大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于ps字体怎么选草书的问题，于是小编就整理了4个相关介绍ps字体怎么选草书的解答，让我们一起看看吧。
八大山人的草书就是钢笔字的写法，你怎么看？
为了不跑题。 咱们只讨论他的草书，不讨论绘画。
您好。我个人认为不能把八大山人的草书和比作钢笔书法。任何我国传统毛笔书法都是钢笔书法没法比的，完全是两个项目。
咱们传统书法，离不开笔墨纸砚。要熟悉毛笔和纸的吃水，湮墨的那个感觉，那个尺度，这个尺度无论的物质成本 还是书写者下的功夫，时间成本都是钢笔🖋难以比拟的。咱们先看看八大山人。大家觉得他草书类似钢笔，就是因为他用笔极其简练，流畅，不似书法史上任何一个流派大家，咱们往后看。
说起朱耷，启功先生曾作诗一首，是这样描绘八大的：“钟王逐鹿定何如，此是人间未见书。异代会心吾不忝，参天两地一朱驴。”看，朱驴，启功在书画也是他晚辈，何以称他驴?因为他以驴自称。
朱耷，明末清初的书画家，号八大山人。因署驴、驴屋、个山驴等款。朱耷是朱元璋第十代孙子。天启六年（1626年）出生于江西南昌。十九岁时，崇祯皇帝朱由检在煤山上吊***，明朝灭亡，对朱耷来说，家国破灭，无疑是个巨大的打击。看破红尘，23岁遁入空门，释名传綮，后来犯了癫狂病，这里注意，很多草书大家，其实都很癫狂，率性，比如怀素和尚，还有张旭等等。很多传世草书名作也是酒后，大悲大喜等情绪激动时挥笔而写，事后作者本人再也写不出来。55岁病愈后还俗。59岁时开始用“八大山人”署款。
朱耷在书法圈独特到令人惊讶的程度。研究他的作品是很难寻找到他书法的来路的，其结构的奇崛，是受到了何种经典的启发而形成的？也很难寻到些微的来历。虽然有大量存世的作品，证明了他早期曾模仿唐朝欧阳询的楷书、宋朝黄庭坚和明朝董其昌的行书，虽然清代的邵长衡在《八大山人传》说：“山人工书法，行楷学大令、鲁公”，但我们仍然很难发觉这些作品与后来的“八大体”有任何蛛丝马迹的联系。八大书法用笔，有两个极突出的特点，一个是“简”，一个是“圆”
无论是崇尚沉着的用笔风格，还是追求轻灵的用笔审美效果，总归要节奏鲜明、清晰，这样，才会使点画丰富多样。到了八大这里，一反常态，崭的面貌出来了，他简化了用笔的动作，任由笔豪做平面的运动，提按微弱到了极其隐含的地步。这的确让人很吃惊，因为人们追求的那些复杂而且高档次的用笔技术，八大弃之不用！这样的追求确是需要些魄力的，因为要冒着“单调”的风险。石涛和尚有两句诗称赞八大山人 “书法画法前人前”、“眼高百代古无比”，就用笔追求上说，八大应该当之无愧的，是去掉铅华返本真。
其实用毛笔写出最有硬笔书感觉的，当属宋徽宗这个老小子是吧，银钩铁划，瘦金体已经是属于他个人的标签。八大，总归还是毛笔字。
谢谢阅读，回答完毕。
1.八大山人，即朱耷，明皇族朱氏后裔。是一位很有个性的书画艺术家。其写字作画都有独特的艺术思考和与众不同的艺术造诣，对后世书画艺术有很重要的影响。但如果肯定的说他的草书就是钢笔字的写法，我认为过于武断，缺少辩证。
2.朱耷生活的时代（明末清初），是以毛笔作为书写工具的，同时学习的也是毛笔的笔法技法，从他的行为认知上，一定是软笔的体系，包括执笔、运笔、章法、构思等，是对传统文化的系统学习。包括他对艺术方面的个人成就，也是在继承传统的基础上的创新发展，可以肯定的说，都是在应用毛笔这个工具下进行的。
3.毛笔特性与钢笔截然不同，另外相信朱耷未必知道钢笔为何物，最多可以认为八大山人在书写草书的时候，跟钢笔字的写法有相通之处，有异曲同工之妙。所以严格意义上不能说其某一字体就是钢笔写法，有失偏颇。
4.以上观点仅供参考，谢谢！
谢谢您的邀请和提问。“八大山人的草书就是钢笔字的写法，你怎么看”？不是我怎么看，而是你看反了！八大山人（1626—1705）的时代，距离世界上出现钢笔还要几百年呢！1829年英国人詹姆士·倍利成功地研制出钢笔尖。它经过特殊加工，圆滑而有弹性，书写起来相当流畅，深受人们的欢迎。这才标志着钢笔都出现。你怎么能说八大山人的草书就是钢笔字的写法呢？
