大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于嫌字的草书字体的问题，于是小编就整理了4个相关介绍嫌字的草书字体的解答，让我们一起看看吧。
草书“道”字怎么写最好看？
谢谢邀请，什么为最好看，在大的书法家都不可说，那种草书写得最好看？到现在为止，书法争议太大，特乱，楷书，楷字，被人写到和打字版出入不大的水平，还受到打击，非意。草书更是多种写法的形体，多派风格，谁能定位，那种为写得最好看呢？而五大派传统书体都有不少人，要扭曲，改革代废，就是现在中书协的孙主席以难说清谁写得最好看。
1、先从书圣的“道”字看起吧：
王羲之《期已至帖》
王羲之《大道帖》
王羲之《初月帖》
王羲之《告姜帖》
如何？由繁到简。而《告姜帖》中的道，用到了节笔，且章草意味浓厚。
2、王献之《玄度何来帖》
与乃父相比，更加流畅，一笔书。
3、孙过庭《书谱》
流畅圆润，使转得体。
谢邀！“道”意指“方向”，道路，道理，志同道合等；要问草书“道”字怎么写好看？以下是我所写七种道字的写法，以供交流学习。作为爱好写书法人士，我还是喜欢乐意自己写，来回答邀请者的提问，这样实在、不是空谈，且有说服力。
谢邀🙏首辶是道，草书写首字～左点侧锋向右压挑起（离纸）向右顺势右侧锋斜转向左（第一点下过一点点）连笔平横（至第二点下过一点点）一路连侧锋完成，唉！我也不懂，总觉得用侧锋完成好些，拙见请见谅🙏
对于题主的这个问题，我来回答一下吧。
首先要弄清楚什么是“道”？
从哲学的角度来说，“道”是无定义的。你可以说“道”在树林里；你还可以说“道”在大海里；可以说“道”在山川里；可以说“道”在河沟里；可以说“道”在天上，在地下；可以说 “道”在房子里；可以说“道”在粪坑里。等等。总之，“道”是无处不在的。因为，“道”无定义！
那么，草书“道”怎么写最好看呢？为了答这个题，我查阅了大量的资料，并制作了草书“道”的不同的写法，现发表在《今日头条》“悟空问答”的平台上，供各位网友欣赏、学习。
上图为草书“道”的九种写法。都是大书法家们的传世之作。
上图为草书“道”的八种写法。加上上图的九种，草书法帖上，“道”共有十七种写法。有书圣王羲之写的，还有王羲之之子王献之写的。
以上为个人观点。欢迎交流。欢迎讨论。
手打原创，抄袭必究！
草书中的足字旁和言字旁同样写法，那么怎么区分蹄字和谛字？
如果是非常规范的草书比较好认，言字会比足字多那么一点点，但一般人写大草时都会一笔而过，这时只有根据上下文的内容判断了，甚至更多时候需要经验。
比如单看下面这几个字，哪个是哪个一般人就比较难判断了。
这个问题非常好，确实有很多朋友会有这方面的困惑。怎么区分呢？有三种有效的办法，下面以“蹄”字和“谛”字为例，略说如下：
一、第一种：行草书中，足字旁和言字旁是有严格区分的，这个从字形上容易判断，如图：
1、“蹄”字
2、“谛”字
二、第二种：标准草书之中，足字旁上面是带点的，而言字旁是不带点的，正是王羲之草决歌里说的“空挑却是言”（请记住这一句口诀），如图：
1、“蹄”字
有哪些草书草到自己都不认识的字？
有哪些草书草到自己都不认识的字？这个问题可能是对草书不了解，所以才会产生这样的疑问。
草书有自己不认识的字吗？当然有。但并不是它“草”的让人不认识。而是自己不知道这个字。就如楷书中我们不认识的字是一样的。草书具有严格的书写规范，而且有的字有多种写法。自己会其中的一种，对另外的写法不认识也是常有的事。
没有系统的学习过草书的人，他们常常把潦草当草书。以自己想当然的写法来臆造，这样的写法，别人不认识，过后自己也可能不认识。因为自己的臆造，是无规律性可寻的。
草书的规范性写法，都是以繁体字进行的。千万不要用简化字去写草书。虽然，简化字中许多字是由草书中简化来的。但简化字有些字在草书中却是别的字。往往是学习过草书的人，会读错，没有学习过的人，反倒不会读出。
要把草书讲清楚，一百个问答题也难以讲完。所以才会有：“草圣最为难，龙蛇竞笔端，毫厘虽欲辨，体势更须完。有点方为水（氵）空挑却是言（讠）。长短分知去，宀头缺左畔……”笔画长一点，短一点，就是另外一个字。所以，要写好草书，一定不要自己凭想象。民国时期的书法家于右衽编写的《标准草书》，是学习草书入门的比较好的教材。详细的把各种偏旁部首的草书写法例举规纳出来。并有历代书家的实例示范。另外，北宋时期专门为草书学习而编写的《草诀百韵歌》，也是学习书法的人必不可少的草书学习教材。
掌握了偏旁部首的草书代写方法，大部分的常用汉字基本上都能够认读。学习草书，还要多读多看。对不同风格的写法，都应该了解。对某些不认识的字，才能够根据上下文的字义联系来辨认。
对于这个问题，我只想说一句：如果草书草到自己都不认识了，那就是什么都不是啦！也可以说那叫胡写乱划，耽误时间，浪费纸墨！
