大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于鲁公行书字体的问题，于是小编就整理了4个相关介绍鲁公行书字体的解答，让我们一起看看吧。
鲁公三稿是颜真卿的什么书？
鲁公就是指颜真卿，《三稿》则是指颜真卿的三件手稿：《祭伯父帖》《争座位帖》和《祭侄文稿》。颜真卿(709～784年)，是唐代名臣。安史之乱时，身为平原太守的颜真卿在北方率先起兵对抗叛军。
哪种行书最好看？
从个人的喜好出发最喜欢王羲之的行楷《兰亭集序》，其真迹经考古学家鉴定在乾陵的武则天墓里珍藏，现流传下来的都是临募本。再是从二王字体发展下来的欧体《九成宫碑帖》，刚劲洒逸骨感正气的欧体楷书可以让人爱不释手。
其实欣赏书法作品，和欣赏美女没什么区别，一幅书法作品挂在那里，第一眼看上去的印象已经决定一切了，每一幅作品都有自己的独特气质面貌。比方说你看到刘亦菲照片，总不会往***魅惑这方面去想吧!我拿最负盛名两幅行书来说一下。
读兰亭序，即使是不懂书法，也很容易感觉到书写者的从容，论语里面有浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。兰亭特别符合这种感觉。
而祭侄稿，我认为是神品，别的传世书法作品都是线条艺术，祭侄稿不一样，它是有声音的，第一次读它时，我就感觉耳畔传来金铁交鸣，和贝多芬的命运交响曲有异曲同工之妙。读颜真卿这个祭侄稿，青藤先生徐渭的墨葡萄，梵高的乌鸦麦田，听贝多芬的命运，会产生通感。
再来说说判断一幅现代人的行书作品好坏的问题，说真的，首先就是判断整体气质，一个姑娘五官好看，但是身材臃肿，穿搭奇葩，你还会有继续看她的兴趣吗？整体气质能吸引你了，才会有进一步欣赏细节的可能吧？而欣赏书法本身是很主观的，就算同一个人，不同年龄段，欣赏的也不一样，我十几岁的时候感觉颜真卿书法屎一样，就祭侄稿争座位两个牛逼（米芾也是这样看法），等到三十几岁了再来读颜真卿，越看越可爱，这他妈才是纯爷们字，现在的我，说是鲁公门下走狗也不过分，从极度讨厌到疯狂热爱，是个什么样的过程，谁能说得清楚？
字好看难看虽然仁者见仁，智者见智。若论几千年来书法史上公认的。第一为王羲之所书兰亭序，第二为颜真卿祭侄文稿，第三为苏轼黄州寒食帖，四为王珣伯远帖，五为杨凝式韭花帖。悠悠几千年书法史大浪淘沙，这几幅世所公认的行书佳作代表书法皇冠上最亮的明珠，为书家必修之典范。
行书这种书体实用性强，书写者自由度大，潇洒飘逸，是抒***感和表现个性的书体，仅次于草书。
下面我们来捋一捋，看看哪一种好看？
天下第一行书《兰亭集序》，是“书圣”王羲之书写的。
天下第三行书《寒食帖》，是宋朝书法家苏轼书写的。
天下第四行书《伯远帖》，是晋朝书法家王珣所书。
天下第五行书《韭花帖》，是五代书法家杨凝式书写的。
天下第六行书《蒙诏帖》，是唐朝书法家柳公权所写。
天下第七行书《张翰思鲈帖》，是唐朝书法家欧阳询书写的。
天下第八行书是宋朝米芾写的《蜀素帖》。
读《易经》
古人云：“不明易者不得为相；不通易者经商不利”。
古人云：“不明易者不得为相；不通易者经商不利”。经过老祖宗4791年来无数的验证，易经八字可以准确预知人一生的穷通祸福，提前知道人生的机遇和风险，让我们做出正确的因应措施，把伤害降到最低。人的一生由无数的机遇所组成，每当我们做出一次正确的选择，就迈向成功一步，预知未来，决胜千里！
哪种行书最好看？
仁者见仁，智者见智。若论几千年来书法史上公认的。第一为王羲之所书兰亭序，第二为颜真卿祭侄文稿，第三为苏轼黄州寒食帖，四为王珣伯远帖，五为杨凝式韭花帖。悠悠几千年书法史大浪淘沙，这几幅世所公认的行书佳作代表书法***上最亮的明珠，为书家必修之典范。
其实欣赏书法作品，和欣赏美女没什么区别，一幅书法作品挂在那里，第一眼看上去的印象已经决定一切了，每一幅作品都有自己的独特气质面貌。比方说你看到刘亦菲照片，总不会往***魅惑这方面去想吧!我拿最负盛名两幅行书来说一下。
读兰亭序，即使是不懂书法，也很容易感觉到书写者的从容，论语里面有浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。兰亭特别符合这种感觉。