如果可以说，那也只能说，八大山人的草书怎么看起来像钢笔字，而不是钢笔字的写法。
因为八大山人写草书的时代，世界上还没有诞生钢笔这个现代发明呢！
钢笔约在1880年才开始大量生产。法国的Waterman（威迪文）和Wirt是当时主要的生产者。
20世纪初期，美国钢笔陆续输入中国，并在沿海城市设点经销。我国真正普及钢笔是20世纪七十年代。
但是，好景不长，中国只有20多年的钢笔普及历史，很快被现代化的办公工具计算取代。现在，钢笔的使用范围非常小了，写钢笔字的基本上都是书法爱好者。
那么，八大山人的草书真的就像钢笔字一样吗？这是完全不可能的，更多是误解。
因为，毛笔和钢笔的笔画表现力差别是很大的。钢笔的笔画变化范围非常小，而毛笔的笔画变化范围的非常大的，毛笔笔画粗细变化，可以有十倍几十倍的差别，而钢笔是没有这么大差别的可能性的。即使现在改革后的硬笔书法专用笔，那也与毛笔是不一样的，硬笔书法钢笔，没有毛笔的灵活性。
那么，八大山人的书法（不限于草书）为什么会有笔画变化不大的这种写法呢？
原因有二：第一，优质毛笔，但是已成秃笔。
八大山人，本名朱耷(1626-约1705年)，八大山人是他的号，明末清初一代中国书画宗师。
朱耷花鸟画以水墨写意为主，形象夸张奇特，笔墨凝炼沉毅，风格雄奇隽永。山水画、书法皆师法董其昌，笔致简洁，用墨极少，颇具疏旷静穆之神韵。
朱耷的书法的确看上去像现代人写的钢笔字，笔画粗细变化比较小，墨色深浅变化也不大，人家自己说自己"墨点无多泪点多，山河仍是旧山河。横流乱世杈椰树，留得文林细揣摹。"
我的看法是，毛笔字写得像钢笔字是一种高深的境界，而非缺点。现在一些不通文墨的人看到别人的字像硬笔字，就觉得不是书法，横加指责，岂不知这正是“笔笔中锋，中锋到底”的高深书法艺术功力使然。
怀素的自叙帖、四十二章经等等作品，想必大家都很熟悉，这些作品是历史公认的中国草书书法最经典代表作，大家有没有发现，也是很像钢笔字呢！
现在互联网上那些不顾嘴脸，专门弄一些乱七八糟的丑书恶心人的家伙们，他们写的字倒是不像钢笔字，可那还是书法吗？
回答就到这里吧，随文附上八大山人的一些书画作品，大家有目共睹之。顺便说一声，八大山人的作品现在是奇货可居，拍卖价常常是过亿元的天文数字，八大山人还被联合国教科文组织评为“中国古代十大文化名人”之一。
对于“亦哭亦笑”的八大山人，你若因为他的字粗细变化不大，类似硬笔书法，就以为其艺术价值不高，那么你就大错特错了。
1、八大山人书法虽个人面目强烈，但他并非不重传统，而是传统功力深厚。
关于这一点，大家可以看一看他的两件作品：
一是《刘伶酒德颂》，此作现藏于上海博物馆。八[_a***_]书先学欧阳询，后学黄庭坚行楷。从此作可看出他在黄字上所下的工夫，他充分领悟了黄庭坚的厚重与开张。
二是《墨花图卷》题跋，此作现藏于故宫博物院，它是纯粹的董其昌风格，其淡雅与疏朗，几乎得董派精髓。
2、八大山人线条看似简洁，但书写并不简单。
用硬笔画圈非常简单，没有中锋侧锋的转变，但你若是提起毛笔来画几个圈，就应该知道其难度了。
以毛笔写粗细变化不大的直线，比较容易，可是要写粗细变化不大的弧线，难度却较大，这需要较强的中锋掌控能力。
八大山人的用笔简单，并不使用过多技巧，切笔之后以中锋为主，转以弧线为多，线条没有过多的提按，粗细变化不大，也没有精细的牵丝。
历史上的很多书法家，多追求笔法的丰富，惟恐笔法简单。
培训机构绘画扇子文案用什么字体好看？
在制作培训机构的绘画扇子文案时，可以选择以下这些字体，以呈现出优雅、美观的效果：
1. 书法字体：书法字体具有独特的韵味和艺术气息，可以体现出传统文化之美。如“微软雅黑”、“颜体”、“柳体”等。
2. 楷体：楷体是一种规范、易读的字体，适合用于书写文案。如“微软雅黑”、“黑体”、“仿宋”等。
3. 行书字体：行书字体介于楷书和草书之间，具有一定的艺术性和流畅感。如“行书简”、“行书繁”等。
4. 草书字体：草书字体具有较强的艺术性和个性化特点，可用于突出文案的重点部分。如“草书简”、“草书繁”等。
