大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于行书字体教程奶酪的问题，于是小编就整理了3个相关介绍行书字体教程奶酪的解答，让我们一起看看吧。
奶酪体和楷体应该练哪个？
从技法上讲，楷体是中国文字的骨架，是中国文字结构的根本。中国文字的优美以及象形、指事、会意、形声的文字形体结构，均可从楷体中一一窥之。唐代三大楷书大家中的颜真卿、柳公权书法就享有“颜精柳骨”之美誉。所以学习书写楷体应该是书法学习的启蒙之旅。
从意识层面上来讲，学习书写优美的中国文字是一个审美的过程，是一个参悟中华文明过程。从古人造字六法，体会中华民族从生活实践中积累的文明和智慧。写字方方正正，做人清清白白，人称 “字如其人，人如其字”。这亦是楷体为先的另一理由。
奶酪体是属于美术字的范畴，在楷体基础上可以演化为行书，草书或各种美术字体，甚至包括每人目前的“自我体”。
要我来说的话是会练楷体，楷体工整大方，可以说是练字的基本功，万种字体皆由楷体而始，虽说奶酪体会比较清新可爱一些，但中国字讲究传承，经典就是经典。
而且一手漂亮的楷体不管做什么都是加分项，所以我偏向于楷体。当然如果说你的楷体已经练的很不错了想要换换新的字体，那么也是可以尝试奶酪体的，但相对来说会适合女孩子一些。
发表了一些我的看法，希望会有帮助！谢谢！
首先，我们要先了解什么是汉字和书法。
汉字，又称中文，中国文字，方块字，简单来讲汉字是汉语的记录符号。
书法，是汉字的书写艺术，他代表着中华民族的文化修养和精神，也是中华文化的核心。书法从古到今的传承，有着一套外在和内在的审美标准，不管是什么书体，都有根有源，先师古人再融自我。
楷体是由篆书隶章草演变而来，是正书体，它有着规范、严谨的结构特征和审美，是我们学习汉字，学习书法的第一道门。奶酪体是现代个性化的书体，是汉字而非书法，所以我们学习汉字和书法要先从楷书开始学起。
陆击是一个怎样的人？
陆机
陆机(261年-303年)，字士衡，吴郡吴县(今江苏苏州)人 。西晋著名文学家、书法家。出身吴郡陆氏，为孙吴丞相陆逊之孙、大司马陆抗第四子，与其弟陆云合称"二陆"，又与顾荣、陆云并称"洛阳三俊"。
陆机在孙吴时曾任牙门将，吴亡后出仕西晋，太康十年(289年)，陆机兄弟来到洛阳，文才倾动一时，受太常张华赏识，此后名气大振。时有"二陆入洛，三张减价"之说。历任太傅祭酒、吴国郎中令、著作郎等职，与贾谧等结为"金谷二十四友"。赵王司马伦掌权时，引为相国参军，封关中侯，于其篡位时受伪职。司马伦被诛后，险遭处死，赖成都王司马颖救免，此后便委身依之，为平原内史，世称"陆平原"。太安二年(303年)，任后将军、河北大都督，率军讨伐长沙王司马乂，却大败于七里涧，最终遭谗遇害，被夷三族。
陆机"少有奇才，文章冠世"，诗重藻绘排偶，骈文亦佳。与弟陆云俱为西晋著名文学家，被誉为"太康之英"。与潘岳同为西晋诗坛的代表，形成"太康诗风"，世有"潘江陆海"之称。陆机亦善书法，其《平复帖》是中古代存世最早的名人书法真迹。
本名
陆机
别称
陆平原
字号
苏轼《定风波》一词给现在的我们留下了怎样的财富与价值？
苏轼的《定风波》给我们留下了怎样的精神财富和价值呢？先来看原词：
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马。谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
其一，面对突如其来的风雨，困难，挫折，灾难，要顶得住，不要害怕，不要惊慌，要处惊不乱，泰然处之。此时，词人正和自己的朋友一起，去黄州东南三十里地的沙湖镇看田地，他喜欢这里的风土人情，准备终老于此，回去的路上，同行的人都狼狈不堪，有的手足无措，有的怨声载道，只有词人，神态依然，浑然不觉，颇有豪兴雅量，并即景生情，挥毫写下了这首《定风波》。顾遂老人很欣赏这发端两句，认为最耐人寻味。不要在意那凄厉的风雨之声，能穿林而过，可见风声之大，能听到噼啪的雨滴声，可见雨点之大，可词人毫不为意，仍然意态闲适，潇洒地放声吟歌前行。只有辛稼轩的“莫避春阴上马迟，春来未有不阴时”稍稍可以相提并论。顾遂认为，轻胜马，谁怕？是拖泥带水，画蛇添足的败笔。正所谓，你说晚食当肉，安步当车，表明你心中尚有肉与马车在。至于说谁怕？那是怕还是不怕呢？看来，顾老以佛家的心态来关照这首词了。
其二，面对人生的困境，人生的低谷，人生不可抗拒的逆境，要如坡仙那样，随遇而安，不计个人得失，保持豁达乐观的情怀。苏轼由一位地方要员，因为自己给皇帝的上书中，用了敏感的“不能侍奉新进”等字眼，被御史台扣上了蔑视皇帝，毁谤新法的罪名，又找出他的一些诗词，欲置其于死地，后经多方营救，才被贬谪到黄州，充任团练副使，不得签约文书，等于软禁在哪里。这时的苏轼，死里逃生，但他也没有低沉，颓废，用乐观，积极的态度，去面对艰辛，孤寂的生活。正如词中所写，一蓑烟雨任平生。词人把眼前的风雨，推而广之，扩展到人生的政治风雨，我不在乎什么，只要一件蓑衣就足够了，我有双手，能在东坡开荒种地就行，从此，世人只知道有东坡了。
其三，面对纷扰，喧嚣的社会，我们见喜不喜，见忧不忧，不以物喜，不以己悲，宠辱偕忘，这不就是“也无风雨，也无晴”的境界。一切风雨都会过去，春寒料峭，微冷之时，却迎来了温暖的夕照，然而词人已经达到了，无所念而住于心的境界，大自然的一切尘俗已经不染于心了。正是：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
苏轼深受儒释道思想的感染，无论处于什么境地，都能悠然自得，是值得我们学习的宝贵财富。据苏轼回忆，他在御史台的牢狱中之时，一天，突然来了一个囚犯，进去后，也不多说话，独自睡在墙角，苏轼也没有理睬，与往常一样，到了晚上，便呼呼大睡。据说，那是皇帝派去的宦官，探查苏轼态度的。显然，苏轼的淡定有助于他的获释。
还有一次，苏轼兄弟两人都被贬谪，两人在一酒家相遇，买了两个饼子，苏辙感觉到难以下咽，苏轼却吃的津津有味。苏东坡随遇而安的情怀可见一斑。
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