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魏晋，行书形成200年，今草书形成，因有王的存在，这时期真的是中国书法的巅峰吗？
魏晋时期的书法之所以称为中国书法史上的巅峰，正是因为有了钟张羲献的存在。
他们四人，只是这个时期的杰出代表，还有很多的优秀书法家为基石。这四个人，草圣张芝，楷祖钟繇，书圣王羲之，亚圣王献之。三个圣人一个祖，空前绝后的阵容，哪个朝代能与之抗衡？
草书方面，张芝有《冠军帖》，《冠军帖》的得名，是帖中有“冠军”二字，不过在历代的草书作品中，《冠军帖》却是名付其实的“冠军”。钟繇的楷书虽然留存下来的不多，《宣示表》《荐季直表》《贺捷表》等作品，你可以把后面的随便任何人的楷书拿去和他相比，你会有一个心悦诚服的结果。王羲之《兰亭序》，不要说是李世民把他捧红的。历史上的大书法家多着了，为什么人家就能把王羲之尊为书圣？打铁要靠自身硬。王献之《玉版洛神赋》被公认为小楷的极则。还有什么可说的！
在魏晋时期，还有一大批的一流书法家。卫凯，卫桓，卫瓘，卫家三杰。还有王羲之的师傅卫夫人卫铄。索靖，韦诞，钟会，郗愔，陆机，庚亮，谢安……他们不但是书法家，更是在政治、军事方面的杰出人物。
即便是书家倍出的大唐盛世，尚不能与魏晋相抗衡，宋元明清合并起来都不能挑选出一个象样的阵容。至于现代，洗洗睡吧！
你说的对，魏晋时期是书法的一次高峰。后来唐朝又一次高峰。
如你所说，这次书法高峰，同王羲之的今草不无关系。
草书（指狭意的草书），由来以久，汉简中己多有发现。杜度、崔瑗、张芝等有推进提炼攺造之功。由于除淳化阁帖有几件张芝的作品外，他们的作品基本没有传世。所以学界多认为他们写的只是章草，连张芝的《冠军帖》，有的也认为是王献之或张旭所书，不是张芝的。这些纯属臆测。
杜崔张芝等草书，己是脱离汉字的实用功能的草书书法。那时己是第一个草书的高峰。后来王羲之又在此基础上经过进一步的改造创新，形成今草。王献之则继承了前代草书发展了大草。（章草则不在草书演变序列，也就是说，今草不是由章草演变而来。章草是当时的实用字体。今草直接由汉草而来。）
魏晋时代，五体皆备，纸简并用，纸渐次取代简，书法创作繁荣，又有里程碑式的书法大字钟王的出现。所以是我国书法的第一次高锋。这次高峰比唐代的第二次高峰还要关键，说是我国书法的锋颠也不为过。
把魏晋书法说成巅峰不妥，在书法的历史长河里，就书法而言，每个时代都有自己的特色和亮点，秦以前的大小篆，东汉的隶书，东晋二王行草，唐代颜真卿，均代表了一个时代的书法高度，不能区分谁高谁低，只能说各具特色！
自魏晋下溯1800年的书法发展史，涌现的书家可谓数不胜数，无论唐初四家，还是欧颜柳赵、苏黄米蔡、甚至江南四才子、董其昌王铎傅山、清中四大家、赵之谦何绍基…，有哪一个不是取二王笔法？又有哪一个自称超过二王？既然如此，二王不是巅峰又是什么？
在中国书法发展的历史上， 魏晋是一个极其重要的时期，出现了钟繇、陆机、卫瓘、卫铄、王羲之、王献之等大批的著名书法家。其中王羲之、王献之父子二人，书法一脉相承，书技精湛，开创出光辉璀璨的书法巅峰时代。
作为中国书法史的巅峰，魏晋书法所彰显出的风度和气象是后世始终都无法超越的，它温文尔雅、贵和持中、风流蕴藉、潇洒飘逸，为历代书家所瞩目。
魏晋书法承汉之余绪，又极富创造活力，是书法史上的里程碑，奠定了中国书法艺术的发展方向。魏晋书法规隋唐之法，开两宋之意，启元明之态，促清民（国）之朴，深刻地影响了历代书法并影响着当代书法的发展。
