大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于关于廉洁草书字体设计的问题，于是小编就整理了3个相关介绍关于廉洁草书字体设计的解答，让我们一起看看吧。
廉字怎么写好看？
廉，形声字，从广，兼声，本义为厅堂的侧边。《说文解字》：“廉，仄也。堂之侧边曰廉，故从广”。引申出边，与角相对。《九章算术》“边谓之廉，角谓之隅”。再引申出正直、清廉、廉价等义。《广雅》：“廉，清也”。
1、晋 · 王羲之 · 普觉国师碑
3、唐 · 陆柬之 · 文赋
关于清正廉洁的好段——书法比赛要用的？
1.以廉为宝
春秋时，宋国司城子罕清正廉洁，受人爱戴。有人得到一块宝玉，请人鉴定 后拿去献给子罕，子罕拒不接受，说：“您以宝石为宝，而我以不贪为宝。如果我接受了您的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物。倒不如我们各有其宝呢？
2.杨震拒金
东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密山来拜访他，并怀金十斤相赠。杨震说：”故人知君，君不知故人，何也？”王密没听明白杨震的责备之意，说：“天黑，无人知晓。”杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知？”王密这才明白过来，大感惭愧，怏怏而去。
3.一钱太守
东汉时，一位叫刘宠的人任会稽太守，他改革弊政，废除苛捐杂税，为官司 十分清廉。后来他被朝廷调任为大匠之职，临走，当地百姓主动凑钱来送给即将离开的刘宠 ，刘宠不受。后来实在盛情难却，就从中拿了一枚铜钱象征性地收下。他因此而被称为“一钱太守”。
4.陶母退鱼
晋代名臣陶侃年轻时曾任浔阳县吏。一次，他派人给母亲送了一罐腌制好的鱼。他母亲湛氏收到后，又原封不动退回给他，并写信给他说：“你身为县吏，用公家的 物品送给我，不但对我没任何好处，反而增添了我的担忧。”这件事陶侃受到很深的教育。
5.吴隐之不惧饮贪泉
晋代人吴隐之任广州太守，在广州城外，见一池泉水名“贪泉” 。当地传说饮了贪泉之水，便会贪婪成性。他信这些，照饮不误，饮后还写了一首诗：“古人云：此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”他在任期间，果然廉洁自律，坚持了自己的操守。
古代有哪些酷刑？
刑罚之中以死刑为最。在电视剧中，经常看到各种各样的刑罚，比如凌迟、斩首等，更有甚者扒皮、菹醢、车裂等，不过电视剧是为了热闹，真正历史中，***花样多的很
从古到今***的方式不断汇集进步，可以形成一本百科全书了。
如火烧、杵、炮烙、剖心、剔刳、醢、脯刑、腰斩、车裂、磔、磬、踣、阬、定杀、戮、凿颠、绞、枭首、烹、凌迟等，有些称呼不太一样但效果差不多。
看着刑罚名字就知道是上古时期的特色刑罚，具有质朴的感觉，杵刑顾名思义就是把人放到臼中，用杵捣到死。
火烧、炮烙、剖心看名字就知道，老妖也不多说
剔：把肉从骨头上剖下来；刳：剖开。
这也是剖杀的刑罚，割取人肉。《封神演义》中纣王与妲己，让人剖开怀孕女人肚子猜男女，这种刑罚就叫剔刳。
醢刑：就是把人剁成肉酱，汉代之后菹醢刑罚不写入常法，但是作为非常刑罚，也从没断过。
《新唐书》中：剧贼高玉啖人数千，后擒获，会赦，代宗将贷其死，公卿议请为菹醢
酷刑，残酷的刑罚，残忍暴虐到极点。以摧残人的意志，使人求死不能的折磨人的一种形式。
自古以来，酷刑的名目极多，只有更残忍更残忍的层层累加。每一种都能使人肝胆欲绝，求死不能，如悼尽万丈深渊的感觉。
主要工具有械，棍，拶，火，水，刀，只要使用，都能到达极致，只有最高，最高。
