大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于保卫黄河楷书字体的问题，于是小编就整理了3个相关介绍保卫黄河楷书字体的解答，让我们一起看看吧。
这个字是啥？有什么解释？
你好，我是想要和你一起学习的阿云！
那么，这个字是什么意思呢？
《说文解字》当中说：“是也。从止，一以止。凡正之屬皆从正。”
但我们也知道，说文解字实际上是根据小篆写法来解释的。但是从上面的字形演变部分图当中我们可以看出来，小篆是将该字原本的小圈圈变作了一横，因此，许慎在《说文解字》中的说法出现了偏差。
那么，这个字究竟是什么意思呢？
首先，就这个字原本的字形来看，它应当是“从止从口”。
止其实就是“脚趾”，也就是脚的意思，可以引申为行走、前进等。
而“口”则是指一片区域，在这里也就是城市，这个字形我们经常会看到，就比如说城邑的“邑”字，它的上面本来就是口。
因此，这个字合起来的意思应当是：向着城市进发，我们将它也视作远行。后来，派生引申意义可就很多了，比如对着、符合、端正等等。
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是正字。它的意思①不歪斜，居中，端正。②与反，负相对③符合一般规律，标准或一定手续的④合理合法的⑤纯正⑥严肃的，例如正言厉色⑦使正，例如正好，正中下怀⑧动作进行，状态持续，例如正在开会，正上课，正下雨等！
很高兴和大家一起探讨。中国汉字博大精深，你的金文“正”其实没有啥意思，下面我要给大家普及两个字，非常有趣。
“浒”字，hu 三声，江边的意思，形声。从水，许声。本义：水边，指离水稍远的岸上平地。
四大名著《水浒传》当初不叫这个名儿，当时施耐庵写好后，实在不知道起个什么书名，就起了一个《三个女人和一百零八个男人的故事》，然后又改为《江湖豪客传》，后被他的***罗贯中改为《水浒传》，因为水泊梁山在水边。所以，浒这个字被应用的到位，有含义。
西安的biang biang面
这个字，实在太复杂难读，其实它是口语化的读音，是象声词，只能是发出的声音。关于这个字怎么写，有一个口诀：一点飞上天，黄河两边弯；八字大张口，言字往里走，左一扭，右一扭；西一长，东一长，中间加个马大王；心字底，月字旁，留个勾搭挂；推了车车走咸阳。
关于这个面还有个故事，穷秀才去面馆吃面，面吃完了却掏不出钱，尴尬之余只能灵机一动问店小二面馆叫啥名字，店小二说，bI ang bI an g 面，问其咋写，一店人大眼瞪小眼，后秀才洋洋洒洒写下了这个，字典电脑都查不到的怪僻字，店家有了独特的名字，秀才也白喝了碗面。谁曾想一个字，却写尽了山川地理，世态炎凉，写下了非遗文化。
复兴楷书就会复兴书法吗？为什么有人认为楷书是书法的基础？
这个话题，已经于民间爱好者，及学生，有这种践行，有共识，且具备规律，
因为，既然有了成熟的书理书道，理该于练就基本功，而入笔，基本功就是组成汉字的点画，其点画，又有其永字八法，故基础性，于点画，结体上，常人一般从点开始，渐入渐进书境，没有越轨之跃，无稳健的点画做支撑，其字不正，更不会有致。
因此，普遍规律所证，一字之內有一画不规范，有败整体，一行之内有一字不规矩，乱其纵横，故基本功非常重要。
即使行书，性情具备，法失，则有行走有跛脚，怎能健稳。无健何有佳美之姿态。
草无楷意之中正，何有草之情性表达。古人云，以真入行草，方显法，有法有意，才有草书艺术之表现。理解古人之楷意，是指草书之意景有正，即法存于草书中。
引申而理解，学楷，正心，心端而情性发于书乎，书乃人之道义，无“楷”之法理，歪斜不是风致。更不是风神。更非风韵。
其“楷”法，如坐姿，使笔，皆从正之义理，而习惯用笔，可意会，无法言传，随着学识修养，而颖悟，而知其意以所在。
国家教育部，已规范中小学学书法，意义，美育教育，广泛开展书法教育对于弘扬中华优秀传统文化、培养学生书写能力、提高文化品质和审美能力具有十分重要的作用
