大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于毛笔楷书字体抛的问题,于是小编就整理了3个相关介绍毛笔楷书字体抛的解答,让我们一起看看吧。
刨皮读音?
páo pí
“皮”,初见于金文中,会意字。金文字形上面是个口,表示兽的头;一竖表示身体;右边半圆表示已被揭起的皮;右下表手。“皮”是汉字部首之一。本义为用手剥兽皮。后来陆续在楚系简帛、秦系简牍、说文中发现,“皮”字简体版的楷书从秦朝小篆演变而来。
皮读音是páo pí。
刨[páo]汉语汉字
刨是一个汉语汉字,拼音bào 或 páo,属于多音字:(1)bào,①刨子或刨床,如“槽刨”“刨刃”。②用刨子或刨床刮平木料或钢材等,如“刨木头”。(2)páo,形声。从刀,包声。本义:削①挖掘,如“刨坑”“刨土”。②刨除。如“十天刨去五天”。
康熙字典《集韵》蒲交切,音胞。削也。
páo pí
“刨”读音为bào,在六书中属于形声字。“刨”的基本含义为推刮木料等,使其平滑的一种工具,如刨子、刨床;引申含义为用刨子或刨床推刮。
“皮”,读音为pí,最早见于秦朝小篆时代,在六书中属于六书类型字。“皮”字,在《说文解字》中的解释为“剥取兽革者谓之皮。从又,爲省声。凡皮之属皆从皮。古文皮。籒文皮。符羁切”。“皮”的基本含义为动植物体表的一层组织,如皮毛;引申含义为兽皮或皮毛的制成品,不老实,淘气,如顽皮。
这幅狂草书法什么水平?
狂草书法,自由放纵之书极。以最高笔法的控制,开启运笔的任意可能。看似非常矛盾,其实是必然,控制是必须的,它的自由,全在出色的控制使然。只有高度达至本源激发性控制,此时的控制看似是任意式的,其内在机制仍然在控!是控制——才有自由的可行性!
一部高性能的轿车飞速在广场上,表演着各种匪夷所思的漂移动作,全赖的赛车手的无限出色绝对正确的控制!!稍有差池,车翻人仰!
回到问题这里:
(一),题主提供的照片歪的斜的,没有做好,没有顾及观众的阅读体验,这是随意。
(二),提供的作品字里行间运笔混乱,草法不严谨,更多是没有草法。法度尽失。
(三),这不是狂草,最多是潦草。
(四),行笔中,出来的只有所谓的“线条”,不见“笔画”,这也是当今书法家们普遍用笔退步的原因,退化了,还不知道为什么!《书法传密》说过——以为笔画就是线条,那是一种危害,但现在的书法家喜欢洋气的说着线条线质线性线头线尾,这是书法自残。
然后再说书法本身,笔法流畅、干净,无笔误,这是值得肯定的。
但是就书写的内容的意境来说,清新有余,豪放不足。但凡书写,笔法风格最好能与书写内容统一契合,以求珠联璧合,相得益彰。
聊述浅见,幸有薄***!
书之为体,首先要有骨。骨立以后,再加以筋肉。筋骨即丰,再施之以血脉。则气势洞达,血脉贯穿。若无骨,则行行如萦春蚓,字字如绾秋蛇。
春蚓秋蛇,非无筋肉血脉。将死之蛇骨松肉弛。在这幅作品之中,就是这样左缠右绕的观感。
。如人坐卧行立,跃马驰骋,和乐歌舞,鸾凤举翅,雷击长空。有起有应,各有义理。无有雷同。在这幅作品中,引带基本上都是45度斜角,这是一病。虽说名为狂草,而笔势迟缓,此二病。该收反放,该放反收,三病。无节点控制,四病。主次不分,五病。无法度规矩,六病。横画过长,七病。
七病之中染有一项,便入俗书。何况七病同集,此不是书!冒昧之处,请多包涵!
徐谓的草书狂放不羁,多有不合草法之处,你如何评价他的草书?
徐渭(1521年-1593年),字文长,号青藤道人、天池山人等,绍兴山阴(今浙江绍兴)人,是明代著名的文学家、书画家、戏曲家。
徐渭一生坎坷,自幼失怙,10岁左右生母被逐出家门,随大自己20余岁的长兄生活,不但缺少父母的关爱,与长兄又非一母所生,缺乏手足之情,遂产生寄人篱下之感,郁郁寡欢,志不得抒。徐渭从小才思敏捷,然屡试不中。不久又卷入政治斗争,由于担心受到牵连迫害,精神受到极大的打击,曾一度用铁钉击入耳中,血流不止,而后又用木椎击打自己的肾囊,以求速死,如此反复有九次之多。后又因杀妻入狱,经受过7年的牢狱之灾,可以说是自虐型性格的典型代表。纵观中国整个文化史,像这样的个例还不曾出过第二人。
坎坷的境遇,不幸的遭际,困蹇的生活,尤其是被压抑的个性,必定会扭曲人的性格,同时也造就非凡的天才。徐渭犹如荷兰的凡高、俄罗斯的陀思妥耶夫斯基一样,心中同时驻着恶魔与神灵,二者时而你强我弱,时而我强你弱,这些异于常人的人物,都在各自的领域开拓出一片全新的天地。正是由于与众不同的性格,使他能够不为已有的成规所圄,用他手中的如椽之笔,在书坛和画坛,纵横驰骋,如入无人之境。其泼墨写意花鸟画,笔简意赅,水墨淋漓,一气呵成,不孜孜以细节,创造出一种氤氲朴茂的气氛,开一代之画风。
徐渭评价自己的创作,谓“书法第一,诗第二,文第三,画第四”,可见他对自己的书法还是很自负的。然而生活的种种不幸,使他不像前代的文人那样,有条件有时间去仔细揣摩书法的技艺,也没有条件亲近那么多从钟繇、王羲之流传下来的墨宝。徐渭最擅长的是狂草,初看,粗发乱服,笔墨狼藉,不知其出于何处。其实,徐渭的书法并非天外来客,在《书季子微所藏摹本兰亭》中他说:“临摹《兰亭》本者多矣,然时时露己笔意者,始称高手。予阅兹本,虽不能必知其为何人,然窥其露己笔意,必高手也”。他的书法是从吴门书派主张的唐法中反叛而来,汲取宋朝苏东坡、黄庭坚、米芾的尚意书风,注重个性的表达,突出自我意识。他的书法,远一点看效果最好,气势磅礴,狂放不羁,气势夺人,仿佛有不屈的性格和顽强的生命在里面。正是由于他的“不合章法”处,不循规蹈矩,亦步亦趋,跳出传统的藩篱,挣脱***的束缚,从而超越了时代,一扫明代书坛馆阁体笼罩的低迷局面,开启和引领了晚明的尚态书风。诚如袁宏道所言:“予不能书,而谬谓文长书决在王雅宜、文征仲之上,不论书法而论书神,先生者诚八法之散圣,字林之侠客矣”。
中国素有“书画同源”的说法,此说用在徐渭的身上可以说再也合适不过。他的书法和绘画一样,已经成为中华文明的一部分,必将继续影响今后的书坛和画坛。但我们在欣赏他的书画和诗文的同时,也不得不为他坎坷不幸的一生感慨唏嘘,但愿这样的悲剧在后人的身上不再发生。
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