如最简单的棍刑，拶刑，夹棍刑是封建社会审问***最常用，最常见的刑罚之。
剥皮，腰斩，凌迟，车裂，点天灯，锯割，断椎，灌铅，梳洗，杖杀，抽肠，骑木驴累累不胜数，只有想不到，没有做不到。
回答这个问题之前，我们先来说说古代一个很有名的词语“秋后问斩”的意思，古代为什么在处理***犯的时候，需要在秋冬季节，而不是在春夏季节呢？其实这跟古人的神权思想有关，秋冬是树木凋零的季节，象征着肃杀，这个时候处决***，那是属于顺应天意。
而古代的***也分为许多中，除了当街问斩之外，还有一系列折磨人的残忍酷刑，有一些是专门处死人的酷刑，有一些是专门处罚人的酷刑，我就先说一下古代关于***的酷刑。
中国古代的***种类很多，***不仅仅是剥夺犯罪人的生命，还包括了羞辱、报复、折磨等含义。有的是一种很残忍的酷刑。比如凌迟、斩首、绞、赐死、弃市、车裂、脯、戮、炮烙、碟、烹、焚、枭首等。
这其中凌迟、斩首、车裂、炮烙等刑罚都是我们很熟知的，我也不再详细介绍了，很多人不知道“弃市”是什么意思，我就来说一下，其实“弃市”的意思就是当街问斩。可能有人会说当街问斩有什么好说的，大家又不是没在电视剧里见过。
其实当街问斩是个很恐怖的刑罚，它的恐怖之处不在于会惊吓到人们，还是在于麻痹人们，震慑人们。鲁迅在《狂人日记》里曾经写过：“去年城里杀了***，还有一个生痨病的人，用馒头蘸血舐。”
试想一下，当统治者利用刑罚将普通民众处死后，这些民众不仅不懂得反抗，反而在旁边津津有味的看热闹，甚至利用同伴的血蘸着馒头吃，这样的统治者究竟有多恐怖啊！
跟***相对比，一般的酷刑是死不了人的，但在古代医学水平很低的情况下，很多酷刑还是有很大几率将人致死的。先说一下古代社会的“五刑”。五刑中国古代的五刑是五种刑罚的统称，是对古代刑罚的一种统称，不能完全包括古代的刑罚制服。
古代的刑罚，如果要算上非法之刑，那会很多，如车裂、腰斩之类。不过，我们这里只介绍列入国家刑罚体系的法定刑。大致上可以分成三个时期。
第一、传统中的尧舜时代，国家实行“象刑”，即象征性的刑罚：对***之刑罚，只是画***衣冠，异其章服，使人知其为***，以为惩罚和警戒。这也是一种理想化的刑罚主义。
第二、旧五刑。从夏商周三代至汉代文帝废除肉刑之前，国家实行的是墨、劓、刖、宫、辟五刑。墨指刺字，并上墨色；劓是割鼻；刖是斩脚；宫；***；辟，即大辟，***。可以看出，旧五刑中，除了***，就是肉刑，非常残忍。所以汉朝时，被仁厚的文帝废除了。
第三、新五刑。旧五刑废除之后，国家的正式刑罚体系逐渐形成了新五刑，在隋唐时期正式定型，并延续到清末。新五刑是指“笞、杖、徒、流、死”，又分成二十等。所以又叫“五刑二十等”，具体如下：
一、笞刑：1）笞一十；2）笞二十；3）笞三十；4）笞四十；5）笞五十。二、杖刑：6）杖六十；7）杖七十；8）杖八十；9）杖九十；10）杖一百。三、徒刑：11）徒一年；12）徒一年半；13）徒二年；14）徒二年半；15）徒三年。徒，指强制服劳役。四、流刑：16）流二千里；17）流二千五百里；18）流三千里，合称“三流”。三流均要配一年劳役。此外，另有“加役流”，配劳役三年。此非常刑，不列入“五刑二十等”之内。五、***：19）绞；20）斩。
元朝时，朝廷又正式将凌迟列入法定刑，明清又延续之。元代的笞杖刑还有一个特色：尾数都是七，据传是“元世祖定天下之刑，……曰‘天饶他一下，地饶他一下，我饶他一下’，自是合笞五十，止笞四十七。”按这官方的标榜，是各减三杖，但实际上是各增七杖，如唐宋时的杖刑，最高为“杖一百”，元时则是“杖一百七”。
清末修刑律，这一五刑体系才宣告废止。
到此，以上就是小编对于关于廉洁草书字体设计的问题就介绍到这了，希望介绍关于关于廉洁草书字体设计的3点解答对大家有用。