大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于小篆字体的朕字的问题，于是小编就整理了2个相关介绍小篆字体的朕字的解答，让我们一起看看吧。
朕的近形字？
朕，普通话拼音为zhen初见于商朝甲骨文时代，像双手持细棍在填塞舟缝。后来陆续在金文、楚系简帛、说文中发现，“朕”字简体版的楷书从篆书演变而来。朕是古代皇帝的自称现在应该算了是我都的意思，所以朕的近形字应该是你不知道这个回答是否符合你
为什么秦始皇用“朕”做专属代称？
朕在先秦时期是第一人称所有格，即“我的”的意思，例如屈原离骚：“回朕车以复路兮”，秦朝以后专作皇帝自称，商、周天子却多自称予一人。
根据汉许慎说文解字，朕小篆“月”字旁原作“舟”字旁，指木造船的两块木板间隙。以其极为细小譬喻寡德以自谦，类似寡人之义。
在先秦时，诸侯国君主一般自称“孤”、“不谷”、“寡人”，随着秦朝建立，秦王政创立皇帝尊号，规定“朕”专作皇帝自称。这个称谓从此一直流传至辛亥革命中国帝制终结。
秦始皇统一六国后，丞相李斯建议“朕”为皇帝专有的第一人称代词。取“天下皆朕、皇权独尊”之义。
严格来说，除非僭越或者中国处于分裂时期，否则东亚汉文化圈只有一个皇帝——中国天子，只有一人能自称“朕”。不过朕是比较书面化的自称，往往仅出现在诏书等官方文书上。在日常生活中皇帝常称"我"、“吾”、“孤”等。
此外东亚汉字文化圈中日本因为多数时间不是附属国，且自称***，所以自称“朕”。朝鲜半岛历代国王只能称“寡人”或者“孤”，不能自称“朕”。
18***年朝鲜王国“升级”为大韩帝国，1910年灭亡前仅仅两代国君称“朕”。越南国王对内称“大越皇帝”，对中国称“安南国王”，对内时自称“朕”。
所以说“朕”的意思就是全天下都是我的，朕即天下。
朕是第一人称或第一人称所有格，即“我”或“我的”的意思，例如屈原离骚：“回朕车以复路兮”，在中国古代专作皇帝自称，但在商周时代天子却多自称予一人。中国最早的一部解释词义的专著《尔雅·释诂》说：“朕，身也。”在先秦时代，“朕”是第一人称代词。不分尊卑贵贱，人人都可以自称“朕”
先秦时，诸侯国君主一般自称“孤”、“不穀”、“寡人”，称“王”者亦可自称“本王”，随着秦朝建立，嬴政创立皇帝尊号，规定“朕”专作皇帝自称。这个称谓从此一直作为中国元首（即帝王）的自称，直到二十世纪中国帝制终结。《说文解字注》：“赵高之于二世，乃曰天子所以贵者，但以闻声，群臣莫得见其面，故号曰朕。段玉裁：比附朕字本义而言之，遂以亡国，凡说文字不得其理者，害必及于天下。赵高，王安石是也。”《释诂》曰：‘朕，我也。’此如卬吾台余之为我，皆取其音，不取其义。其字义为：缝隙，《考工记图·函人注》：舟之缝理曰朕。《周礼·考工记》：视其朕，欲其直也。亦作征兆解，如《庄子·应帝王》：体尽无穷，而游无朕。《鬼谷子》：变化之朕焉。故古有朕兆、朕垠、朕迹的写法。朕这字原从舟，篆文隶书化后才从月。关在甲骨字及金文，是双手掌一船舵或桨，篆文把舵桨写成火，隶书再简化成关。
“朕”一般只能用作皇帝的自称。例如东汉末年，群雄争霸，割据局面出现，曹操只是魏王，即使实际掌握军政大权，仍只能自称“孤”或“本王”；汉献帝才可自称为“朕”。
受到中国文化的影响，汉字文化圈的其他国家日本、大韩帝国、越南的皇帝也使用“朕”这个称呼，如终战诏书里面昭和***就自称为朕，大越史记全书里面越南各朝皇帝的文书也都自称为朕。不过现在的日本上皇明仁一直自称“私”（わたくし）。现代，有时翻译在其他外国君王（尤其是古代君主）的言论时，也会选用“朕”作为对应其自称的对应字，如法王路易十四世之名言：“朕即国家”。
首先，相比于“余”、“我”、“吾”等起源最早、最广泛使用的第一人称代词，“朕”自战国末期起便已不再作为口语使用，仅见于书面语。鉴于其余的第一人称还在口语中广泛使用，秦始皇不便自己单独使用，而将“朕”字作为自己的专属自称，可以避免平民百姓犯讳。其次，“我”、“吾”使用起来比较随意，而“朕”具有端庄、郑重的色彩意义，更加符合皇帝这一身份。还有一点非常重要，从《尚书》和《左传》中我们不难发现，将“朕”作为自称的人，不是九五至尊、位高权重的帝王将相，就是万人服膺、威震四方的部族首领。上古时期的圣王尧、舜便是用“朕”作为自己的称呼的，例如《尚书》记载“帝曰：‘咨！四岳：朕在位七十载，汝能庸命。巽朕位？’”“帝曰：‘咨四岳，有能典朕三礼’”。
周武王在盟津大会诸侯时，曾说“格尔众庶，悉听朕言”，灭商之后，“典听朕诰，汝乃以殷民世享”。《左传》还记载了春秋时期周天子封赏诸侯时经常说“往践乃职，无逆朕命”、“敬之哉，无废朕命”。由此可知，虽然“朕”在先秦时期无论尊卑贵贱，***皆可使用，但是其更得当权者的青睐，而流传甚广的“余”、“我”、“吾”则更得士农工商的青睐。
秦朝统一之前，夏商周时期一国之主都称王，自称孤。秦统一以后，始皇嬴政就觉得他横扫***，灭六国，书同文，车同轨，建立统一的中央集权制，可谓功高盖世，不能再称为王了。于是，手下大臣们挖空心思想换一个称呼，就说大王德兼三黄，功盖五帝，那就称皇帝吧。从此，自秦以后国王改称皇帝。称皇帝还不行，不能再自称孤了，要自称朕，而只有他自己才能称朕，别人不能，这是唯一的称号，因为，秦以前，谁都能自称朕的。这样一来，皇帝大权独揽，拥有至高无上的权利，自称朕，诏旨称制，或诏。
甲骨文“朕”字由“舟”和双手捧篙组成，也就是甲骨文左边和金文右边是一人双手撑篙使船离岸之意。“朕”字本义当为持篙撑船，撑篙的人担负着使船平稳离岸的使命，此人当是船长或者舵手，所以又被***借为第一人称代词。此种说法有不少漏洞，首先与字形不大相符，人的双手与船保持距离，而且篙与船平行摆放，不是撑船离岸之形；另外，船长和掌舵者之说在甲骨文时代应该没有这类人，殷商时期及之前舟当是较小的，说有船长抑或掌舵者，未免不合情理。
因此我们说，“朕”当是双手拿着工具在船体上工作之状，“朕”为第一人称代词。
这个字在先秦时代，就是指“我”的意思，而这个字是全天下人都能用，所有人都可以用“朕”来自称。很多文献中都能够看到在先秦时代，古人会用“朕”来自称。
秦始皇统一六国后，丞相李斯建议“朕”为皇帝专有的第一人称代词。取“天下皆朕、皇权独尊”之意。
到此，以上就是小编对于小篆字体的朕字的问题就介绍到这了，希望介绍关于小篆字体的朕字的2点解答对大家有用。