大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于草书要求字体大小的问题，于是小编就整理了5个相关介绍草书要求字体大小的解答，让我们一起看看吧。
书法中草书一个字多种写法，普通人难看懂，有标准统一规范吗？
是学书法的人都知道，草书是书法的最高阶段，也是最难写的！草书不是笔画的简单缠绕和潦草，而是每个字都有草书符号的。学草书必须要掌握孙过庭《书谱》，张旭的大草，《草字诀》，于佑任《标准草书》等几种草书的写法。在创作应用中，因为每个人的兴趣爱好，性情和书写习惯不同，会用不同帖上的草字，这是正常的。因此不好统一，这就造成了草书作品不好辩认？要达到草书标准也很难！尽管这样，草书还是有非常严格的规律的，因为笔画的减少，很多部首很相似，少一笔多一笔都会是一个不同的字。对于没学过书法和没有熟练掌握草书符号的人，难以辨认是正常的！但对于从篆，隶，楷，行一直写到草书的书家，应该是很容易辩认和创作的！
好像有一本书叫做《四体字典》，收录了汉字的“真行草篆”的标准字形。比如查一个字（以汉语拼音为序），就会在标准印刷体的页码里，同时找到这个字的楷体，行体，草体，篆体的对比字形了
草书在书法领域，是有严谨的法度的。怀素的狂草天马行空但不失法度。具体的表现被称为草书符号，意思是这个字在草书中就用这个符号表示。草诀百韵歌说的清清楚楚。
小编提供的图片，任意拉伸撇捺，随意弯曲钩弋，看似潇洒，实则做作。而且部分笔画胡乱穿插，违背了草书的法度。实难归入书法范畴。
怀素自述帖
怀素食鱼帖
章草是规范的，今草就缺乏规范性，学书者都想发挥自己的个性，所以变识度就很难识别，当今受利益的影响，急功近利的人太急躁了，不去审视自我，无心思做下来潜心学习古祖的模帖，心中只有利益，真是可悲……
首先谢谢邀请我回答这一问题。首先，要把草书的来源、演变搞清楚，把这一问题搞清楚了，问题也就迎刃而解了。《草诀百韵歌》一开始说的很清楚：草圣最为难，龙蛇競笔端，毫厘虽欲瓣，体势更须完……草书不是简单的潦草、任意简化、缠绕，随心所欲的乱画乱涂，是经历长时间的实践、总结，逐步规范来的一个个代表符号，写草书的人必须按照一个个约定俗成的符号去书写，一笔一画，差之毫厘，谬之千里。不要看草书家牵丝萦带，上贯下连，左右开合，参差错落，大大小小……其实都是按照约定俗成的符号、一定的法度去书写的。再就是草书最能表现书家的性情，这就造成了草书的不同风格，不同面貌，这就是草书的多样性的形成。但是，在这多样性中还是有规律可寻的，有草知识、理论基础的人，欣赏草书作品是比较容易的，如果不按草书法度去写，不按照约定俗成的草书符号去写，胡涂乱画，那不叫草书，那只能叫涂鸦，看看当今一些急功近利之徒的所谓草书，大家就应该明白了。以上是本人一己之见，还望方家斧正。
书法中的“草书”是一种什么字体？有哪些经典作品？
书法是中国特有的一种传统艺术，草书是汉字的其中一种字体，特点是结构简省，笔画连绵，形成于汉代。草书是以点画作为基本符号来代替偏旁和字的某个部分，是最具有符号化特征的书体，草书的笔划之间相互连带呼应，是便于快捷书写和便于表达书者情感的书体。主要代表作。。。急就章。。王羲之的《初月》《得示》张旭的《肚痛》怀素的《自叙帖》等等。。。
友问：书法中的“草书＂是什么字体的问题？关于书法中的草书问题，大家朋友也讨论的非常热火，本人曾经陆续也发布过一些自我看法和评论。在这里作两点补充：
