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孔子住哪？
孔子住的地方，一直叫阙里。阙里是个古地名。这个里名为什么叫阙里，是因为靠近鲁宫城的阙门。鲁宫城的阙门，就是孔子杀少正卯的两观，郦道元叫双石阙（《水经注》卷二五）。《论语》有"阙党童子"（《宪问》14.44），就是住在阙里的年轻人。后世的孔庙、孔府都在阙里。
曲阜鲁故城，1***7-1***8年发掘，有发掘报告。
山东省文物考古研究所等编《曲阜鲁国故城》，济南：齐鲁书社，1982年。旧曲阜县城，包括孔庙、孔府，是在鲁故城的西南角。这一带是平民区，和过去北京南城的宣武区一样，是穷人住的地方。孔子在穷街陋巷长大，知道清贫是什么滋味。他老把"仁"和"贫"捆在一块儿。他夸颜回，"贤哉回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷"（《雍也》6.11）。后世所谓陋巷，在孔庙的东边，是一条南北向的小巷，巷子的北边是宋以后的颜庙。这一带，后来阔得很，何陋之有!
鲁故城有12座城门，东南西北，每面三座门，南边靠西的门，离今孔庙、孔府最近，叫雩门，雩门外，有个祈雨的台子，叫舞雩台。孔子和他的学生经常上那儿散步，《论语》提到过两次（《先进》11.26、《颜渊》12.21）。今曲阜南门外，有一土堆，原来立有明嘉靖四十五年（1566年）的石碑，就是后人凭吊的舞雩台。
《论语》两次提到"子入太庙"（《八佾》3.15、《乡党》10.19）。所谓太庙，就是周公庙。今周公庙，在鲁故城的中心而偏东，和明清北京城的太庙，位置差不多。
孔子死后，葬于城北的泗水之上，后来成为孔家的族墓，即现在的孔林。
孔子生于鲁国，长于鲁国，死于鲁国。
他爱母亲，所以爱曲阜阙里；爱阙里，所以爱鲁国；爱鲁国，所以爱周公；爱周公，所以爱西周。爱西周，所以爱西周之礼。
这是孔子的爱国主义。
孔子的故乡—山东曲阜曲阜是春秋时期鲁国的都城孔子故居，位于山东省曲阜市
这里有中国现存最完整的古建筑群之一的孔庙，有号称“天下第一家”的孔府，有世界延时最长、规模最大的家族墓地孔林。孔庙占地约200亩，南北长达1千米多，是祭祀孔子的庙宇，其大成殿与北京故宫太和殿、泰山岱庙天贶殿并称东方三大宝殿。孔府占地约180亩，是孔子嫡长孙居住的府第，内存中国延时最久、保存最完整的私家文书档案近30万件。1994年孔庙、孔府、孔林被联合国列为世界文化遗产。孔子故里现有文物景点103处。
汉朝之前，中国人能吃到哪些水果？
1.北方，桃、李、梅、杏、梨和大枣。
2.南方，柑橘和荔枝。
最近正好在梳理中国水果历史，不妨来说说。汉朝之前，中国人真没啥好吃的水果，正如题主所说，西瓜，香蕉，葡萄都还离中国远着呢。
在中国最早的农业典籍《夏小正》中，对水果的描述只有寥寥数笔，其中只是记载了桃、李、梅、杏、枣、栗等几种水果。但是这些水果的地位和作用都显得非常尴尬，要么是作为调味品，要么干脆就是作为粮食的补充，这里面最有代表性的木瓜、梅和枣了，至于说梨也是在发展过程中。
其中最为脍炙人口的词句，当属“投我以木瓜，报之以琼琚；投我以木桃，报之以琼瑶”，在很多解释中，都把这个句子当做证明在当时，木瓜是珍贵水果的论据。其实中国人说的木瓜不是现在超市里的木瓜，而是木瓜海棠或者贴梗海棠的果实（然而它们又不是海棠，是不是很抓狂）。从来就不是一个好吃的水果，这种看起来像缩小版橄榄球的果子自始至终就没有俘获中国人的胃。木质化严重的果肉并不适于作为鲜果来食用。用木瓜来衬托璞玉，潜台词可能是，这东西实在是太不值钱了。
毫无疑问，梅子是个特别的水果。那个时候梅子通常是作为调料和口香糖的角色出现的。因为在记述中，梅子通常会被搞碎，掺入各种肉酱（醢）和综合调味料（八味齑，由），为菜肴增添风味儿。或者含在口中。这个时候的梅子加工，已经与现代的几无差别，除了有尽可能保持梅子本身味道的蜜制梅之外，还有增添特有风味儿的烟熏乌梅。
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