大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于狗年大吉字体楷书的问题，于是小编就整理了2个相关介绍狗年大吉字体楷书的解答，让我们一起看看吧。
怎样写一副拿得出手的春联？
谢邀：
一般都是以喜庆、吉祥、好意景、凸显主题、恰到好处、力求生动、对偶、形象。
以上是我肤浅的见解，不喜勿喷。
写对联并非易事，一要字写得好，字不好给人的第一印象就是大跌眼镜，无心再欣赏皆联意境，此为关健。第二要意境深刻最好以当地风俗，社会发展，顺应天时去上下呼应，才有超凡脱俗之感，二者具备皆为上上之妙。至于空话套话尽量不来，读起才有感觉。
自己写的春联，就是最好的
首先，能动手写春联，就值得鼓励。贴春联是很好的一个文化传统，既喜庆又有书法美，可是这些年来印刷春联大行其道，越来越少有人动笔写春联了。所以能动手去写，就值得鼓励。不用怕写得好不好，无论如何手写春联也要比机器印刷的春联有温度、有情怀。
第二，准备写春联的材料。最简单的要准备毛笔、墨和对联纸。这几样材料很好找，一般文具店都能够买到，尤其是对联纸，现在有专门的写春联的红纸，龙凤团纹或者瓦当图案都很漂亮。材料准备好之后选择内容，可以网上找一些喜欢的内容，也可以自己编一个内容，手写春联的好处就是内容自己想写什么就写什么。
第三，书法不好可以有针对性的临摹。如果觉得自己的书***底不是很好，可以找一些名家集字对联进行临摹，临摹的时候可以先针对这几个字在其他纸张上练一练，等练的差不多了，在对联纸上书写。或者是手机上下载一个书法字典，针对每个要写的字查一下古人是如何写法，再照着古人的写法逐个临摹下来。但是这种方法一定要注意最好是确保这些字的字体风格统一。
一定要坚信，自己写的就是最好的，不用妄自菲薄，即使在从书法角度看可能存在不完美的地方，但是能自己写，就已经比那些千篇一律的印刷春联要鲜活的多，同时也可以多写一点，送给亲朋好友，会是一样很特别的礼物。
作为一个铁杆的业余书法爱好者，这也是我最近一直在考虑的一个问题。记得小时候，每到春节到来之前，村里的邻居们拿着红纸蜂涌到我家里来，请我当老师的父亲给他们写春联。只见父亲热情地把乡亲们迎到家里，拉出小饭桌，拿出笔墨，一边抽着香烟，一边游刃有余地写着春联。烟雾缭绕当中，我感觉自己的父亲好伟大，好了不起，心里对父亲是深深的钦佩。做人就要做这样的人，对别人有用，令别人尊敬。我为暗暗的下定决心，以后我也要好好写字，练习书法，将来也要为乡亲们写春联。
如今我已然是中年油腻男，半生奔波，竟把童年的誓言淡漠了。最近，我又重新找回了自己的信心，练起了书法，准备今年春节前创作一批春联，免费送给需要的同事和朋友们。
我觉得，要写出拿得出手的春联，有以下几点需要注意：
一是要有体，不能随手写，随手写字就容易入俗，就不太可能美观大方。我写的春联，分别选了王羲之、米芾、孙过庭体，写岀来感觉有些品位，同事和朋友们都很喜欢。
二是要喜兴。选纸要用正红色的纸，选墨要用一得阁之类的名牌，写出来视觉效果特别好。
三是要吉祥。春联的内容要积极向上，阳光，吉祥语，拜年话不嫌多，还要朗朗上口，格调高雅。
注意以上三点，写出一幅拿得出手的春联就顺理成章，唾手可得啦！
我认为自己作的春联比市场上买的春联更有色彩。我每年为人家写春联都自己作，联语不好，可充满着真情。我叔叔六十岁，他名含寿松两字，我去年为他写了一幅春联。一，寿高百岁龄；松青万古春。我今年为自己家作了一幅春联：满园春色关不住，贵运入门送福来。横披：美好未来。
古人写字的笔法，有没有现代书法家分解的这么细致呢？
谢邀，我是大成，我爱国学。
如果我说现代是书道笔法的沦丧期，您会不会感到惊讶？用佛学的话说就是现在是末法时代。社会上，包括这个头条里，以书法为名叫嚣、自我包装和误导公众最厉害的一丢丢人，其实手底功夫差的不是一星半点，可以说基本无笔法可言。如果按照陈义经先生说的12年临一本帖为打基础的必须作为标准，包括绝大多数的所谓书法家几乎没有能够过关的。笔法，是需要超量的练习、学习和研究来熟能生巧的，看书、看视频、听人讲解其实都有效甚微。拳不离手曲不离口，更何况书法艺术，在毫厘间找到和谐，在极微弱的节奏中表达学养。
