大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于征字草书字体写法的问题，于是小编就整理了5个相关介绍征字草书字体写法的解答，让我们一起看看吧。
古代书法:谁的草书写的最好？
在中国书法史上，有三个人被称为：“草圣”，一个是后汉时期的张芝，一个是唐代的张旭，和怀素。 "草圣"一般较多是指张旭 。
张芝(字伯英)，敦煌酒泉人。勤学好古，淡于仕进。朝廷以有道征不就，时人尊称 自为"张有道"。好书法，最擅章草。张芝曾临池学书，池水为黑，家中衣帛书而后练，于此可见其功力之深 。被后人称赞 "超前绝后，独步无双。"尊为"草圣"。 张芝在书坛上，一直享有极高之草圣地位。《书断》卷中列张之章草、草书为神品，曰："尤善章草书，生诸杜度、崔瑷。龙 豹变，青出于蓝。又创于今草，天纵颖异，率意超旷，无惜事非。若清涧长源，流而无限，萦回崖谷，任于造化"。
张旭 (658--744 )。字伯高，号季明。唐***吴(今苏州)人，官至金吾长史，曾任常熟尉。善书法，以草书为最，时人称为"草圣" 。相传他喜饮酒，常于醉后呼喊狂走，然后落笔，甚或用头发沾墨作书，因称"张颠"。他把当时流行的"今草"书体，发展成为笔法放纵，字形繁多变化的"狂草"书体，做到笔未落而意在先，书虽尽而心相连，成为我国狂草书体的奠基人。传说颜真卿曾向他请教楷书。怀素和尚继承和发展了他的草书，而以狂草得名，被称为"以狂继颠"或"颠张狂素"。张旭草书与李白诗歌、裴旻剑舞，被唐文宗赞为"三绝"。张旭也能诗，长于七绝。留传下来的书法，正书有碑刻《郎官石记》，草书散见历代集帖中，墨迹有《草书古诗四帖》。张旭在常熟城区的住地，名醉尉街，沿袭至今。旧居后有洗砚池。另周神庙弄有草圣祠。
也有人称怀素是草圣，但称他作狂草的人更多。怀素（725年－785年）， 字藏真，长沙人（另一说零陵人），俗姓钱，唐朝僧人、书法家。精勤学书，以善狂草出名。唐朝人称他为醉僧。
古代书法:谁的草书写的最好？
在中国书法史上，有三个人被称为：“草圣”，一个是后汉时期的张芝，一个是唐代的张旭，和怀素。 "草圣"一般较多是指张旭 。
张芝(字伯英)，敦煌酒泉人。勤学好古，淡于仕进。朝廷以有道征不就，时人尊称 自为"张有道"。好书法，最擅章草。张芝曾临池学书，池水为黑，家中衣帛书而后练，于此可见其功力之深 。被后人称赞 "超前绝后，独步无双。"尊为"草圣"。 张芝在书坛上，一直享有极高之草圣地位。《书断》卷中列张之章草、草书为神品，曰："尤善章草书，生诸杜度、崔瑷。龙 豹变，青出于蓝。又创于今草，天纵颖异，率意超旷，无惜事非。若清涧长源，流而无限，萦回崖谷，任于造化"。
张旭 (658--744 )。字伯高，号季明。唐***吴(今苏州)人，官至金吾长史，曾任常熟尉。善书法，以草书为最，时人称为"草圣" 。相传他喜饮酒，常于醉后呼喊狂走，然后落笔，甚或用头发沾墨作书，因称"张颠"。他把当时流行的"今草"书体，发展成为笔法放纵，字形繁多变化的"狂草"书体，做到笔未落而意在先，书虽尽而心相连，成为我国狂草书体的奠基人。传说颜真卿曾向他请教楷书。怀素和尚继承和发展了他的草书，而以狂草得名，被称为"以狂继颠"或"颠张狂素"。张旭草书与李白诗歌、裴旻剑舞，被唐文宗赞为"三绝"。张旭也能诗，长于七绝。留传下来的书法，正书有碑刻《郎官石记》，草书散见历代集帖中，墨迹有《草书古诗四帖》。张旭在常熟城区的住地，名醉尉街，沿袭至今。旧居后有洗砚池。另周神庙弄有草圣祠。
也有人称怀素是草圣，但称他作狂草的人更多。怀素（725年－785年）， 字藏真，长沙人（另一说零陵人），俗姓钱，唐朝僧人、书法家。精勤学书，以善狂草出名。唐朝人称他为醉僧。
草书大家？
后汉张芝（字伯英），敦煌酒泉人。勤学好古，淡于仕进。朝廷以有道征不就，时人尊称自为"张有道"。好书法，最擅章草。张芝曾临池学书，池水为黑，家中衣帛书而后练，于此可见其功力之深。被后人称赞“超前绝后，独步无双。”尊为“草圣”。张芝在书坛上，一直享有极高地位。
《书断》卷中列张之章草书为神品，曰：“尤善章草书，生诸 杜度、崔瑷。龙豹变，青出于蓝。又创于今草，天纵颖异，率意超旷，无惜事非。若清涧长源，流而无限，萦回崖谷，任于造化”。张旭、韦诞、索靖、王羲之父子、张旭、怀素之草法，均源于伯英。
请问书友:这一幅书法作品是我自己写的“天道酬勤”是否可以挂？
学书法，先学审美！但是现在大众审美缺失，看看底下回答就知道了。
我的意见是，如果不想被行家嘲笑，就不要挂。如果自娱自乐，忽悠的就是外行，那就随意喽！
给你发两张古贴，锻炼锻炼审美。
