大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于秦毛笔楷书字体的问题，于是小编就整理了5个相关介绍秦毛笔楷书字体的解答，让我们一起看看吧。
秦朝胡母敬的书法成就与特点是什么？
胡毋(wú)敬，又作胡母敬，姓胡毋，胡毋敬本为秦栎阳（陕西临潼）狱吏，后为太史令。博识古今文字，秦朝著名书法家。
李斯佐于秦始皇嬴政，赵高辅于秦二世胡亥，皆为显赫的丞相，同谋发动“沙丘之变”，皆以小篆奠定秦汉书法。在秦始皇统一规范文字的过程中，由丞相李斯编的《苍颉》，中书令赵高编的《爰历》，太史令胡毋敬作七章《博学篇》，文字***用《史籀篇》（大篆作品，启蒙读物），结构却略有不同。都是用法定的小篆字体编写的字书。这些字书同时教授字体和语法，也成为当时蒙童读书识字的标准版本。后世称为秦篆，即小篆。
东汉许慎《说文解字序》云：“斯作《仓颉篇》。中车府令赵高作《爰历篇》。大史令胡毋敬作《博学篇》。皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆也。”北魏王愔《古今文字志目》中卷列秦，汉，吴五十九人，中有胡毋敬。唐张怀瓘《书断》卷中《妙品》亦谓胡毋敬“博识古今文字，亦与程邈、李斯省改大篆，著《博学篇》七章，覃思旧章，博***众训。”对创造小篆作出一定的贡献。作品无考。
胡毋敬对创造汉字小篆，在创制小篆并使之规范化的工作中做出了一定的贡献，后世的汉字从小篆发展至隶书、至魏碑、至楷书、至宋书，直到今天所有中华儿女通用的“书同文”，胡毋敬功不可没。
唐代楷书是鲜卑族的书法艺术，汉代隶书是华夏族的书法艺术，你同意吗？
个人理解为 中华民族是多元化的民族 中华民族五千年传统优秀文化 是多民族优秀文化共同融合的结晶 不能简单的理解为某个时期 某个民族创建了一种什么文化成果 应该把这种阶段性的文化现象置于文化历史长河来看 不同的民族在历史的发展中都发挥了自己的作用使命 就魏碑体而言 它作为楷书的一部分 鲜卑族统治时期确实起到了一定的促进作用 他们非常注重与汉文化的融合 同时也把自身的性格特点融入文字 如魏碑结体险峻 棱角分明 伟岸 苍朴等 谈到华夏族的隶书问题 如前所述 不能说隶书单纯是华夏族的书法艺术 中国汉字从甲骨文时期到隶书阶段 是一个漫长的历史时期 中间还产生过篆书等 诚然 华夏族文化确实是中华民族主流文化 但作为书法艺术的历史演变发展 始终没有离开中国多民族的文化融合渗透 隶书作为篆书的快写 汉字的图画特征发生淡化 字体取横式 蚕头凤尾 一波三折 使它的艺术性得到强化 至今也有特别的感染力 中国的书法艺术是集民族智慧之大成 并非一人 一个民族所能也
扯淡！中国文化自秦统一天下以来从汉代正式称汉文化秦篆丶汉隶之后才有其他字体，东汉三国时代到司马炎之后各少数民族氏族才学习汉文化，只能说汉文影响着兄弟民族、兄弟民族借鉴汉文化、学习汉文化，汉文化自古至今都是中华民族的文化主体也叫文化底蕴！
个人观点，同意点赞丶不喜勿喷！
秦参读音？
秦的正确读音大写字母是QⅠN小写拼音qin二声，偏旁部首是禾，共10画，组词秦国。参的正确读音大写字母是CAN小写拼音can一声，部首是厶共有8画，组词是参加参见，参透，参军，参透另一个读音是SHEN小写拼音shen一声，组词是人参，党参，参须，参茸。
qín shēn
“参”，普通话读音为cān、cēn、sān、shēn，“参”的基本含义为加入在内，如参与；引申含义为相间，夹杂，如参杂。
“参”，初见于金文中，后来陆续在楚系简帛、秦系简牍、说文中发现，“参”字简体版的楷书从秦朝小篆演变而来。
练字选什么字体好？谁的好？
练字，我小时候老师教导说先选隶书字体最好，也就是我们常说的汉隶。我也非常接受，心旷神怡。因为祖国汉代人，比较全面地开创与奠定了我们中华民族的灿烂社会文化与文明。但不知是因为天生笨拙还是啥原因，练习汉隶练来练去总是跳不出唐楷与今体，如柳颜欧书体、宋代赵米书体等等；于是长时间在理论上苦苦学习与思索，最后得出了一个结论:中华汉字能够发展至今的样子，主要由秦篆的方框、汉隶的撇捺点钩而形成。中华汉字，尽可能地包含了象形之美、繁简得当之美、古朴文明与现实客观需要之美等。
作为中华民族的古老文化艺术，汉隶与隶草使人喜爱之而不能自拔，甚至为之终生者也不乏其人，属于正常。众多书家嗟面前现实之简陋无知，以求中华文化之意蕴甚至缠绵，实为时代发展中的必然。