5. 美术字体：美术字体具有较高的装饰性，可用于标题和重要信息的部分。如“圆润可爱”、“文艺复兴”等。
在选择字体时，请注意以下几点：
1. 保持字体的简洁和易读：无论选择哪种字体，都要确保文案内容清晰易读，以免影响观众阅读。
2. 字体的统一与协调：在文案中使用多种字体时，要保持字体之间的协调和统一，避免使用过于复杂的字体组合。
3. 注意字体的适用场景：针对培训机构的绘画扇子文案，可以选择具有艺术性和文化氛围的字体，以符合场景需求。
过几天公司要办年终盛典，有没有好的ppt书法字体推荐一下？
如果考虑书法字体的话，来分析一下:
楷书有点土气，直板，硬质，公司的话，流动性多点好，用楷书的话，有点守，守规守距，感觉有点碍。
用行草也不合宜，公司上班的比较忙碌，来回交际，本身就像流水一样漂泊不定。用行草的话，猛一感觉不错，其实无益。
用隶书，场合不对，虽属火，名位外相不合。
用甲骨文有点档次，用在年终盛典，庆贺，庆功之类的场合差点，如果公司不景气，鼓气攻坚之类的时候可以。
用篆书可以，上档次，代表生机欣欣，册封，衍伸，不宜太大，像是复古。
虽理说如此，还得根据实际情况斟酌。
这是书法范畴内的建议说法，敬请观纳。
一般我们做ppt的时候不会因为需要一个字体就去安装它，特别是标题字体。很多好看的书法字体都可以去网站上转换过来再用，比如我常用的第一书法字体网，你也可以试一下。
《好太王碑》看起来比较奇怪，它属于隶书还是楷书？临摹时要注意什么？
有不少朝鲜、韩国、曰本学者一直在研究《好大王碑》。全称《高丽好大王碑》，此碑是高句丽第二十代长寿王为纪念第十九代王谈德而建。主要记录了高句丽建国的神话和谈德的战功。东晋义熙十年(414年)刻，碑体方柱型，纵612厘米，横185厘米，44行，行41字，碑高6.39米。在吉林省集安县。
《好大王碑》隶中带楷，没有蚕头燕尾状。介于隶楷之间。方整凝重。朴茂含畜。结体宽博遒劲。有自然天趣。
字形为了不繁杂，省去了收放变化，省去了钩挑。省去了蚕头雁尾。结构为了灵活，往往左右不平齐，有的左低右高，有的左高右低。在合体结构中，打破常规的比例结构，拉大了局部与局都的对比关系，有的上大下小，有左大右小。主笔紧缩。加大了内部空白，有正大气象，有雅拙之趣。有篆书之笔意。
杨守敬评:"《好大王碑》，近时出见，醇古整齐。″
(好大王碑)
(个人浅见，仅供参考。不当之处，敬请包涵。)
古人很有趣，很多字“长相”不一样，但意思一样，比如“太”、“大”，故《好太王碑》又称《好大王碑》。
好太王是高句丽国的第十九任国王，名叫谈德。高句丽是历史上很奇怪的一个王国，从其国王墓碑以汉字书写即知其与中国的渊源，可其地理位置大部又处于朝鲜半岛，可见今天的韩国与朝鲜与其也有较深渊源。有兴趣的朋友可上网自行查阅。
《好太王碑》的书体属于由隶书向楷书转变的过渡性书体。从形态上考察，基本应归属隶书一类。当然，近来有学者提出它应属于西汉时的碑铭体。这一见解比较专业，我们不需了解。
此碑笔画横平竖直，结体方阔稳重，雄强大气，笔画一律作方直线形，没有波磔变化和顿驻笔法，自然古朴，以特异的面貌和鲜明的风格在书法史上独树一帜。
临习《好太王碑》要注意以下几点：
1、选好拓本。此碑时代久远，风蚀厉害，拓本虽然较多，但清晰、精美者并不多，故在临习时首先应选择精良的拓本。我强烈建议***用北京大学图书馆收藏的灰前本C 本，这是一件颇为珍贵的早期拓本。
2、此碑用笔以圆为主，略兼方笔，起笔藏锋逆入，中锋行笔，沉着凝重， 转折处含蓄灵活而有力度， 着笔自然，笔画平起平落。
3、临习此碑最好有一点篆书的基础，这样可起到事半功倍的效果。
4、此碑的结体独出心裁，大小不拘，方整中寓变化，端庄中蕴活泼 ，布局自然错落，浑然天成。临习时须注意体会。
5、此碑金石气息浓厚，临习时宜用长锋羊毫笔，墨宜浓不宜淡，纸以质地较粗的生宣为宜。
到此，以上就是小编对于ps字体怎么选草书的问题就介绍到这了，希望介绍关于ps字体怎么选草书的4点解答对大家有用。