我说过一句话：临兰亭是最打击书者的自信的一件事。笔法的变幻、转锋的微妙、欹侧的绚丽、行气的流畅、情绪铺排的水到渠成、人生道理的通透在笔锋间灼灼闪光。我个人不认为兰亭在书法上是羲之最好的作品，以书法艺术性和技法纯熟而言，有不少帖都要超过兰亭。但将最高难度的笔法使用和华美的文辞、沉郁的人生哲理结合得最完美的书法作品，的确非兰亭不可。临兰亭，笔画像了，气韵丢了。体势像了，节奏不对。气韵到了，神韵又不像了。您可以仔细找找当代所有戴了书法家帽子的“***们”，临兰亭的那种丢盔弃甲、一败涂地。近年身价仅次于某会长老公的某女书法家，临的兰亭，说见不得人并不夸张。褚遂良、米芾、赵孟頫、白蕉、启功几位先生临兰亭的那种6成接近和朱耷的形不对、神韵通的成绩非但见不到，而且差距太大。只能感叹笔法传承由钟繇、卫夫人、王羲之、王献之、褚遂良、张旭、颜真卿（勉强算）、米芾、赵孟頫、董其昌……这样的传承路径真的已经中断了。只有反复临写王派书帖还能依稀见一点仿佛。
书法是个实现的艺术，卖嘴没用的。大凡背离传统路径、在书法上胡作非为的丑书***们，谈起理论来从中到西从古至未来，没有不唾沫星子有涛卷日本之势的。***，笔法失传了。东分解、西分解的牵强附会的胡说八道多了，离书道更远了，笔法需要深厚的功底，也许还需要很大的天分。我们没法要求近百年出了白蕉于右任启功之外，还要批发一堆真正能延续笔法的高人。我们也没法要求在世的书法家们真的沉下心来不理赚钱的事儿一条心钻研书道将之发扬光大。这个社会，什么都不缺，只缺使命感，书法亦然。
我是大成，我爱国学。
敬请点赞，冬夜码字，顿感温情！谢谢！
首先要追朔到汉字的起源，大家都知道我们的汉字是像形文字，只有汉字的书在能作为一种艺术形态存在。我们的汉字最讲究结构，有一定的书写规律，所以称作书法，古人也总结了很丰富的书法理论，但是古人绝对不可能愚到像今人这样把每一个分析到连一撇一点多大比例这么精细，如果这样我们的国粹绝对不可能这么灿烂，书法理论家只不过是现代的一个奇怪现象，古人那有什么专业的理论家。今人分析到这么细致哗众取宠罢了。鄙人浅见！
各位友友，大家新年快乐，狗年吉祥!
现代书法家理论水平相当的丰富，从书法入门开始，怎样准备笔墨纸研，怎样选帖，怎样执笔，从笔法笔意的细微，到章法布局，落款印章的讲究，直到入帖，再到***百家之众长，纳为己用，自具面貌，终于修成正果，成长为一代书法大家。咱们从[_a***_]上一搜，真的是万事俱备。
可是为什么现代人的书法就是不入流，就是缺乏人才，缺乏大家，就是不及古人呢?
我看就是理论害人，咱们都在耍嘴皮子，都在讲方法，讲技巧，讲走捷径，讲一步登天。就是不想脚踏实地，就是不想勤学苦练，不想废寢忘食，不想挥汗如雨。今人不及古人，除了一定的客观原因(如毛笔使用频率小)等，最大因素为，缺少古人墨池，退笔成冢，取蕉叶练字的这种契而不舍的精神。
当然，古人也著有大量的书法理论著书，也足以指导咱们现代人在书法学习方面的实践。(象孙过庭书谱等)，古人学书，也必然会依据一定的笔法，笔意的理论。书法是一种实践性很强的艺术创造。
纸上得来终觉浅，绝知此事须躬亲。
本人也是书法迷，配图为在下习作，请指正。
当然有！我是千千千里马。我来说说笔法与分解。
我们知道，古人早就有了“一波三磔”的说法，这就是对笔法的分解。
“一波三磔”虽然说的是隶书，但是，楷书中仍然保留一些隶书笔法啊。比如横和捺是最明显地方。
所以，从隶书到楷书中间经过魏碑发展的痕迹，我们处处看得出来，古人对笔法的用心良苦。
可以这么说，笔法就是书法的灵魂，没有精细的笔法，就没有精细的书法。
笔法是什么？其实也就是如何用笔写出一个有法度、有趣味、有气势的笔画，这些笔画必须与整个字搭配合理，即结构合理。
古人为了达到这样的效果，可以用绞尽脑汁来形容用其心良苦了。
据说，钟繇听说邓艾家有一部讲笔法秘诀的书。结果，邓艾把这个书法秘诀给带到坟墓中去了，钟繇不惜一切代价，甚至***地挖了人家的坟墓，把这个书法“秘诀”才弄到手了。
我们不是说像钟繇这样***，还值得一提，我们是说，古人对笔法的研究那真的是非常精心的。
怎么把一个一个的笔画写好，这是书法的主要任务。要完成这个任务，必须落实到笔法。
到此，以上就是小编对于狗年大吉字体楷书的问题就介绍到这了，希望介绍关于狗年大吉字体楷书的2点解答对大家有用。