但中华汉字书法事业，不应没有艺术的现实表现甚至更不应有空缺。如本人给人看管书画展览不下千百次，迄今的感叹是:
今楷与今楷行书及今草的少有顾及。(一点感想，不当教正。)
1、如果单纯是想把钢笔字写好看，就直接选钢笔字帖临习。初中以下就从楷书开始，初中以上楷书和行书都行，字帖选取田英章、庞中华都是很好的范本。
2、如果想把毛笔字练好，小学生就从楷书入手，范本有褚遂良、颜真卿、欧阳询等楷书大家的经典作品。初中或以上的都[_a***_]从隶书开始学习，范本有《曹全碑》《礼器碑》《乙瑛碑》《张迁碑》等。
练字选什么字体好？谁的好？书法有云：“楷如立、行如走、草如奔”，楷书就像站立，行书就像行走，草书就像奔跑。练字一般选择楷书字体入门也是符合事物的发展规律。楷书有严格的法度要求，学习楷书可以“先入规范，建立基础”。至于学谁的为好？可以从魏碑、唐楷、现代书家帖子这三个方面择一学习即可。
一、魏碑
魏碑是楷书中的一个分支，是南北朝时期北朝文字刻石的通称。
其可分为碑刻、墓志、造像题记和摩崖刻石四种。代表作品有：《郑文公碑》、《张猛龙碑》、《高贞碑》、《元怀墓志》、《张玄墓志》等。
魏碑风格多样，朴拙险峻，舒畅流丽，从魏碑开始学习是比较容易摆脱写字容易流俗的情况发生。
二、唐楷
是专指唐代楷书，楷书发展到唐代达到历史上的巅峰，其时代名家辈出，初唐时期有虞世南、褚遂良、欧阳询等；中唐有颜真卿等；晚唐有柳公权等。
书法史中记载的四大楷书大家，在唐代就占了三个。
听一书法老师说，学字必学曹全碑，练字必练赵孟頫，要想成为书法家，天天抄袭王羲之，想要成名学王铎，想要流芳模仿赵仆初。当时听了很不以为然，后来看了王铎的习字过程不为十分感叹，苦练数十年，经历生死事，心中藏悲愤，意气激心头，方有此成绩，越往后趆感到成为书法家之难，几乎不再幻想，逐把书法当爱好更为现实，我们毕竟生活在一个无忧无虑的时代，能吃饱穿暖就行了，好点当个书匠，当什么书法家啊，那是不可能的。
练字的目的就是开心的活着，既然要开心就要有乐趣，那么你看到什么字体舒心你就练什么字体，篆、隶、楷、行、草体体美妙，样样精粹，道理就这么简单。否则，你强迫自己去干不喜欢的事你还会快乐吗？就说我自己，练字多年，一开始就从行书着手，后来逐渐向草书学习(小学练过楷书)。尤其，行草书给人以豪情奔放、艺术生辉的感觉，用它来抄写喜欢的诗句名言确是心情无比的快乐。我也说不上具体喜欢谁的书体，就说某一个行草书体字就有几十个书法家的不同写法，你不可能每个写法都去练吧，这就要选你最喜欢的那个字体练才是正确的。取百家之长补自其之弱。总之，练字最重要的是一颗恒心和兴趣，只要长期坚持以此为乐必有成效。个人粗浅认识，不足可以纠正。
书法史上是先有草书后有行楷，为什么有人说先学楷书后才能学草书？
书法史上的书体演变是一回事，学习书法，先学何种书体、后学何种出体的顺序，又是一回事。两者的顺序，可以是一样的，也可以不一样。
学习书法，先从哪种书体开始，是可以选择的，并没有一个统一要求，必须这样做。
学习书法从揩书入手，是多数从事书法教育的人的主张。同时也有另一部分人还有另外的主张，比如，有人主张从隶书入手，也有人主张从篆书入手。不过这样主张的人数比较少。
每个人开始学习书法都可以自由选择从哪种书体入手。不过，如果没有特殊的考虑、没有特别的兴趣爱好的话，还是先从楷书入手吧。
至于楷书和草书两者的学习次顺问题。我们和古人所处的环境不一样。比如杜度、崔暖、张之他们，以及他们的追随者们，当然不可能学了惜书再来学草书。从秦末到东汉，由篆、隶经过演变简省，慢慢形成了草。杜、崔、张等人，在那个环境中学习草书，并推进了草书的完善。我们则是在楷书成熟后，一开始认字，就是楷书。楷书发展为印刷体，天天见到，印象深刻。我们要学习草书，由于草书不是我们日用天天接触到的字体，要认一个或写一个草书字，必须首先在脑子里反应出它在楷书中是哪个字。这好似学英语，我们中国人认一个英语单词，必须先要想到中文的词语，再来取得两者的连接。而英美人就直接把单词和事物对应起来了。对于我们中国人来说，如果连汉语都说不好，那怎么能学好英语呢？
我们当今，学草书也是这样，你必须拿楷书作为一个标杆，当作一个座标，才能学习草书。否则你都不知道写的什么，笔法、线条等等，也是空谈。
总之，有了楷书基础，学草书比较方面。
到此，以上就是小编对于秦毛笔楷书字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于秦毛笔楷书字体的5点解答对大家有用。