大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于手写神仙字体行书的问题，于是小编就整理了2个相关介绍手写神仙字体行书的解答，让我们一起看看吧。
王羲之的行书《兰亭序》，第一个“永”字为啥写得像“楷书”？
东晋穆帝永和九年三月三日，当时的一些名士如王羲之、谢安、孙绰、王献之等人，在浙江会稽的兰亭举行了一次盛大的诗酒会。参加这次宴会的共有41人，他们在溪水旁席地而坐，饮酒赋诗，汇诗成集，王羲之即兴挥毫作序，这就是《兰亭序》，
之所以王羲之的行书《兰亭序》，第一个“永”字写得像楷书，那是因为《兰亭序》本为草稿，是王羲之新书体风貌的集中体现，所谓的“草稿”按现在的话说就是很随意的书写，不打算成为规范的书法，所以王羲之在书写时就没有过多考虑是“行草”或者“行楷”，
当然了，王羲之的《兰亭序》中不只是把第一个“永”字写成楷书的风格，例如，全文一共用了21个“之”字，每个“之”字都充满变化，绝不相同。《兰亭序》点画凌空蓄势，落纸极尽变化，用笔随心所欲，章法富有韵律，有春风拂面之感。全篇节奏和谐自然，点画之间，字字之间，行行之间，生机灵动，顾盼有情，有萧散自然的风神，
“永和九年”的“永”字写成正楷书，其寓意是永远正义、和谐、和睦社会，王羲之一笔一划工工整整的把“永”字写完，反映了王羲之风度高远、坦坦荡荡的性情，也在告诉旁人，王羲之根本就没有喝醉，握笔照样稳健，否则，《兰亭序》就不是写成行书了，而是写成草书了，毕竟醉酒后更有洋洋洒洒的意境，对吧。
《兰亭序》之所以能成为“天下第一行书”，是中国书法史上的巅峰之作，那是因为通篇的第一个楷书“永”字就显示出书法艺术的“力感”，所谓的“力感”是书家笔下功力长期积累的结果，为笔墨技巧成熟的体现，故而，第一个“永”字一开始就起到画龙点睛的作用。
打开王羲之的《兰亭序》，我们能够看到的第一个字就是“永”字。实际上这个“永”字写的并不怎么样。当然我不是在故意贬低王羲之的书法成就，而是说，如果拿王羲之自己最佳的书写水平和这个“永”字相比，其实这个永写的相当没有新意。
如果我们把王羲之所有的行草书作品做一个统计，会发现王羲之很少把“永”写成《兰亭序》中第一个字那样。
比如在王羲之的《二谢书帖》中，“永”大多数被写成这样:
在王羲之的《兄灵柩帖》中写成这样：
其他的，如王羲之的《***菊帖》、《奄至帖》、《永兴帖》、《日月帖》、《建安帖》中，都与上述写法大同小异。
但是唯独王羲之在《兰亭序》中处理这个字的时候显得比较特殊。
诚谢邀请！这是一个书法知识里技术层面比较深的问题，因为这是大书法家王羲之的作品，我认为还是请专家来答比较准确，业余爱好书法的人可能答不到要点，甚至会跑题。但既然邀请我，那我以一个业余爱好书法的人试试看。我感觉一副作品往往刚开始写，比较谨慎和认真，速度较慢，根本放不开，等写一会灵感出来后，随着心情放开，速度不断地加速就会写得流畅了，这就是为什么一幅作品后半部一般都比前半部写得好的原因，浊见。
我是一人。王羲之的《兰亭集序》是宝藏，很多说法都是源自《兰亭集序》。
说到书法都会提到书圣王羲之，网络中很多书法的问题都直接和王羲之有关，书圣影响力至今还这么大。
行书卷并不只能写行书，草书卷也不只能写草书，但是楷书卷正文只能写楷书。
拿天下第一行书《兰亭集序》，除非按照唐朝碑刻楷书的标准，《兰亭集序》第一个字怎么算都是楷书。
当代学习楷书经常提及的”永字八法“，最好的实证就是来自《兰亭集序》的”永“。
我们现在书法教育，尤其是学习楷书的时候，总会提到一个秘籍”永字八法“。
为什么有人说王羲之的行书《兰亭序》，第一个“永”字像楷书？