与其提出这样的问题，还不如下功夫临摹字帖呢。这样的问题也叫问题？
不知道题主提出这样的问题是出自何意！是搞恶作剧？还是搞笑？还是忽悠人？
修身养性是立德的根本！学习书法的目的之一就是要修身养性。
我曾经说过，学习书法之人，要先学做人，再学写字。
现在，大家着实都很忙，且工作压力大，得空到《头条》来看看，主要是想从这里收获点什么，真的不想见到这样的、类似这样的提问。
比如题主提出的“有没有草书草到自己都不认识的”这个问题，就是很没意思的问题，哪有自己写的字连自己都不识的？草书再草也是自己写的啊，难道自己就不认识吗？自己都不认识的草书，那还叫“草书”吗！真是可笑之极！
有！学渣玩的草书，都这水平！
这与身份无关。不论他是博士后，还是博导。是专业的，还是业余。体制内，还是体制外。只要他的草书，每一个单字的结体，不符合古代沿习下来草体（字法）的书写规范，就一定就会变得无法识别。所以，当然连自己都无法识别了。
所以，草书若不按规范写，神仙也难认！所以俗称神仙体！
写草书，创作草书，第一要解决的问题，就是草字的规范书写问题。这一首要问题不解决，你永远都不可能迈入草书的门坎！
一笔一画慢慢地描，我们总有可能会把一个最复杂的楷书、隶书、篆书、金文、甲骨文等文字写正确，写好！但是，一笔一画慢慢地描，却一定不可能㝍好单个的草体字！
孙过庭书谱云：“草不兼真,殆于专谨;真不通草,殊非翰札,真以点画为形质,使转为情性;草以点画为情性,使转为形质。草乖使转,不能成字;真亏点画,犹可记文。”此论中，重点在“草乖使转,不能成字”，这一重要结论里。同时这也是，导致绝大多数人无法进入草书的研习与创作的重大关獈所在！
君不见，前段时间晒在网上的，有一定轰动效应的中国美院的一位书法梁老师的草书作品，因不按规范书写，有些字就草到了神仙体！
下面晒一下，刚创作的八尺草书。
杜甫诗秋兴之一
草书是古代文人为快速记录语言而形成的一种书写方法(有点类似于速记)，结字讲究连贯，一笔写成，为此一些部首需要特殊符号代替，久而久之，形成一种约定俗成的规则，又经历代文人总结形成了草书这种艺术形式。所以草书既讲究书写快，又有特定要求，艺术创作还要讲究章法布局。只要经过学习练习，认识肯定不会有问题！
如果草书写得连自己都不能认识了，那就不是草书了，那是糊涂乱抹。草书有严格的规范性，并非想怎么写就怎么写，必须符合约定俗成的艺术规范。用哲学***培根的话说就是：只有在限制中才能显示才华。草书就是这样一门在限制中显示自由和才华的艺术。
草书的主要特点是什么？书写时有何技巧？
草书的主要特点就是“草”！这个草字不是潦草、草率，是指的草书书写时的笔墨若不经意、疾如闪电的狂放惊奇效果，而这种奇特意象又不是用毛笔胡乱忽拉出来的，所以创立草书的草圣张芝说：”匆匆，不暇草书！”就是说急吼吼写不了草书。
这是一个矛盾，既要写出自然界的惊天地、泣鬼神精彩景象，又要从容徘徊、指点江山，下笔千里阵云，谁能达到？
因此张芝草书以后，王羲之甘拜下风，王献之只是略胜其父，……直到大唐张旭、怀素奇绝独出，才颓然天放、纵横千万，把狂草推上了书法的高峰，成为唐代文化三绝之一，成为中华文艺精绝之首。
那么狂草书写有什么技巧？这个问题使汉末的草书追求者几乎疯了，即使疯颠也无济于事，因为学草如丈二金刚，也摸不着头脑。
唐人怀素以忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字闻名天下，他最终公开了书写狂草的诀窍是：自言转腕无所拘，大笑羲之用《阵图》！
运腕，就是笔法，就是草法。不会运腕，无缘狂草。不会运腕，也无缘书法也！
感谢邀请，对于这个问题，我有以下三点看法：
第一，草书最主要的特点是[_a***_]简省、笔画连绵。
第二，我们在学习草书的时候，不仅要了解草书的主要技法，还要对草书有一个基本的认识。
草书是中国书法中的一种重要书体，这种书体形成于汉代，最初是为了书写简便在隶书基础上演变出来的。草书分为章草、今草、狂草。章草最有名的莫过于三国吴皇象的《急就章》，今草当以王羲之《十七帖》、孙过庭《书谱》为最佳范本，狂草则主要是学习张旭的《古诗四帖》、怀素的《自叙帖》。
第三，说到草书技法，其实并不复杂，只不过有些人爱神乎其技，把简单的事情搞得复杂了，让人看得眼花缭乱，不明所以。下面重点说一下草书的技法。
草书跟其他书体一样，同属于中国书法，那么该遵循书法的普遍规律：“书法以用笔为上，而结字亦需用功。”
2.在结字上，草书主要有有四字标准——连、省、变、符。
（1）连，就是把两笔或者更多的笔画连接在一起。比如，“反”字，楷书共有4笔，草书却连成了1笔。
到此，以上就是小编对于嫌字的草书字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于嫌字的草书字体的4点解答对大家有用。