大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于字体飘逸的行书的问题，于是小编就整理了2个相关介绍字体飘逸的行书的解答，让我们一起看看吧。
宴会玩乐，曲水流觞，论天下第一行书是怎样炼成的？
本人酷爱书法，虽还未窥得书法门径从而登堂入室，试着为君解答下这个问题！
上图：唐太宗时期，冯承素双钩描摹本，被誉为最接近原作面貌的摹本
《兰亭集序》写作于东晋永和九年（公元353年）农历三月初三日，旧俗要在农历三月上旬的巳日（即上巳日）这一天到水边修禊（音同“联系”之“系”）祈福。王羲之（时任会稽内史）与著名士大夫谢安、孙绰等40余人在会稽山阴的兰亭***宴饮。天高气清，春风骀荡，在山光水色的掩映之下，一众俊才围水而坐，由王羲之主持，高雅地做起“曲水流觞”之戏——他们约定，酒杯流到哪人身前，他就要赋诗一首，如若当众吟不出诗来就要被罚酒三杯（当时有十几人被罚，其中就包括自以为书法已乃父的王献之）。随即，大家公推王羲之把大家的诗歌汇编成集，王羲之欣然应允且在酒酣耳热之际铺纸挥毫，用潇洒秀妍的行书体写下了这幅千古佳作。
古画：兰亭修禊图
这是“天下第一行书”写成时的大体情形。
《兰亭集序》用笔、构字和章法诸方面堪称完美，并且三者融合无垠，呈现出潇洒流丽、秀妍飘逸的独特魅力，南北朝时被米芾称为“天下行书第一”，被后人誉为“神品”。
但是，如果要问这么厉害的《兰亭集序》到底是怎样炼成的，还需要我们再进一步思考。在这里，我想强调三点：
第一、最基本的是王羲之深厚的书法“功力”。
《兰亭序》的横空出世，我们放下王羲之本人的艺术积累历程，把这件作品放在雅集背景下，那么，作品与雅集的关系应该是这样的。
一，雅集参与者的高水准。其时兰亭雅集，汇集江南名流，饮酒赋诗，且推王羲之作序，其本身不啻于对王羲之的一次众目睽睽的公开考试。而王本人心理素质极佳，且有众人面前自炫不俗的气度，因此，下笔心气极高，故成绝响。
二，所谓雅集，本就是抒怀大志的场所，其时，王羲之心有所感，他在序中也有呈现，也就是作文写到的——以后的人会怎么看我们今天呢？是带着发自内心的情怀来写的，情之所致，书写的书与泻，都淋漓尽致地体现出来，其情境，其所感，不可重复。
三，就雅集过程推测，其时，王羲之酒一定是喝到了好处，所谓好处，应是对创作书写刚刚好的程度，过之则不省人事，不足也潜能无以激发，以西方艺术理论而言，那就是强大的潜意识被调动出来，给艺术作品以不同寻常的力量。
有此三点，《兰亭序》代代相传，魅力延绵不绝，后人仰之喟叹，唏嘘不已。
兴致来了，不去考虑谋篇布局，不去思量笔墨浓淡，即兴挥毫，天下第一行书《兰亭集序》跃然纸上。据说后来王羲之也曾多次重写兰亭，但都没有当时的神韵。书法创作也是需要灵感的，兴之所至，心手合一，摒除杂念，是书法的至高境界。
你觉得天下第一行书是哪幅作品？
谢邀！在下不作赘言，直接入题。天下第一行书自然是书圣王羲之写于永和九年的绝世孤帖《蘭亭序》又名《兰亭集序》！可惜自東晋后宝贴遗落民间被寺僧所得;偏巧当时天子唐太宗最喜书画珍品尤钟名家。得知隐情后被手下大臣化装香客故意接近主持。待时机成熟移花接木盗走宝帖僧人悔之莫及！相传此贴被太宗李世民作为殉葬物携入棺椁。因此此帖永难再见天日矣！俗话说物以稀为贵！而此贴已绝迹人间，见者尽赝品。豈非更是珍贵无比！【全文完】河北辛集月夜箫声留言给今日头条文友之三点水商业知识库。公历二零一九年三月一日下午13:01分发表。
谢谢悟空官方邀请！
题主同志，问题中的“副”字错了，副，应为幅。做为一个书法人，提出的问题一定要专业，提出的问题中总共才十四个字，你就弄错一个，不觉得很滑稽吗！
另外，书圣王羲之《兰亭序》为“天下第一行书”，关于这一点书法圈内人都知道，不知道题主是真不知道还是明知故问，更不知道题主提出这个问题的真实意图。
题主的提问是面对数千万网民，如果答主们都来回答题主提出的这个简单的问题，那都是千篇一律就三个字：《兰亭序》，题主觉得这样的答题还真的有意思吗？
王羲之《兰亭序》被誉为“天下第一行书”，道内人妇孺皆知，难道题主不是道内之人？如果题主不是道内之人，那为什么对“天下第一行书”是哪一幅这么感兴趣呢？
题主是否还想知道“天下第二行书”和“天下第三行书”是哪两幅？如果题主想知道，我就告诉你。“天下第二”行书是颜真卿的《祭侄文稿》。“天下第三行书”是苏轼的《黄州寒食帖》。都是道内人公认的！
以上为个人观点。再次感谢悟空官方邀请我回答这个问题！
天下第一行书当属书圣王羲之的代表作《兰亭序》。整幅作品遒媚劲健，端庄清新，纯出于自然，是王羲之的生平得意之作，自古以来，被誉为"天下第一行书"，只可惜《兰亭序》真本自随唐太宗殉葬以后，世上再无真迹。现在世上流传的《兰亭序》都是唐朝的摹本，摹本墨迹以神龙本最为著名。
公元353年，书圣王義之在绍兴兰渚山下以文会友，写出“天下第一行书”《兰亭集序》，又名《兰亭序》、《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。这是书法史上公认的，没有争议。
谢谢你的提问。“天下第一行书”真不是“你”说了算，也不是“我”说了算，谁也没有那么大的本领自信。如果真有这样的人，那不叫自信，那叫自大。
我们传统上说“天下第一行书”是王羲之的《兰亭序》。我想，这个谁也没有理由去争了。
原因一点不复杂。
行书流传下来最早的经典作品，只有王羲之是最著名的。在王羲之的书法作品中，《兰亭序》是最完整的一个书法作品，而且文章优美，思想深刻，有一种高雅和尽善尽美的文化之美。
如果我们考察一下中国历史上所谓“天下十大行书”作品，你就看得出来，起码前三个作品《兰亭序》《祭侄稿》《寒食帖》都有共同的特点，就是作品非常文字保存了下来，文章或诗歌都是一流的文学，有深刻的思想情感。
《兰亭序》是历朝历代的法典，主要因为书法艺术的最高境界就是浑然天成。
我们知道《兰亭序》是一个手稿，作者没有任何拘束与做作，所以，浑然天成，这是想做都很难做到的艺术境界，所以，书法就有一种自然而然的境界。
元代有位书法家，好像叫张饶吧，他看到了这个问题。
他说，手稿是心我两忘的境界，我们一般都要受到一些刻意的影响，但是，手稿不会。这一点，只有《祭侄稿》、《寒食帖》可以媲美。
行书汉末就已经产生了。但是，汉末还没有成熟的楷书。
到此，以上就是小编对于字体飘逸的行书的问题就介绍到这了，希望介绍关于字体飘逸的行书的2点解答对大家有用。