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台湾的繁体字和香港的繁体字哪个是正统的繁体字?
当今中华民族的民族自觉不高,对于本国所固有的传统失去太多了。繁体字不论什么时候当以大陆为宗,香港以半殖民地文化为传承,多数人以钱为根本。台湾是以从大陆文人为基础比香港好一些,但根本应该还在大陆。如果按顺序排列,大陆为根台湾次之香港更次之。
谢谢悟空邀请。自周朝仓颉造字始,中国文字经历了二次大的修正和整合。一次是汉朝许慎编撰的《说文解字》。它是我国第一部分析字形、说解字义、辩识声读的字典。第二次是清朝康熙帝诏令编撰的《康熙字典》。《康熙字典》的颁布实施,为中国文字的去伪存真、统一使用奠定了坚实基础。而其中所例的正体楷书,就成为我们今天所称谓的繁体字。
那么台湾和香港使用的繁体字谁更正宗呢?我认为都没错。因为他们没有像我们大陆一样,对繁体字进行了简化运动。各自使用的繁体字都来源于《康熙字典》。
如果在他们二者之间非要分出个伯仲来,台湾当然更正统一些。因为台湾是原国民党***使用繁体字的所在地。原******虽然被我们的人民军队战败逃至台湾,但中华文化的传承却未因此而中断。而香港只是一个商业港口城市,始终远离中国的文化中心,加之被外夷统治多年,或多或少受泊来文化影响,在繁体字使用上也就没有台湾纯正得当了。
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都是正统,都有可追溯的历史根据和源头,两地所有使用的文字都可以从康熙字典查到的,都不是港台自己创造的。这种轻微的差异性同理于中国各地不同的地方语言,都同属汉语的一部分,不能说广东话比四川话更正统。
台湾和繁体字和香港的有不同吗?
“台湾”的繁体字和“香港”的繁体字区别如下:
如:香港的“里”写作“裏”,比如心裏,雨裏,梦裏。而台湾写作“里”,心里,雨里,梦里。
这两个字都是“衣+里”,香港繁体是上下结构,把“里”塞到了“衣”中间,而台湾繁体是左右结构,左衣右里。
2、香港繁体比台湾繁体更古老一点。
如:香港音乐里的“为”字,写作“为”,而台湾音乐里的“为”字,写作“为”。这两个字在意思上没有任何区别,只是写法不同,而它们写法不同的原因是字源不同。香港的“为”,来源于先秦时代金文和小篆的演变体,而台湾的“为”来源于汉朝后隶书和楷书的演变。
3、香港繁体字和台湾繁体字互为异体字。
如:香港演员林峯,林峯的“峯”,写成上下结构。台湾乐队苏打绿主唱吴青峰,吴青峰的“峰”就写作左右结构,也就是平常最常见的“峰”。
“峯”才是正字,而“峰”是“峯”的异体字。在较早的古书里,比如中国第一本字典《说文解字》里就写作“峯”,后面楷书形成后,才出现了“峰”的写法。香港繁体用的是它的正字,台湾繁体用的是它的异体字。
台湾帖学第一人,楷书如刀刻,大家认为如何?
感谢邀请。
这个问题还是有一定的道理。我们用最直白的回答,其实更好理解。但并不是一个准则问题。
楷书,笔法分明,法度森严,结构明晰,无论是哪位大家。尤其是欧体。相对更甚。楷书唯一区分也就是行笔角度配合,整字内笔画的粗细配合关系的不同。当然还有其他的区分(我们就说形态:与刀刻视觉的关系)。欧柳本身就有很强烈的视觉感。所以说,楷书如刀刻不为过。
其次,更多的名家,笔法飘逸,开收圆融。并不具备刀刻的效果。如褚遂良,如虞世南等。楷书又不具备刀刻效果。所以,上述说辞又很片面。
最后强调的是楷书碑帖的关系。其实很大一部分楷书,我们知道来源于石刻。我们回答问题,需要更多理解是,碑来?帖来?找其根源,回归年代,考虑历史磨砺,再下笔,或许是我们学习需要注意点一些因素吧。个人浅见。
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