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杨华的书法和二田相比怎么样?
二田和杨华的字各有千秋。话说文无第一,武无第二。二田主要以楷书著称,而二田的楷书只有其型而无其神,没有艺术感,只有生硬的书写体,大家叫电脑体。所以只能作为初入书法的爱好者作为临摹使用。杨华作为晚辈,字体虽有自己的风格,但功力不足。还需时间的沉积。说的不好,仅个人意见。
谢谢邀请。
与田英章相比,杨华是晚辈,也算是后起之秀。今时专业书法人楷书的工与巧,本就是毫末之差,也是仁者见仁智者见智的事情,“文无第一”嘛。如果非要比,田英章的资历名气更高一些,其楷书的严谨规范不容置疑;而杨华的书法师学多家,更飘逸灵动一些。
『书家简介』杨华,字涵之,别署悟闲草堂、独上高楼、得一楼。1***7年生,宁夏书画院专业书法家、篆刻家,国家二级美术师。中国书法家协会会员,宁夏美术家协会会员,全国大学生艺术节评审委员。作品曾获甘肃省首届、二届书法奖励基金。书法作品入八届全国书展、七届中青展、五届篆刻作品展。曾先后出版专著《杨华书法集》、《杨华书法艺术》、《杨华书画艺术》等。
(杨华楷书)
书学贵宽,书艺贵专。我从不相信会有什么“百体之王”,也反对书法圏所谓的“五体皆擅”之说,生命短暂而书艺无穷,毕其一生专攻一式才是正道,也更有实质意义。因此,书法家之间比多体皆能,本就是个伪命题,把书法当成了***竞技,恰恰是对书法艺术的误读,是一种分外的俗气。
(杨华行书临米芾)
从杨华的作品看,楷书师欧,更像是卢中南楷书的翻版。他临过米芾,学过启功,就临作来看,临得不错,但缺少个性的东西,仅限于临学。如果从宽学上讲,杨华肯定要比田英章更宽泛,多体多家都有临摹;如果从楷书的深专上说,杨华的笔力线条比田英章还是要稍逊一些。
(杨华篆书)
杨华最大的优势是年轻,书学基础很好,书法水平已颇见修为,在当今的青年书法家队伍中,我认为还是比较靠前的,书学之路能站多高能走多远,尚未可***,对此我们翘首以待。
谢谢抱庸老师的邀请。
“杨华”其名,于本人仍是初闻。但见其书作,欧楷与陆启成,卢中南等风格接近。比田楷更加有趣味和个性。虽然不能明确说超越田楷,但从年龄上看,已有如此成绩,属于年轻有为,肯定比田教授更有想象空间。
叫杨华的人很多。题主问与二田比的杨华,应该是同学欧楷的宁夏杨华。
杨华最重要的身份是篆刻。是号称天下第一社西泠印社的社员。这是含金量非常高的身份。
杨华以篆刻、篆书见长。这是他的主攻方向,看家本领。在70后印人中,属于佼佼者。
他的楷书,师从卢中南。事实上,已经青出于蓝,超过乃师。
作为西泠印社中人,要求书画印多能兼修。杨华也能画。
从审美理念,杨华风格倾向工细雅致,其书画印皆如此。
他的艺术成就,远非二田可比。
识者自鉴。
当艺术和甜品碰撞时,会擦出怎样的火花呢?
甜点和艺术相碰撞其实古时已经产生了灿烂的花朵。
可能说到甜点,大家首先会想到的是西方种类繁多的甜品,但是我们还是要先说一说中国古典甜点糕点。中式甜品或许不是类似大家印象中的甜品,没有那么甜,更加优雅含蓄,中式糕点大多以米、面、豆等为主要原料,配以各种辅料,馅料,加工成一定形状,然后再用烘、烤、蒸、炸等各种工艺方法制作。古时称之点心。中式点心繁多,民间点心各地变化繁多,最为广泛的可能就是月饼了,全国人都吃😁。虽然各地月饼造型样式繁多,但是有共同特点,就是造型有各种印花,寓意团圆。上面雕刻的花纹不就是最基础的甜点与艺术的结合!现代更是发展了更多的样式 ,冰淇淋月饼、冰皮月饼……造型更是多变!什么莲花酥,水果糕点……现在艺术造型更繁多……
中国现代甜品更是在世界舞台留过重重一笔,作为一种西方甜点,中国人周毅更实在世界翻糖蛋糕上获得三金两铜的好成绩,连外国人都无不赞叹其造诣!
其作品揉入了大量的中国传统文化元素!周毅将中国传统的面塑技艺与西方翻糖相结合,独成一派品格!优美高雅,但又不失年轻人喜欢的流行元素!
甜品,可以瞬间让人愉悦,而当艺术与甜品相碰撞时,则会带来双倍或者多倍的愉悦,这会让味蕾与大脑同时记录美好瞬间,让人在遇见甜点时想起某些艺术品,而在遇见某些艺术品时也能勾起甜品所带来的愉悦感😀
艺术品与甜品本是互相弥补,又互相升华,在美食里,甜品的地位是不能够被取代的,特别是在一些西餐,特别是法餐等为代表的,礼节繁复,最后的甜品更是点睛之笔,当甜品披上艺术品的袈裟,更能凸显甜品的珍贵和档次,不仅仅是甜品所赋予的美味还带来视觉上的享受,甜品本身具有愉悦身心,提升幸福感的功效,有了艺术品的加持更加的把高贵和优雅提升了一定的高度
甜品者味之宜也,益于口胃,身体之需,然不可多,多则过之,反有损健康。书法者修炼之宜也,益于人品,提高修养,静化心灵,陶冶情操,正心态,充视野,美化人生,提高品味,升华审美,亦可磨炼意志,增加耐力,有益健康,身心双修。
书法者魅力无穷,既进入,几不可自拔,昔赵孟頫“日书万字而精气不衰”,颜真卿二次辞官,拜草书***张旭学笔法;清代之前二千多年的历史,但凡欲入仕途必书得一手好字方为基本条件;直至今日民族复兴之时,而排列诸多国之瑰宝之位时,书法首之。其尊贵可见,其益不可废也。
甜品者,人身之所需,然可不从口摄起,五谷类食物入胃后,经消化系统吸收亦可转化为糖(即甜品),以滋身体之需。而书法者,乃精神之粮食,民族之灵魂,不可易不可废,(有云:若要灭亡该民族,须先灭了其文化)书法者乃中华民族之灵魂也,岂甜品之可比哉!
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