大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于闽南文化行书字体的问题，于是小编就整理了3个相关介绍闽南文化行书字体的解答，让我们一起看看吧。
为什么日本的文字有很多都是汉字？
实际就是汉字。传说秦始皇派徐福率领三千童男女东渡日本寻长生不老药，选的童男童女，应该在江浙以南福建挑选的。日语的发音70%以上和闽南话相似。由于徐福和童男童女门的识字有限，把能记住的汉字保留下来，没有记住的就用些笔画符号来代替。发音基本保留了闽南话的发音。以上仅是自己的猜测，供大家参考！
日本和朝鲜半岛自古以来都是汉文化圈的辐射范围。在公元1世纪左右，汉字就已传到日本列岛，在日本的出土文物也都证实了这一点，日本的古籍也皆由汉字书写，随后，汉字经过日本人的演化，在8世纪左右，日本人使用楷体的汉字偏旁造出了片***名，使用汉字草体造出了平***名，渐渐地形成了现有的日文雏形。
现在，日本文字由汉字和***名组成，其中汉字的使用比例在逐渐提高，由之前的850字逐渐增加到现有的1850字。所以我们在看日本文字时，虽然不会读，但是根据里面的汉字，也能把意思猜个八九不离十。
我觉得应该是有些意思确实无法用日问表示出来，要知道日文不像英文通过26个字母组合，也不像中文汉字每一个字都不一样，辨识度高。不过日文到是比韩文好多了，韩国那种缺了上下文连什么意思都不知道
你说的日文中的奇怪符号是“***名”，日本人把汉字叫“真名”。***名其实就是日文的拼音字母，它来自汉字的偏旁部首，有两种书写方式，一种是“片***名”，相当于汉字的楷书；一种是“平***名”，相当于汉字的草书。片***名主要用来拼写外来语（但日本人不把汉语当作外来语）和某些物植物的名称。平***名比片***名用得多。***名的使用其实是日本文字改革的结果。日本也曾想象韩国一样，完全用拼音字母（***名）取代汉字，但实践证明完全废除汉字会导致同音词认知发生歧义，因此最终保留了一千八百多个汉字（称为当用汉字，但日本人名字不受当用汉字数量约束，全用汉字书写）
以“我是日本人” 私は日本人です”这句话为例
1 日语最开始只有音，没有字。
=wa ta shi ha hi no mo to no hi to de su
2 遣唐使将50个汉字带回国，为日语最基本的50个音做拼音。
=和太之波比乃毛止乃比止天寸
3 由于汉字繁琐，经过简化后50个汉字变成了如今50个日文字母，唤做“***名”，继续担任注音的功能。
=わたしはひのもとのひとです
4 但是这样一来仅有五十个字母，名词动词形容词混杂在一起，阅读起来相当费时费力。这时想出来的方法是将名词与形容词、动词的一部分继续标注上汉字。最后的结果就是
=私は日本人です。
这种混合式文字的出现。日语中的汉字就是为了阅读方便而存在的。尚未学习汉字的日本小学生写字仍然是一堆あいうえお，就和中国小学生写作为用的汉语拼音一个性质。不同的是日语的***名自身就是表音文字
你如何欣赏弘一***的书法《放下》？
文字含义：
放下即勿执，执则迷，执迷则不悟！
款识：弘一沙门演音书。钤印：弘一（朱）
作品鉴赏：
弘一法师的书法，一直是近年拍场上讨喜的拍品，但仅有两个字的《放下》拍出471.5万元，还是让人意外。作品原是上海书画家陆伯龙旧藏。陆镜清说：“这件作品的内容‘放下’与弘一特别契合，买家一定上了年纪且有人生阅历，能拿得起放得下，也许他希望作品能伴随自己中晚年的人生发展。这两个字对一个人的意义难以用价格估计，拍出高价可以理解。”
我们的确不能仅仅从书法的角度去欣赏弘一***的《放下》，必先了解弘一***的人生，方能理解一二。
“长亭外，古道边，芳草碧连天；晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落；一杯浊酒尽余欢，今宵别梦寒。”一曲《送别》唱起来，我们的眼前立刻会有一位天真美丽的少女在一展歌喉，伤感、情深，怀旧，清丽而悠远......
弘一***像
您知道吗，这首耳熟能详的歌曲的作者正是李叔同，也就是后来的弘一法师！
李叔同一生有很多名字，文涛，息霜，法号演音、弘一等等，他曾经是我国五四***的创始人之一，也是我国最早出国学习文艺的留学生之一，并且是最早把话剧，油画，西方音乐带入中国教育体系的艺术家之一，但是书法才是李叔同的毕生艺术追求，他曾经被誉为20世纪中国十大书法家之一。
弘一***留学期间的书法作品
李叔同精通书法、音乐、话剧、戏剧、油画、金石等等，他有气质、有才华、也有人缘、更有爱情，这样一个近乎完美的人，为什么会去皈依佛门？原因众说纷纭，莫衷一是。他的一生本来就充满***，皈依佛门更给他的人生增添了一层厚重的神秘色彩！
我们回到题主的提问，先来看看他的书法作品《放下》：
弘一***书法作品《放下》
“放下”为起早年作品，作品已减弱了魏碑的八面出锋，斧劈硬朗之势，转而流露出恬静温雅之态，开始有着向弘一体转化的趋势。两个字也体现出弘一法师放弃红尘，潜行向佛的心态，放下也就是拾起，心性的转变逐渐体现在书法的转变中，字如其人，古人诚不诓我也。
李叔同绝对可以称得上大家人物，他的一生涉猎很广，佛法绘画书法音乐等，他填的词“长亭外，古道边芳草碧连天……”意境深远，画面感太美，可以同马致远的《天净沙秋思》媲美。他的出家特别突然，以致给后世留下许多未解之谜，我们要尊敬***，毕竟这样的人物是不多的。
李书同的书法作品以早期魏碑为佳，出家之后所写多为佛系作品，多系应酬之作，其艺术性大打折扣。而《放下》这幅魏碑书作，结构严谨，雄强有力，但与所要书写的内容—-放下属于佛家思想不统一，即形式和内容不相统一，有违和之感。
南星之歌歌词？
悠悠五里桥 巍巍奎峰山
托起巨星 光照闽南
照我书山的路 映我学海的帆
育我几代人成栋梁
南星南星 心血浇灌的花际
南星南星 情爱编织的诗行
书中大潮涌 笔下红日升
课上描出锦绣前程
心铭母亲的嘱托 肩负历史重任
我当奋力快攀登
到此，以上就是小编对于闽南文化行书字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于闽南文化行书字体的3点解答对大家有用。