在回答这个问题之前，我进入题主的主页观看了一下，题主已连续发了多个书写大字（榜书）的视频，除了写“静“、“峰“、“虎”等字外，就是这个问答中展示的“天道酬勤”。做为一名花甲老人，如此热爱书法，我为老人的苦练精神所感动！
老人肯定没有拜师学艺，也没有参展入展的渴望，否则不会一直写几个大字。而可能的是把自娱自乐沉浸在这种高雅的书写当中。老人吗，书写总比没事无聊，或者打***等有益于身心健康。
所以，我们也不要对老人书写的“天道酬勤“苛责的太多，因为他是用心写出来的，既使在笔法、结字，布局等技术上有这样或那样的问题，也不是他热爱书法的错！他的自娱自乐，总比那些江湖骗子“书法家”、总比那些乱写天书画押符的“书法家”要強，起码看他的字不怕***感染。
今天，老人又在问答上征求大家对他的“天道酬勤”作品的看法，这说明老人不仅自娱自乐，还有想把字写的更好的追求精神，我们应该双手欢迎才是。
最后，我特给题主老人说几句：“天道酬勤”这幅字完全可以挂，因为这是你耗费心血的劳动成果，闲暇之余瞅一瞅也是一种心灵的慰籍，家人看了也会对你的付出心生肯定和赞许！但愿今后临一临经典字帖，待到一年后，你再写一幅“天道酬勤”，效果肯定要比现在好的多！
不信，你明年的今天再写一幅试一试！
我是晋风。愿与大家在书法艺术、诗词楹联等知识方面同学习，多交流，共进步！
书写“天道酬勤”四字的书友：当然能挂呀！我笔写我书，我书挂我壁；一日一欢赏，数载数累积；冬去春又至，夏播秋获收；别离吾舍外，把笔再作书；乡亲惊书美，悬挂厅堂上！涂鸦几句，赠于书友，以此共勉！
谢谢朋友邀答；
说实话，这幅“天道酬勤”写的非常好。在我看来，要强于一些所谓的书法家。
这幅字我非常喜欢，从这幅字中可以看出，先生在写字方面很有天赋。在书法，美术，音乐等艺术领域，天赋是很重要的。没有天赋，只会事倍功半。
先生的字，能否悬挂，无需询问他人。要相信自己，你就是当之无愧的书法家，你不比那些所谓的“书法家”差，甚至要比他们更优秀，这是我的由衷之言。
有书***夫，而且功夫还很深！
书法的路数不对！这种字在民间是很有市场的，可是在真正懂得书法的人看来就是熟滑了，近通俗了。
其实，说这种字浮是没有道理的，因为书者的墨色很重，但是，这种字为什么不对呢？问题出在哪里呢？其问题就是出在墨色上，这种字始终需要墨色去填补，需要不断地蘸墨，这样字就看起来不浮了，可是，有笔力吗？有，但是绝不强！
强的笔力不应该经常蘸墨，一次蘸墨一直使到墨色干枯为止，你可以看颜真卿的行书，或者是怀素的草书，也只有这样的字才有力透纸背的效果。
你对繁体字认识得多吗？你喜欢繁体字吗？
不要对孩子们提这个无聊的问题！你倘若不喜欢繁体字，你可以不用！好在还有简体字。繁体字是流传了几年的汉字，不是邪门歪道。是汉字的祖宗！！！中国传统文化正在被那些所谓新文化，新思潮，新思潮简化掉了。譬如你父亲，可以用喜欢或不喜欢来介定吗？喜欢与不喜欢，父亲永远是父亲，这个无法抹杀。[酷拽][酷拽][酷拽]
以前讀書學的是簡體字，但對繁體字也有部份的了解，（只是不很全面），後來到縣城去寫了5.6年的春聯，根據同行的看法，大部分來買春聯的都喜歡用繁體字書寫的春聯，自已也有這樣的體會，覺得筆劃少的簡化字不容易擺佈，結構較松散，而用繁體字結構較緊湊，看起來自我感覺良好，所以，用毛筆書寫時多用繁體字，另外我有幾個親朋在香港和臺灣的，聯絡文字都用繁體字，（很多簡化字他她們都認不出來）久而久之，就在平常也逐漸成為習慣了。
我认识很多繁体字，有的认识，但已写不上来了。这些繁体字是看旧板的中国古典***认识的。我曾经在一个厂子当门卫。常有一个工作人员路过，见我穿着朴素，就说，你就得当个门卫，因为没文化。认字也不会很多。我回答，那我给你写几个字你认得吗？他说，你写几个吧。我找来一支粉笔，在地上写的：齊，齋，書，盡，晝，畫，。这几个字就难住他了，只认得书字。以后见到我，常找到我说话。
我在厂上班，有时不自觉地写出了繁体字，年轻人说我爱写繁体字，其实不是爱写，那是成了习惯。
因为喜欢书法的缘故，所以我自认为繁体字不光认识的比较多，而且还有一种亲切感。当然从使用便利上说，还是简化字省心省事，但是从汉字来源上讲，还是繁体字更能代表传统文化的精髓。
小時候即學正體字，對正體字，情有獨鍾。電腦手機，輸入正體，遠快於簡化字。日常書寫，使用簡化字，尤其是行草書法。在篆書作品中，按規矩使用簡化字，如遊、衆、從篆作游、众、从。簡化字是個老古董，比篆書年紀還大，與甲骨文同齡。抱殘守缺，復古倒退，簡化字當之無愧。
順便說一句，漢字簡化，單向進行，即只允許簡化，不允許恢復繁體。如把云、里、征、后、斗、別恢復成繁體，在大多數情況下是錯誤的。簡言之，切勿按照簡化字表恢復繁體字!
到此，以上就是小编对于征字草书字体写法的问题就介绍到这了，希望介绍关于征字草书字体写法的5点解答对大家有用。