对于这话题，非常意义，关系到下一代如何学好书法之大问题。
建议，从楷书开始，达及规范性，基础性，有扎实，稳健之功，渐入渐行。
复兴楷书就能复兴书法，这个说法我不赞同。楷书仅仅是书法体系的一部分，单单复兴楷书，不仅难以复兴书法，而且还大大地损害了书法的艺术特性。爱好书法的人大都知道，在书法领域，艺术性最高的是草书，最具性情魅力的也是草书，好的草书线条流畅，恣肆，变化万千，墨色虚实相应，枯润对比，字体大小相衬，你如果是高手，你更能顺着情绪的波动，去体会书者起伏的思潮，就象李太白跌宕摇曳的将近酒诗篇一样，也似冼星海钢琴弦上恢宏壮阔的黄河大合唱！这书法就要追求它的最高的境界，那就是草书。
没有了草书还能称为书法了吗？不能说不能，但缺少了太多，太多，而且是太多最为顶尖上的东西，比如皇冠上的明珠，比如音乐中的交响，真的不能缺的。行书介于楷草之间，他既有些楷书的特性，也有草书的眉毛。同样是不可缺少的中坚。
说楷书是书法的基础不错。想学习书法，一定要从楷书学起，不然你的书法就可能存在不稳，笔划不够厚重，坚实的缺欠。当然！万事都有一利同时存在字弊，写楷书同样是，写好楷书能有解决前面说的不足，它也能为书写者带来刻板的毛病。我说过书法的最高境界是草书，草书就要放开写，在规则的单位内，几乎是学放纵，你的书法学有张力。所以，我都联系我的学生在练楷书至于，适当练一练行书，甚至草书。以免把字练死。
为什么田英章，田蕴章不说教的是田楷而说教的是欧楷呢？
这太好解释了。田英章田蕴章所宗就是欧楷，学生那敢拔老师旗而换自己帜？仅一点我们就应该向坚持中国传统文化的田家兄弟致敬。哎，你还真别说，现今社会欺师灭祖的人还真大有人在，在专业上取得了一点小成就尾巴翘到天上去了，自己非要独树一帜，以显示其能耐，这种人属于缺德，他即使取得了一点成就，旦往往也不会长久传承。
田楷的受认可度是来自于整齐划一，和笔划间架结构搭配的均衡性，而这一切的背后来自于工具的***，坐标数轴。曾几何时，中国的中小学兴起过一个阶段的“背背佳”***矫正身型的热潮，最后消声灭迹了。有时军队里新兵练队列条令时也有后背T字架的方法，当找到感觉后就不再需要了。唯独田楷始终享受着***坐标带来的整齐划一。与“练”功的主题思路相去甚远。田楷提供了一个新的标准，但不借助工具“坐标数轴”真的是很难达到的，有时我一直在思考我们练字为了达到整齐划一真的就离不开一个***的***“拐杖”吗？这如何感受得到传说中的“书写”的快乐，而能得到的只是其他人的一句话，“写的不错，很漂亮”。田楷创造了一个标准，一个他自己都难以乞及的标准，这也是他劝说别人不要学他要学欧的原因，因为要达到他的标准目前能看到的是只有借助***工具数轴坐标才能达到，例如一幅作品“白日依山尽，黄河入海流”他可以先写山，再写白，再写黄，再写依，一直把所有的字填写到规定好的位子上，完成整幅作品，等到坐标轴线隐去，我们就看见了一幅高质量的整齐划一的好作品。而这时我们就会按照我们的习惯顺序来读取了。所以只有整齐划一的漂亮，却少了书写文字内容及思考所书文字含义的乐趣。田楷适应了新的形势，用科学的方法在古人的基础上创立了字体结构的新法度。但却远离了“书”的特有传统，逼疯了一批以“书”法为职业的人材，使他们进入了以墨迹线条为表现的纯“艺术”抽象画范畴，与传统的字“法”渐行渐远，使书与法产生了分离，形成了以书为代表的随心所欲的艺术界，以法为代表的机械式重复的工整界，和不知所措的江湖界，还有墨守陈规的老干界，原本一体的中国“书法”到了分崩离稀的状态之中，如果说田楷与欧楷的区别，那就借用古人的一句“欧，不择笔墨纸”。田楷与欧楷的意识形态和目标是一致的，唯一的区别是欧楷有究偏补正的书写乐趣，田缺之。
到此，以上就是小编对于保卫黄河楷书字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于保卫黄河楷书字体的3点解答对大家有用。