从曹魏开始，对文学艺术的关注进入了一个新阶段，“惟才是举”等选人制度的实施，使“才能”有可能越过道德而成为人们的首要追求，其中就包含文学艺术，如原来被视作小道的文学，被曹丕誉为“经国之大业，不朽之盛事”；书法在东晋时期成为世家大族争能斗胜的方式之一，上层贵族大量进入这个领域。魏晋书法在这一背景下，取得了突出的成就。
首先，是楷、行、草等字体在广泛的应用中得到迅速完善；其次，出现了多位在历史上极具影响力的大书家，在风格的开创和典范的树立上有无可取代的意义，深刻地影响了中国书法史的发展；最后，也是最重要的是，书法作为艺术的许多基本观念被揭示出来，不仅形成理论，而且被贯彻到实践中，从而使书法的艺术性质得到了强化。
这时的书法发展，大约可以这样来描述：三国为过渡时期；两晋（尤其是东晋）为鼎盛时期。出现了王氏家族等一大批优秀的书法家。特殊的社会文化环境，造就了这些贵族人物的独特情怀。身居庙堂时，他们也会像传统知识分子一样，心忧天下。但其他许多儒家***道德观念在他们的生活中已经失去了权威，因而当回到个人的生活中来时，他们崇尚玄谈，寄兴高远，饮酒服药，悠游山水之间，纵情享受人生，他们的精神，体现为不拘不执、潇然放旷、纵意自适，虽然其中也许隐藏着深深的绝望和痛苦。这种精神风貌，在他们的书法里得到了真实的显现，后来人把这种艺术风貌的精华，概括地称为“韵”，成为中国书法艺术美的一大典型，长期得到崇敬。
行书就是楷书的快写吗？没学过楷书能不能学行书？
行书就是楷书的快写？不练楷书可以学习行书吗？怎样精细化地去学习行书？先说第一个问题。楷书是我国书法发展到唐代已到顶峰的字体，它是社会发展的产物，它的特点的结字端庄秀丽，笔法森严，给人一种严肃、威严感。笔画讲究顿挫、提按、快慢、藏逆等，结构上讲究对称。行书确实是楷书的快些，只是稍快，楷书要求的力送笔端、顿挫、快慢等也必须到位，切记随心所***写，一定按照楷书的法则去写行书，久而久之，慢慢就提高书写水平了。
第二个问题，不练楷书可以学习行书吗？答案是肯定的，可以。这也是很多人质疑的，当代著名书法家张旭光先生也是这种观点，有机会看看他的《行书八讲》。当然，有楷书的基础学习行书更好，更容易学习行书，能更好、更快地上手行书。没有楷书的基础学起行书来难度大些，但是，只要咬定青山不放松，勤学苦练，矢志不移，也是可以写的很精彩的。第三个问题，这也是我想说的重点。要想学书路子走的正，必须从经典帖子里汲取营养，选择帖子很重要，晋代是行草书的顶峰，王羲之是晋代的顶峰，它的帖子就是最好的了。
起步学习行书，就学他的《圣教序》，一是它汇集了王羲之大部分的字，
便于临习，它最能体现王羲之书法的笔法、结字特点，吃透《圣教序》可以说基本就掌握了王羲之。怎么学呢？首先是认真读帖，也就是仔细观察，看每个字的笔画特点，怎样起笔、行笔、收笔，方圆、长短、角度、弧度、顿挫、笔画的路线等都要观察的清清楚楚，成竹在胸。而且要把读帖当成一种日常工作，一有空就看，记住书法家孙过庭的一句话“察之者尚精，拟之者贵似”，读帖质量好，临习才会进步大。其次，在认真读帖的基础上，精准临习，先学基本笔画，练习笔画少的字，一定要把楷书要求的笔法用到位，慢慢来，不能操之过急。熟记每一个字的笔画特点，结构特点，背临每一个字，最好把圣教序全文背诵下来，好处是很多的，为今后的临摹、创作能带来很大的好处。最后，加强学习，开阔视野，提高自己的眼力。平时储备知识，要学习中国书法史，搞清脉络，梳理清历朝历代的书法家和代表作品，学习书法理论、美学鉴赏等来进一步丰富自己的头脑。和同行多交流、请教也是一种很好的学习方法。一句话，请记住：熟能生巧，巧能生妙，只要坚持下去，一定会提高很大的。
到此，以上就是小编对于顶峰相见行书字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于顶峰相见行书字体的2点解答对大家有用。