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太极拳“守中”是什么意思?
守中是历代拳家长期实践中摸索出来的。守中的基本含义是,双方应首先有效地防护好自己身体由上而下的中线,站稳“中”心,这不仅是因为人体的几个重要部们皆在中线上,而且人体的重心也在这条中线上,如果这几个重要部位中的任何一个部位被击中,就有可能致伤,致残甚至丧生;如果重心线受到攻击,重心偏移就有可能站立不稳而倾倒,导致被动。守中,也就是守住“心窝”。
谢谢邀请回答关于太极守中问题。第一,守中,就是守住中节。人身的大体结构分上中下三节。头为上节,胸腹为中节,腿为下节。守中,就是要守住中节。守住了中节,可以防守住对手对自己上中下三节的进攻,也可以从中节出发攻击四方八面。
第二,守中,就是要意守丹田。记住,是意守丹田,而不是气沉丹田。意守丹田,才能全身轻灵,如猫擒鼠,时时蓄势待发,向前后左右中定发力。气沉丹田就是全身死滯,不能达到意到身,手,脚到。
第三,守中,才能松而不懈,精气神,身心意,贯串全身,领一身之气,***天成。
书协某主席把楷书比作音乐中的练习曲,你同意吗?
谢你的邀请!
我是杨炳升。
对于你提的这个问题我们不能能一概而论。
首先,我们应该把正书(或者说是真书和楷书)的形成的过程弄清楚。
一:篆书。
篆书的最终法定书体形式是小篆,而篆书的真书状态也有好多种。比如大篆,九叠文,扁篆等。
二:隶书和楷书。
隶书的形成过程也很复杂,是由篆书简便书写过来的。如果谁有兴趣,可以查看汉简,(分东西汉简),秦简,楚简。最后形成的即刷体式的隶书和楷书,这一种形式的确立,本人不知道是如何形成的。
由此,我们就可以认定,真书,行书和草书之间的关系了。谁是老子?谁是儿子?谁是孙子?
三:从现在意义上讲,对于开蒙教育,说练习书法把楷书比作音乐中的练习曲应该没有错。
楷书是音乐的练习曲?有意思!
那么,我问一问这位书协的***,您练习曲弹的怎样啊?一个练习曲都谈不明白的人凭什么给楷书定位啊?中书协有几个能把练习曲谈明白的啊?不说谈明白了,这样太难为书协了,中书协有没有谈练习曲不走音的啊?
把楷书先练好再给楷书下定义吧?楷书还没练明白就给楷书下定义准确吗谁能认可呢?或许中书协认可可!书法人认可吗?或许唯中书协马首是瞻的书法人认可,绝不是所有的书法人认可!
时代不同了!还是先把中书协强大起来,让中书协有一个,甚至几个可以让多数书法信服的人再发言,不然,召开的只能是骂声一片!
比作什么都不重要,只要有体会有帮助就好使[呲牙]。
我也有个比喻,把习书楷书当作正步走(想象着三军仪仗队正步走的情形[害羞])。
同样,把习篆当作打太极;临写行书当成快步走;写草书看成打猴拳;等等
这些比喻不一定确切,但是也能有不同的节奏感,有点收获。[祈祷][祈祷][祈祷]
言乐中的练习曲,曲曲都不一样,书法也有其之理之道之法之其规律,特别是书法艺术,更是如此。楷书的书写和练习,也不离外,书法某***言之有词,是否有其之理道法和之规律?
音乐中的练习曲是基本技法训练曲,有的可能没有乐曲的那种主题旋律和情感表达。侧重于手指的指法练习。练习曲是弹奏乐曲的基本功。
书法中的楷书,不仅可作为其它书体的基本功训练,而且可以展示主题思想和情感的表达,如清代名家钱沣的楷书都有实用和艺术双重价值。在书法史上有较高地位和影响。楷书既是音乐中的练习曲,又是有主题有情绪的乐曲。
清代楷书大家钱沣,号南园。他用硬毫写的楮书肉丰骨健,浑厚雄强。宽博宏大。结字横平竖直,四平八稳,率真老辣,有纯朴、雅拙、雍容大度的气质。
(钱沣楷书作品。)
由于他有很深的楷书功底,行书方面也有较高成就,他的行书沿袭了楷书的特点,庄重开阔,质朴而大气。不计工拙,苍劲奇崛。字字独立少连属,气息内敛。
在他的行书作品中,往往杂以楷书,使字有方有圆,使行书的节奏有快有慢。多数的行书字中,竖钩和捺画都引用的楷书笔法。可见练好楷书对于学习行书来说是很重要的。但在行草书作品中杂的楷书数量应少,否则会影响行草书飞动流美的特点。
钱沣书法主要取法颜真卿,大楷曾临《颜氏家庙碑》、《中兴颂》、《麻姑仙坛记》、《东方画像赞》。
杨守敬评:"自来学前贤书,未有不变其貌而成家者,惟有钱南园学颜书如重规迭矩。此由人品气节不让古人,非袭取也。"
(钱沣行书作品)
(个人浅见,仅供参考。不当之处,敬请包涵。)
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