大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于增的行书字体的问题，于是小编就整理了1个相关介绍增的行书字体的解答，让我们一起看看吧。
练完九成宫后该练什么行书？
您说的练完不知何意，是写的超姚孟起了吗？不可能，只能说明你刚入门，只临写完了几遍，尚不知结构变化，字形欹侧。在这个状态下练谁的行书均可。对上面有位书友回答说，练欧之后很难再练行书，不知这位学兄从何得来此论，欧颜柳赵楷书四大家，为什么你只提到被尊为“楷书极则”的欧来说呢？依你所论，凡写楷者，皆不能写行？社会潮流喷田伤欧，切忌随波逐流，拾人牙慧，徒增笑耳! 那举个例子，继欧后写欧最像的姚孟起，先看作品吧!
再细致点!
写欧写到传神的人，行书如何？那再看一幅隶书。
楼主尚年轻，真正练好一家楷书，已是大修为，能把写楷的毅力和精神，用到行书，无论草篆，我觉的都能有所作为，不要被偏左或极右的观点所左右，静心修学，终成正果。
练完九成宫后该练什么行书，我的建议是，练习王羲之的兰亭序、圣教序较好，有基础后，王珣的伯远帖也可以练习，可以使得所写的行书更洒脱一点。因为在练习九成宫之后，结构和笔法容易转换到二王行书体系，如果练习祭侄文稿，则笔法过度比较困难。欧阳询的梦奠帖等行书字帖也可以练习，但要在行书写开后再练习为宜，因为欧系行书结构太紧，没有按行书特点放松。这里有一个关键的心理因素是，不要自己认为写了欧楷就写不好行书，而是要坚定地认为写什么就可以像什么。我习过九成宫、皇甫诞等欧楷，最近在写欧楷风格的小楷李誉墓志，抄写心经。兼临伯远帖和圣教序。现在发几幅练习纸上来，请指正。
问题：练完欧阳询的九成宫，该练什么行书？
理论上来说，练完九成宫你可以选择任何风格的行书进行练习，因为你练习的楷书已经为你打下了用笔、结构、章法和用墨的基本功。掌握了这些，写其它任何书体都是可以的。
每两种书体都是两个相互独立的技法系统结构，因为每个字帖的风格和章法都不一样；但同时它们之间还存在着练习，这种联系就是用笔，而用你无非提、按、转、折。
学完楷书你选择什么行书都是可以的。但如果你想像一个更加容易上手的，我给出一下建议：
1、可以先学习一段时间欧阳询的行书，你本身是学习欧体的，写他的行书更容易上手，另外欧阳询本人见过大量的王羲之的真迹，他的行书对于学习二王有很大的参考价值。
2、学习王羲之的行书，王羲之行书和欧阳询的楷书都属于内㩎一路，同时欧阳询也是王羲之笔法的优秀继承者。他们算是一个技法体系的，也比较好上手。
不管你学习哪本行书字帖，都要坚持练习，不要频繁的更换字帖。
你觉得呢？
同意的朋友麻烦点个赞，关注一下啦。
在一本字帖上浸淫多年、几十年，甚至一辈子，都没有个“完”字。这是我对学书的一点肤浅认识。
至于你所说的练完，是通篇临完了一遍或者几遍，还是巳经掌握了九成宫的结构特点，运笔要领。能够熟练运用其所学习的技艺进行书写了？如果这些都可以了，下一步是对楷书笔法的理解。
古人楷书和我们现在所写的楷书，有很大差别。我们现在学习书法，可以说，一开始，大家基本上是从碑帖开始。这对我们初学者来说，要找准下笔的地方，不是件容易事。碑刻，是工匠二次加工而成。对原作细节的地方破坏严重，而且字形比较墨迹来说，生硬了许多。这是现代人写楷书呆板无趣的原因。
回头来说你的提问。如果你一直在练习九成宫，现在想学写行书的话，那么，仲尼梦奠帖，是学习的最佳选择。仲尼梦奠帖，是欧阳询唯一存世真迹，是学习欧阳询书法的重要宝贵资料。
在碑刻中不能知道的运笔痕迹，在此帖中，都能得到启发。在练习楷书的同时，结合行书一起来练习，是提升自己的运笔能力、增强对用笔理解的重要手段
。所以，不要有一定把楷书写好了才能练其他书体的想法。行书楷书结合起来练，才能让呆滞死板的碑版字，变化出无穷的活力。
到此，以上就是小编对于增的行书字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于增的行书字体的1点解答对大家有用。