而祭侄稿，我认为是神品，别的传世书法作品都是线条艺术，祭侄稿不一样，它是有声音的，第一次读它时，我就感觉耳畔传来金铁交鸣，和贝多芬的命运交响曲有异曲同工之妙。读颜真卿这个祭侄稿，青藤先生徐渭的墨葡萄，梵高的乌鸦麦田，听贝多芬的命运，会产生通感。
再来说说判断一幅现代人的行书作品好坏的问题，说真的，首先就是判断整体气质，一个姑娘五官好看，但是身材臃肿，穿搭奇葩，你还会有继续看她的兴趣吗？整体气质能吸引你了，才会有进一步欣赏细节的可能吧？而欣赏书法本身是很主观的，就算同一个人，不同年龄段，欣赏的也不一样，我十几岁的时候感觉颜真卿书法屎一样，就祭侄稿争座位两个牛逼（米芾也是这样看法），等到三十几岁了再来读颜真卿，越看越可爱，这他妈才是纯爷们字，现在的我，说是鲁公门下走狗也不过分，从极度讨厌到疯狂热爱，是个什么样的过程，谁能说得清楚？
读《易经》
古人云：“不明易者不得为相；不通易者经商不利”。
古人云：“不明易者不得为相；不通易者经商不利”。经过老祖宗4791年来无数的验证，易经八字可以准确预知人一生的穷通祸福，提前知道人生的机遇和风险，让我们做出正确的因应措施，把伤害降到最低。人的一生由无数的机遇所组成，每当我们做出一次正确的选择，就迈向成功一步，预知未来，决胜千里！
行书这种书体实用性强，书写者自由度大，潇洒飘逸，是抒***感和表现个性的书体，仅次于草书。
下面我们来捋一捋，看看哪一种好看？
天下第一行书《兰亭集序》，是“书圣”王羲之书写的。
天下第二行书《祭侄文稿》，是唐朝书法家颜真卿所书。
天下第三行书《寒食帖》，是宋朝书法家苏轼书写的。
天下第四行书《伯远帖》，是晋朝书法家王珣所书。
天下第五行书《韭花帖》，是五代书法家杨凝式书写的。
天下第六行书《蒙诏帖》，是唐朝书法家柳公权所写。
天下第七行书《张翰思鲈帖》，是唐朝书法家欧阳询书写的。
天下第八行书是宋朝米芾写的《蜀素帖》。
从个人的喜好出发最喜欢王羲之的行楷《兰亭集序》，其真迹经考古学家鉴定在乾陵的武则天墓里珍藏，现流传下来的都是临募本。再是从二王字体发展下来的欧体《九成宫碑帖》，刚劲洒逸骨感正气的欧体楷书可以让人爱不释手。
颜真卿行书有哪些贴？
南宋《忠义堂帖》中，集有颜体行书数十种墨迹付工摹上石的宋拓本，这些颜体行书字帖，连同颜真卿的“三稿”，都可作为学颜体行书的参考。
尤其颜真卿的“一叙三帖”。此四种均为墨迹，即：《送刘太冲叙》、《蔡明远帖》、《文殊帖》和《春田诗帖》。这四种墨迹的真伪，一直有不同看法，有人认为是摹本，也有人认为是后人之作，近人学者罗振玉先生认定为真迹。虽然真伪难辨，但从书风分析，颜体的雄秀、肥瘦兼而有之，尤其点画线条的韧劲和结体的宽博浑厚，非常符合“颜筋柳骨”之精神。同时，与颜体的“三稿”：即《祭姪文稿、《祭伯文稿》和《争坐位稿》，也有一脉相承关系。
其中，以历来评价甚高的《刘中使帖》和《送刘太冲叙》为代表，点画笔法沉着、古雅，似篆隶之意，既不露锋芒，又张力十足，铁画银钩，牵丝之处也气力满满，结体如龙蛇，跌宕起伏，纵逸莫测。有人认为，颜真卿行草之笔意，来之于王献之，似有一定道理，但其实主要得力于自成一体的颜体典型的笔法和非凡的功力。
另外，他的《湖州帖》的笔法更加灵动飘逸，似乎与米芾笔法如同一辙（历来疑为米芾所作）。但此帖以侧笔多姿著称，虽少了“屋漏痕”意，但不失颜体的“细筋入骨”，倒是非常适合作为颜体行书入门。
四、谢谢邀请。
颜鲁公是王羲之之后的中国书法史上的另一座高峰，是书法史上绕不开的巨匠。他一生留下了大量的碑版、墨迹和刻贴，在中国书法家中也是非常罕见的，也是中国书法史上的一座宝库，为后人学习、研究书法提供了丰富的营养。
颜鲁公留下的行书佳作极多，比较著名的有：
一、号称“天下第二行书”的《祭侄文稿》。
二、与《兰亭序》并称为行书“双璧”的《争座位帖》。
三、著名的《刘中使帖》，“耳”字写法吸收了汉简写意的写法，对后世影响深远。
四、《祭伯父稿》，鲁公著名的“三稿”之一。
到此，以上就是小编对于鲁公行书字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于鲁公行书字体的4点解答对大家有用。