大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于情字行书字体的问题，于是小编就整理了3个相关介绍情字行书字体的解答，让我们一起看看吧。
当今社会还有人会写诗赠送情感吗？
有，相信随着中国的崛起，中华诗词的魅力会再次闪耀出灿烂的光华，自然里面会有各种争奇斗艳的情感诗词，必将会引领起美好情感表达的新高度，我们会再次回归到中华瑰丽无比的情感与精神家园
现在就是介绍个对象谁也不见谁的面就能谈了，何必动手写情书呢！
情感绵绵细雨，感情山誓海萌。不如发个红包，吃碗便餐。
情书表白之意，见面两手空空，怎么也激不起冲动。凉水一碗，那来的味道。
以前人儍，不知道要钱，要车要房，叫有几间草房，树枝插个院墙就不错。
我说这是六几年的事，娶媳妇了，有头脸的人套个马车迎娶，没头脸去两人，新媳妇就用红单子包一个袍袱拿回来就可以了。
情书也是六几年盛行，小学生写纸蛋，放学在某地方等候，大学生写情书。
以前说起来是小学生，岁数差的太多了。我在五年级12岁占一半，十五六至二十多的占一半。
所以岁数大了利用纸蛋谈恋爱，有文化的人写情书。
日如流水，光阴似箭，祖国的大发展一日千里，40一一50的人躯体的经历变化，使人难以致信，是做梦也想不到的。
肯定有。前题是：双方都是文学爱好者，且都有着浪漫的情怀。
哈😊我在想，***如现在回到少女时代，很有可能哪个男生只要用几首情诗，就可能将我骗走。[捂脸]
回答完毕，谢邀。
【用诗歌来传递情感，永远是最佳的选择】
先要确定你是谈情说爱的情种，还是个传宗接代的人种
古今中外，但凡识得几个字，又天生带着点浪漫情怀的男女，都会喜欢用赠送诗歌这种方式来传递情感
因为诗歌是天下最佳的传情方式，比送花效果好，比送钱效率高
先说送诗比送花效果好
送花，既投女***美之心，又表达自己爱慕之心，确确实实是一个没有言语的告白，特别对于口才不好，脸皮又薄，木讷腼腆的人来说，确确实实省了不少事，化钱少，用时少，最快在手机上十分钟就搞定，然后就掐好时间发个短信过去“收到了吗，喜欢吗”，然后就可以开始了
你可是省事了，可人家也知道你在图简便，电话接通的时候，电话那头不一定已经被你点燃了一堆大火
写首诗送过去就不一样了。你可能不知道，在女孩子的心目中，一张白字上写几行字，比花店里那些鲜花要重要多少倍
先问问你，一朵花的寿命是多少小时？而一张纸的寿命是几百年？能比吗
再问问你，掏几个小钱买几朵花能费多少心思？一笔一划地写一首诗要费多少心思？
以前有，现在少，以前的人虽然穷，老实，但讲究大，礼貌足，书信往来添友情，文文雅雅做人，到一定时间结婚，不会乱来。
现在人，虽然年纪轻，书包没翻身，谈情说爱一只丁，我爱你，你爱我，三下二下成女友，今天吵，明天散，后天换了有新欢，家常便饭正常事，学历深，感情浅，实际比不上以前的人。
歌词是：而我独缺，你一生的了解。是什么歌？
兰亭序 歌手：周杰伦 专辑：魔杰座 兰亭临帖行书如行云流水 月下门推心细如你脚步碎 忙不迭千年碑易拓却难拓你的美 奇珍缺页真心能给谁 牧笛横吹黄酒小菜有几碟 夕阳余晖如你的羞怯似醉 摹本已写而墨香不褪淤泥都有余味 一杆朱砂到底结了谁 无花风月我啼血等一回 宣笔一撅那岸边浪千叠 情字何解怎落笔都不对 而我独缺你一生的了解 无花风月我啼血等一回 宣笔一撅那岸边浪千叠 情字何解怎落笔都不对 而我独缺你一生的了解 无花风月我啼血等一回 宣笔一撅那岸边浪千叠 情字何解怎落笔都不对 而我独缺你一生的了解 弹指岁月情唱情歌情湮灭 情诗半解回眸一笑你婉约 恨了没你摇铜镜叹谁让你蹙秀眉 而生回忆徒留胭脂味 廊燕南飞转身一别衣溅泪 菊已八月收揽回忆怎么睡 又怎么会心事蜜蜂嗅花谢阵阵沿堆 若花怨蝶你会怨着谁 无花风月我啼血等一回 宣笔一撅那岸边浪千叠 情字何解怎落笔都不对 而我独缺你一生的了解 无花风月我啼血等一回 手书无愧无惧人间是非 雨的娇艳又潇潇了几夜 我等着泪来提醒你爱谁
苏东坡、黄山谷为何倡导“书卷气”？
书卷气是一种儒雅气质，得益于文学知识。苏东坡诗句"腹有诗书气自华″一句，就是说饱读诗书，气质才华自然高雅。苏东坡是一个大文豪，他将诗.书.画集于一身，开创了文人书法新格局。
黄庭坚云:"若使胸中有书数千卷，不随世碌碌，则书不病，韵自胜，李西台.林和靖矣″。大意是:胸中有学问，立意才高远，有主见才不随波逐流，那么艺术个性必鲜明独特，这才是书法的重点。
