大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于王字体行书设计的问题，于是小编就整理了2个相关介绍王字体行书设计的解答，让我们一起看看吧。
想练行书怎么练，练哪位***的字体？
我最初是练廖蕴玉的"青少年行书范本。后来练王羲之的"兰亭序"和"圣教序"。
我没有听别人劝说，没有选择先楷后行，就先从行书学起。这中间自学了今人启功的书论，还有孙过庭的"书谱"。他们的理论对我帮助很大。启功的书论就说到先楷不科学。正和我意。书论说到各种字体之间的关系。让我茅塞顿开。加上勤奋，不娇不燥。踏踏实实的学习
练行书最好的帖是圣教序。要想写好行书，什么碑帖都不要，一本圣教序，一辈子足矣。圣教序临写到位了，得其精髓了，你的书法水平就不是一般的高。当临到一定水平了，兰亭序临个一二百遍，那你在书法届就可天馬行空了。
同样是行书，有一种侧重于书法艺术方向，这种行书，实用意义不大，但书法性强！适于写出法作品，属于硬笔书法艺术；
建议以古贴为主：圣教序、文征明的《岳阳楼记》都挺好！
还有一种硬笔行书，是侧重日常书写方向，建议就选吴玉生的行书。
实用行书，就不建议以古贴为主了，正常速度下的日常写字，我从没见过谁能写的与古贴一个风格的，哪怕是书法家！
我练的是实用硬笔行书，自然这方面了解较多，网络上，很多实用行书的大神，大都明显学过吴老师的行书！
说明什么？吴玉生老师的行书，是得到社会审美观普遍认可的！
建议你练行书临贴时，侧重一个老师，认真学到位即可。
我练字临贴就是小猫钓鱼，杂学乱练，若是认真学字，感觉这样并不好吧，就聊到这！
大家好，我是墨宝
个人认为行书最经典的法帖为《怀仁集字圣教序》，初学行书可以从这本字帖开始！
第一，圣教序中的结构问题是最主要的练习的东西，开合，疏密等等，多练习相同特点的字，对以后学习行书有很大的帮助！可以不用通篇的临写，临单字对于结构掌握有很大的帮助
第二，练习章法，行书讲究变化，比如《兰亭序》中之字都不相同，这就是变化，再就是注意笔画之间的变化，长短，方向，起笔等等都不一样，再临写的时候要注意，整篇的章法主要注意行与行之间穿插，大小，轻重，错落都要注意，对于以后临写其他行书有一定的帮助，打好基础临写其他的书家会事半功倍！
当然，圣教序中的东西还很多，这里只是说了一点点，说的不对的还请各位多包涵
希望我的回答可以帮到您
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办什么有人写行书，作品里喜欢夹带草书？
谢谢悟空邀请。
我们在日常所见的行书作品中，经常会见到行书里参杂草书的情况，甚至出现了连绵不绝的草书，其实古代也有很多这样的书法家，行书、草书参杂在一张作品里。
但是，我们看王羲之的《兰亭序》或者《集王圣教序》，里面基本没有草书出现，都是纯正的行书。而到了王献之的作品里就出现了行书、草书相参杂的情况。
本来好好的写行书，后来出现了行草书相参杂的情况，这在书法技法史上是一个创新，我们叫它破体书，或行草书。
破体书的创始人就是王献之，他之所以在书法上的地位这么高，能和王羲之并称，就是因为他首创了破体书或者叫行草书。
这种书体介于行书和草书之间，它打破了行书的工稳平正，增强了行书的纵向的势能，从而使行书更佳具有表现力和艺术性。
使行书拜托了楷书的影响，不再墨守成规，拘泥于具体的形式，兴致所到之处也可以写成一笔书。就比如王献之的《鸭头丸帖》、《中秋帖》（如上图）就是这样，短短的两行字，却气势恢弘。
这种破体书对于后世的影响也是非常大的，像后来的怀素、颜真卿、米芾、王铎、赵孟頫都受到王献之的影响。
当今书法除了追求一些小的趣味，对于气韵还是很重视的，更多的人喜欢写更能表达性情的行草书，你看到很多作品行书、草书相参杂也就很正常了。
你觉得呢？
其实这种情况在古代经典作品中很常见，不但行书中夹带着草书。就是楷书中也会蹦出个草书来。
再看看在严谨著称的唐楷中，人家也不受约束。
例子举不胜举。行书草书杂为一体，在古人那里是不受限制。不需要为什么，高兴这样写，他就这样写。反而现代的人，字写的不怎么样，这不能写，那不能写，自己给自己制造枷锁来限制自己。
谢谢邀请！朋友们大家好，我是千千千里马。有人说行书和草书没有严格界线，这是不对的。但是，行书中夹带草书，也是非常正常的。王羲之、王献之父子的书法作品，行书夹带草书，甚至楷书夹带草书，也是屡见不鲜的。
王献之行书《新妇帖》中行草夹杂，而又字字分明，这也是行书章法与小草章法的结合。
比较标准的行书应该是《兰亭序》，我们学习行书的范本，一般都是《兰亭序》和《圣教序》这两个经典。但是，《圣教序》里面是有一些草书写法的。
所以，从学习的传统来说，行书之中穿插一些草书，应该也是从《圣教序》的经典中得到的启示，这就一点不奇怪了。
最后我们说说，行书中穿插一些草书有什么必要吗？当然有，行书还不是很有***的书法，如果夹杂一些草书，不但活跃了书法作品的气氛，也在视觉上明显有了动势和冲击力。
周慧珺行书中也穿插了少量草书，如“有”字等等。
我们知道，行书的字，基本是互相不连缀的，而且基本维持字字大小一致，但是草书就不拘一格了，可以把几个字连缀起来，也可以笔画夸张，有时一个字，要占好几个字的位置，对于书法作品的章法，会带来波澜起伏的巨大变化。
所以，不是有的人，而是书法家都喜欢行书中夹带一些草书。这也是艺术创造的需要，情感抒发的体现，欣赏这样的书法作品，会比纯粹的行书要更令人心旷神怡。
王献之的行书《廿九帖》中的“献之”、“何如”就是夹带在行书中的草书。
首先我们应该弄清楚什么是行书？行书是介于楷书和草书之间的一种书体，它相比于楷书更加流畅，相较草书又易于辨认，可以说是相对自由的一种书体！从实用角度而言，它因为快捷，美观，易辨认得到了了大众的喜爱。
行书包含两种形式，一种是行楷、另一种是行草，行楷更接近楷书，比楷书写得快，连贯书写的基本动作以横、竖为主，如王羲之的《兰亭序》；行草则接近草书，比草书易认，连贯书写的基本动作以转动为主。如颜真卿的《祭侄稿》，《争座位帖》……
行书和草书都属于动态的文字，他们追求的就是一种飘逸潇洒，行云流水的感觉，都强调使转用笔，所以在本质上没有太大区别，加之汉字的可读性，（有时候我们读一篇文章的时候只要念出第一个字，下面的字也就自动念出来了。）所以历代书法家在书写时即兴而为，夹杂一些草书写法，一是为了调节节奏，增加整幅作品的动感。二是能够造成感情的跌宕起伏，姿态百出，使笔墨语言更加生动，这就是势！势是即兴而来的，而不是故意造作，安排出来的。
到此，以上就是小编对于王字体行书设计的问题就介绍到这了，希望介绍关于王字体行书设计的2点解答对大家有用。