草书。完全区于书者个人感情的流露，宣泄无阻的情怀，展现才华意境的浪漫等等。如：张之，怀素的狂草，二王的行草等等书法。可以证明这一点。
草书，历来作为书法欣赏，不好认，也不好写。当代人写的草书法，绝大部分的书者来自传统模式写法。狂草书法，字无巨细，也无守亏。通篇格律豪放，张狂，流畅极至。通常认为，草书法无形但有律。字体显得古怪，奇特，古朴。从一般意义上来讲，行书法好认于行草，行草书法好认于狂草及章草。
草书是一种不同于任何书体的字体，在书法众多的字体中也只有草书能书发出人的思想中的喜怒哀乐，所以他是纯艺术的东西。
正因为如此之美妙，所以草书的笔势多取自世间万物和大自然。传说怀素喜欢蛇行和秋天的云的变化从中悟出用笔之法，然而颜鲁公讲何如屋漏痕，怀素虚心接受下来用以草书之中才有了巨大的成绩。
再者张旭见公孙大娘舞剑器而悟得笔法，舞剑与笔法相通吗？相通。舞剑的每一势剑尖直指敌方咽喉，如写草书毛笔无论怎样行走筆鋒一直在划的中间方能成书啊。所以张长史的狂草无人能敌这才是真正的四面用笔八面出锋耳。
谢谢邀答，一管之见方家教正。
草书是什么字体，有什么经典法帖
草书的起源为章草是隶书快写，通过把笔画简省连带而形成。经典法帖有月仪帖，出师颂、平复帖等
然后是今草中的小草，为章草的快写，通过笔画简省，变曲为直，变转为折，变字字独立为向下一字顺势而形成。经典法帖王羲之十七帖
再后是大草，是小草书的放纵写法，通过笔画的拉长，笔画之间连带增加，弧线增多，点画长短，大小对比增加等而形成。经典法帖王献系列草书帖，张芝冠军帖，崔子玉草书帖后，唐有怀素自叙帖，黄道周，王铎，张瑞图草书。
狂草，是大草的放纵写，为大草增强版，性情表现更为张扬，各种对比更加强烈夸张。书人合一，书艺神乎其神，经典不可复现。经典法帖，张旭古诗四帖，徐渭草书，祝枝山，傅山草书等。
大草特例，宋黄庭坚大草书，黄庭坚是变草书自然书写变为计算书写的先驱，变大草狂草的放纵随意写法变为可控性写法草书的代表，速度减慢，增加点画位置摆布，设计性。也是为后来人学草开僻了学习途径。只是得形多，失神也多！
真佩服长篇大论者，几句能说明问题何必长篇？草书分章草，小草，大草（狂草），其诞生早于楷书和行书，至今能看到的著名墨迹作品有《平复帖》，《初月帖》，《寒食帖》，《书谱》，《智永草书千字文》等等。。。
草書有唯一標準嗎？自由的寫的算不算草書？
草书有唯一标准，无按标准、自由写的不算草书。部份用草体写的，不管风格如何，只能称为行草书，例如毛泽东书法。
由于古代传下来的草书字数不够[_a***_]人使用，无法纯用草体完整写一首诗词，不足部份可用行书代替。只要草体字有的，就一定要按规范书写，这样才算是草书。
草体是古老独立的字体，起于先秦，早于今体(楷书，行书)，流行于民间，非主流、官方使用。到了晋唐时代，流行日盛，因缺泛使用价值，逐渐式微，只存于书法艺术，但艺术价值极高，深受书法爱好者喜欢。
草书的适用范围在哪里？
谢邀请！关于草书的适用问题，我觉得这个题目有点不太合适！一是草书有没有适用的问题，二是草书为什么要适用什么。不过，对于草书还是沾边的问题。我认为，从古至今，草书的作用似乎与艺术形影相伴，尤其是文人雅士，从未将草书当作官样文字使用，只是兴来一挥，兴尽而止。到了近代，更是一种艺术的演示，甚至观者未识其字只赏其形，如果非要说适合什么的话，我认为只适合欣赏草书的人了！那些要以草书吃饭的人除外！