这个字实际就是楷书。在古代书法作品中，并不会遵守楷书、行书、草书的界限。同一篇作品中，楷行草都可能出现，只要能使作品的风格和谐统一。在楷书的认识上，现在对楷书的认识也和古代的楷书存在偏差。行书是楷书的小伪。什么是小伪？稍微的改变。我们现在对楷书的认识，是以唐代碑版楷书当作标准的楷书，和行书分得清清楚楚。古代的楷书则分翰牍书和碑版书。翰牍书的小伪，才是行书。
翰牍书是大家日常所书。体态适情合意。书写注重情性的溶入。碑版书以记功颂德，书写严谨。碑版记事，翰牍叙情。碑版用的少，翰牍用的广。因为毛笔退出书写工具已经六七十年的历史，纸质书写的东西不易保存，我们现在的书法学习又都是从碑书开始。渐渐的把原来主要的书体淡忘，把翰牍书归入到了行楷书的范围。而碑书就成了正宗的楷书。
王羲之作《书论》中这样写到：“每作一字，须用数种意。或横画似八分，而撇如篆籀。或竖牽如深林之乔木，而屈折如钢钩。”又说：“为一字，数体俱入。若作一纸之书，须字字意别，勿使相同。”所以王羲之在书写《兰亭序》时，开始时手尚未活动开，两行过后，渐入佳境，越写越顺畅。嗯
《兰亭序》在写的时候，只是一篇草稿。随着错误不断的增加，更加的放开书写。他在后来重写的时候，多次书写，都不及这篇。这就是苏轼所说的“无意于佳，乃佳”。
喜欢问“天下第一行书、楷书”的人是什么心理？有绝对的天下第一行书楷书吗？
相信这类东西的人，不是初学者，就是对书法无知无畏者。有一点书法常识的人都知道，书法是综合艺术，它的风格形成离不开时代背景，同时也受字体本身结构的约束。真草隶篆行各种字体之间，不存在孰优孰劣的问题，书写者可根据自己的天分，情趣，能力，有所侧重，不必厚此薄彼。对于不同时代和不同风格的书法家及书法作品，也应该持包容的态度。百花齐放，百家争鸣，说的就是这个道理。
不少人崇拜王羲之的天下第一行书，也有不少人喜欢真楷，见楷书就赞。我对这两个方面的人都不怎么看好。现在我们中国人崇拜美国的人太多了，有的家庭有人在美国生活都觉得了不得了……
谢千里马邀请。
全省全国全世界的第一第二以至于第n，这个应该说是存在的，信则有，不信则无嘛！只要有人提出来，或通过讯问或自己认定，他们总是以各种形式存在于个别人的心中，或是证书，或是专家认可，更有可能是所谓历代名家公认，还有就是以思想意识的方式存在，就是我不管别人怎么说，我就认为我的或某个人的东西在某个领域是第几，我们没有办法也没有必要去否认这什么这第几的存在。
再说心理，我也只是猜测可能有以下几种，一是求同心理，看专家的认定是否和自己相同。二是好奇心使然，会就同一问题请教多人，看是否有差异，以证明专家也未必想说作的一样，以寻求自己和专家之间的平衡感。当然，这种心理人数较少，我也觉得提得有点勉强。
对于做字或做学问，我的态度是自己尽可能多的储备知识，付出实践，别的不去管！
所谓“天下第一”那是崇拜者的一种狂慕心理！不过也有天下公认的，那就是《兰亭序》。兰亭序的魅力在于它融进了王羲之让古今人难以企及的圣智华彩。一篇324个字的序文，通篇散发着华贵典雅之气，且行行阴阳相乎，株株刚柔相济。铮铮若壮士立门，款款似淑女游步。二十个各有个性的“之”字，诠释着王羲之从不願重复生命的超绝才华，如宝石般镶嵌在兰亭序篇头序尾，使人目不暇接，回味无穷……难怪米元章高调呼之“天下第一”。
哈哈……本人身边没有喜欢各种比的朋友，所以无法知晓喜欢各种比的心里。
这种人确实很有意思，偏偏就不信祖先传下来的八字真言～“文无第一，武无第二”。自己不信真言也可以，干脆自己去搞一个喜欢的排名玩玩开兴一下也未尝不可……哎……知道自己愚蠢的人， 看来真的最有智慧。
安静地开，安静地落，花从不在意别人的评价。
我只关心自己喜欢的花和法帖……
到此，以上就是小编对于手写神仙字体行书的问题就介绍到这了，希望介绍关于手写神仙字体行书的2点解答对大家有用。