苏东坡书法作品念奴娇.赤壁怀古，诗词写的是三国时周郎大破曹兵的赤壁之战宏伟.壮观.激烈战斗场面。和借古抒怀以及壮丽景色。(原文:大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是.三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰！遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间.樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月)。
苏东坡借书法作品念奴娇.赤壁怀古，用线条语言，向人们展示了一幅豪放.大气磅礴.雄健苍凉的抽象画卷，被誉为"千古绝唱″。
此书法作品书卷气浓，书者的气质才学在字里行间展现得充分，痛快。诗词意境和书法意境高度统一。
苏东坡、黄山谷是北宋时期文化界的领军人物，他们所倡导的书卷气，其实就是对于文学作品和书画作品的内涵的和表现的要求。
苏东坡曾称赞王维说“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”对其诗画相映的艺术意趣做出了很高的评价。
我们常常所说的“书卷气”，是书画艺术所承载的中国文人的精神和气质，也就是本民族文化的一种特定遗传基因，它一直潜存在中国书画的创作实践和理论之中。“书卷气”对于中国书画而言，是非常重要的，可以说，它是衡量书画作品艺术价值的重要标准。
可以说，“书卷气”是文化气息，也是文人之气，古代的书画家大都是在当时有影响的文人；而中国书画中所含有的文化内蕴和审美指向，从其萌芽伊始，就与文人有着割扯不断的关联；在它一千余年的发展过程中，从艺术形式到精神内涵都受到文人审美观念的深刻影响，同时也记录着中国文人审美观的发展。历史上有名的书家画家，许多都是知识广博、眼界高远、精于鉴赏的文化人，绝非一般的凡夫俗子，他们的文化修养和专业修为是相得益彰的。
同时，受书法美学的影响，中国绘画也将表现具体物象的线形塑造与书法的审美观念相联系，使得以书入画成为中国画特定的审美内涵。在这种审美观念中，线条本身的形态和审美内涵已经超出了塑造形体的要求，画家通过笔的把握，使线条呈现出丰富的形态并成为画家表达意念与情感的手段，从而将笔墨变成具有独立审美特征的艺术语言，形成了中国绘画独特的艺术语汇，形成了中国绘画语汇的独特文化品性。中国书画在历代文人的技法研究、笔墨探索、境界搜求中，始终承载着中国文化的精神特质，为中国书画的诗化追求和其“文”化特质做了一个精彩的诠释。
书画的境界既作品中所体显的精神高度和审美境界，中国书画所包蕴的“书卷气”，包含着儒释道三家的思想影响。在历代以来的发展过程中，随着审美趣味的变化和技法内容的丰富，中国书画的创作呈现出了富有意味并有迹可循的传承轨迹；儒释道诸家对它的影响分别表现在不同的范畴并带来相应形式和技法的变化，书画艺术也因此而呈现出了强大的生命力和的继续发展的可能性。
佛家注重人的心境，认为艺术之境同时也反映的皆是作者的心境，讲究自我心性的观照和对心灵、精神、生命本原的探索与追求。佛家的因缘果报、无常苦空、三世轮回等思想，阐明了宇宙人生的实相，解开了文人们对人生的迷惑，并且开阔了他们的思想领域与创作空间。道家思想对中国文人的思想、对中国书画家的内心世界和人格塑造都产生了影响。道家思想中出世离尘的精神理念、“天人合一”的审美观，都对中国书画有着引导作用；他们所提倡的“大朴不雕”的艺术手法，也在中国书画创作当中挥之不去。儒家思想对中国书画的审美品格有着重要影响，其中比德思想对书画题材起到了引导作用；重“理”的风尚与尚“雅”的风尚，都是中国书画当中的核心特点；此外，儒家所提倡的美善相通的***尺度，透露了中国文人的人生境界与艺术境界，还有儒家“中庸”思想影响下的“中和”之美，都对中国书画艺术产生了深远影响，成为书画当中“书卷气”的重要部分。
中国书画当中的“书卷气”还表现在诗书画的结合上。中国书画素来讲究书与文、画与文的相互滋养，如果一个书家或者画家不具备深厚的文化素养，那么他的书画作品是不会有“书卷气”的，从而格调也不会太高，有可能属于工匠一类。宋代以后的画家们常常用书法形式在画面上题诗或题字，使作品整体形式上真正成为诗、书、画三者相互渗透的艺术整体。书家作书，也以自己的诗文见解等原创内容为高，而以书写古人和他人的成句为低。
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