谢谢邀请！
对于“草书的适用范围在哪里”之问题，谈谈个人的观点。
虽说草书是书法艺术的较高境界，但它不是实用性书体，当下主要是适用于书法展览和收藏。为什么？因为一般人欣赏不了，好多人都辨认不清草书作品的内容，特别是大草，普通人就更难以辨认了。比如：写匾额几乎都是隶书，楷书和篆书，偶见行书，但草书匾额则是凤毛麟角。另外，书写春联使用草书的也不多，大都是隶书，楷书和行书。
文人都喜欢自作诗词。文人在自作诗词时，适用草书，以便更好地发挥自己的性情。但是，就目前来看，又有几个草书书法家会作诗词呢？古代的文人不但会写字，而且还对诗词文赋都是功力颇深的。
还有就是为自己或朋友收藏的字画题字时，适用草书。如果你是一个有名气的政客、书法家和影响力大的人物，在有人请你题字时，用草书更佳。给题字时，你可以大胆的写，反正他们又不认识是什么字，那好，就让他们揣摩去吧。
再有，就是要把草书作品送给懂草书的人，不要把草书作品送给不懂草书的人。当然，如果别人是花钱买你的字，那就另当别论了。
以上为个人观点，一家之言，仅供参考。欢迎留言和评论！
草书作为纯艺术的书体，是中国传统文化中精英艺术。书法中有草圣之誉，张芝、二王、张旭、怀素、王铎、林散之、***的草书作品深受大众喜爱，草书是书法的最高境界，是书法的灵魂。一幅好的草书作品既能登大雅之堂如人民大会堂展示，又可在平民百姓家装饰用品；草书展览艺术优其大幅作品的展览展示，已经成为弘扬中华民族传统文化核心价值！
草书盛行于什么时代？
草书是正书(篆、分、楷)简约快速的写法。狭义的草书根据草体的潦草程度分为:章草、今草和狂草。
章草。是这三种草书中最早的一种。它是在秦代草隶的基础上演变而成的。盛行于汉代，是汉代流行的一种书体。
今草，即小草。是在章草基础上演化产生的。相传张芝所创，始于东汉，成熟东晋，盛于唐，此后历朝历代广为研习，经久不衰。
狂草，也叫大草，是草书中最恣肆放纵的一种。它一笔书下，飞走流注，喜怒哀乐，跃然纸上，是最便于抒***感又最难调控的一种书体。唐代是狂草的鼎盛时期，张旭、怀素是善作狂草的杰出代表。
草书按照时间来划分可分为古草，章草和今草。今草又可分为小草和大草（即狂草）！那么，我们怎么区分这几种草书呢？本人以自己所学来为大家解答，介于本人才疏学浅，不对之处，望大家校正！
古草来源于篆书速写连贯，发源于民间，也流传于民间，其流行年代战国和秦朝，代表作有部分楚简和秦简（如最下面图所示）；章草来源于隶书的快写，其笔法来源于隶书，特点字字独立，笔画明显带隶书笔意，尤其是横画的燕尾和捺画，它也流行于民间，因此没有确切的记载由何人所创整理！代表作有黄象急就章等（如中间图所示）；今草由汉代著名大书法家张芝所创，其特点是笔画带楷书笔法，（楷书笔法来源于今草，并非先出现楷书后出现今草）字与字之间有连接，甚至连绵不断，字形大小也不同，代表作品张芝冠军贴（如最上面图所示）因此，三种草书也有相对应的正书：古草--------对应正书为篆书，章草------对应正书为隶书，今草-------对应正书为楷书，这些都是区分草书不同的方法，希望我的回答对大家有所帮助！
謝紅茶館邀答，周敦颐《愛蓮說》有雲，晉陶淵明獨愛菊，而其獨愛蓮。吾于滾滾紅塵之中則獨愛红茶。不表。
兄弟此問，正中吾之下懷，真知音也，不若他人，問余打甲魚技藝之初探？開拓下線傳銷之寶典?此類塗毒生靈之禍患，且有違法紀之嫌，余每聞之，啼笑皆非，徒嘆人心不古，泥沙俱下。每有偷雞不成之感。
閒話休言。直奔主題，照例，請耕于畝者，放下鋤頭。騎于馬上者，放下繮繩。肉食者，停手中之箸。繄何以故？免鋤滅幼苗以為草也，免每有感于懷，墮落于馬也，免卡于嚨而不能下咽也。
草書之起源，余研之不謂不久也。蓋自丁酉八月起，至今已十日有余，十日熱窗（環球變暖，乃大勢所趨，而今年尤熱也），所學緣起于百度，肆業于谷歌，而終有成于搜狗也。百度引《史記》有雲，戰國時，楚懷王使屈大夫造憲令，草稿未畢，上官氏見欲奪之，蓋草書之祖始于此。又推而翻之雲，所作為古篆，非草書，戲吾等愚劣何致于此也哉？吾左右為難之際，蒼天有眼，妙手生焉，吾姑謂屈大夫之草乃草篆之祖！汨水之下，屈亦樂哉?以屈大夫之貞忠博大，澹泊名利之人，再加之一冠冕，大夫斥之為草帽，亦常情也。然則余樂之舞之蹈之，無他，乃吾之首創也，以百度之博，亦未嘗有此之洞見也。
余繼而搜之，西漢猛人出矣，史游《急就章》，因其文首有＂急就奇觚與眾異＂，而名之曰急就也。乃章草之祖也，繼而皇象、索靖《月儀貼》跟進而揚其波也。
《说文解字》曰：“汉兴有草书”。存字之梗概，损隶之规矩，纵任奔逸，赴速急就，因草创之意，谓之草书。故名思義，古人寫字打仗，吟駢作賦， 為省時急就，欲飲琵琶馬上催也，故創草書，繼而深掘其美，草風日盛也。
繼而東漢草聖張伯英出矣，張有道也，變章草為今草，然僅有《淳化閣帖》中《八月帖》有傳于世，亦疑托人之偽作也。與《蘭庭序》之真跡不知所蹤何其似也，斯亦文化之痛也。古人為何不多寫數帖，一帖已失，副本尤在，不亦訓乎?何其迂笨如此，令吾輩痛何如也。后志于此道者，可謹記于心也。
繼而牛人來也，二王獨領風騷。張旭《古詩四首》，懷素《自敘帖》，顛張狂素也，唐韩愈《送高闲上人序》中赞之：“喜怒、窘穷、忧悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平，有动于心，必于草书焉发之。观于物，见山水崖谷、鸟兽虫鱼、草木之花实、日月列星、风雨水火、雷霆霹雳、歌舞战斗、天地事物之变，可喜可愕，一寓于书，故旭之书，变动犹鬼神，不可端倪，以此终其身而名后世。”張長史何其高也。然吾獨愛懷素也，何故？懷素家長沙，而吾家亦居湘江之畔也。暝暝之中，似有所系也。
草书应该是在章草基础上，逐步发展完善成的一种书体。不过，当今章草影响力小，应用得很少，学习的人也少。我以为，二王张芝怀素张旭鲜于枢黄山谷宋徽宗祝允明王铎***，应该是历朝历代顶级经典草书大家。草书有草书的笔法和结体要求，不是瞎划拉，历朝历代有变化但也有规律。至于于右任编辑推广的《标准草书》，意义不大，可以忽略。
谢谢邀请！
我先把汉字的演变和发展过程告诉你，就会明白草书起源的年代了。
以下是汉字的演变和发展过程：
甲骨文——金文（大篆）——小篆——隶书——草书——楷书——行书。
从以上可以看出，草书起源于汉代。《说文解字》中说：“汉兴有草书”。草书始于汉初，其特点是：存字之便概，损隶之规矩，纵任奔逸，赴速急就，因草创之意，谓之草书。
下图为汉代草书：
到了西晋时期，出现了章草，
其作品有：《平复帖》；《出师颂》；《月仪章》等。
到此，以上就是小编对于草书要求字体大小的问题就介绍到这了，希望介绍关于草书要求字体大小的5点解答对大家有用。