大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于汉草书书法字体欣赏的问题,于是小编就整理了2个相关介绍汉草书书法字体欣赏的解答,让我们一起看看吧。
古代的“汉”字怎么写?
先认识繁体“汉”字,然后再了解其他写法,以下是“汉”字篆隶楷行草书欣赏:篆隶楷行草汉 hàn〈名〉形声。从水难(省去隹)声。音熯。本义:水名。即汉水。又叫汉江,长江的最大支流。汉, 汉水也。上流曰漾。——《说文》1.天河:银~。云~。气冲霄~。2.成年男人:~子。老~。3.中国人数最多的民族:~族。~人(❶汉族人;❷指汉代的人)。4.中国朝代名:~代。~隶(❶汉代的隶书。❷具有东汉碑刻风格的隶书)。常用词组:汉白玉 汉赋 汉家 汉奸 汉剧 汉口 汉民 *** 汉室 汉书 汉水 汉学 汉语 汉语拼音方案 汉藏语系 汉中 汉主 汉字 汉子 汉族
有人说篆隶无大家,草书才是最高境界!难道大多数人看不懂的才叫艺术?您怎么看?
对于篆隶无大家的说法,如果学书法者对于篆书的认识,只局限于小篆,而没有去深入学习金文大篆;对隶书只认识《曹全碑》,《乙瑛碑》,《史晨碑》,无法接触《石门颂》,《经石峪》,《四山摩崖》等更高层次的隶书,则写出的篆书和隶书是缺乏生命力的。当借鉴了金文如《毛公鼎》,《散氏盘》,《墙盘》,隶书如《石门颂》,《经石峪》,《四山摩崖》等,如果深入学习,则可写出更有深意,生动飞舞的篆隶书来,即使非成大家,也是具有很高水平的书法作品了。
也不是说草书才是最高境界,更不是说看不懂才叫艺术。很多人对篆书,草书如果没有专门去学习,很多字也自然是不懂的。 草书因为他自身的特点,比其他书体更好也适合表达一些喜怒哀乐的感***彩,表现得好,就是一个很高的境界了。有时因为感情的宣泄,将一些草字进行大胆的夸张书写,则更多的人不易看懂了。而不是说大多数人看不懂才叫艺术。
我认为篆隶无大家在一定意义上讲是对的,但草书是书法最高境界的断语是错误的。书体本身并无高下之分,汉字的产生可追溯到距今6000年前,由于年代久远书者早已无从考证,后人只知篆书以李斯,隶书以张芝蔡邕为代表,而行草书在东晋二王的推动下,兴盛至今也不过千年有余。篆隶被秀丽,流畅的行书草书所取代,是书法兼顾实用的必然。而篆书隶书留下的那些韵意高古,风***飘洒的不朽之作,与其他书体名作都是中华文化的瑰宝。
草书给人以天马行空,乱云飞渡之感,没有经过草书学习的人是很难分辨它的。但草书本身是有着森严书写法度的,所谓一点之差,差之千里,就说明草书是一种相当成熟和完善的书体。不能因为看不懂而否定了他的艺术价值。书法是中国文化的伟大创造,我们应该站在新的高度认识它,唤起更多的人了解学习它,感受它艺术美的享受与陶醉。
草书是权贵者捧出来的,与一般民众并无什么相关,它不同于一般书写楷书,让人看不懂,但也是追求者的一种景界,它有变化多端的感觉,也有龙飞风舞的气势,它能展现书法的功底,也能展现个性,对不懂书法的人来说,厅面一幅草书,有生龙活虎的感觉。
谢谢邀请答问。
不是"篆隶无大家",只是少而已。自魏晋以降,篆丶隶书体退出实用,因此其社会容量占比就大大缩减了。因其成熟定型的艺术价值决定了不会被淹没淘汰,所以不同于甲金古籀,在相当长的历史阶段基本无人问津。
小篆书,唐代李阳冰,清人邓石如,在书法史上应该是有定评的大家。唐代隶书成就也有可观者,如玄宗李隆基丶韩择木丶蔡有邻,皆可谓名家。
清代碑版金石之学的研究之风,带动产生了几位篆隶大家。如清初的郑簠,还有金农,钱大昕丶桂馥丶伊秉绶。邓石如,真草篆隶四体皆精,篆书成就最高。直至清末产生的一大羣金石篆刻家,不乏篆隶名家。吴昌硕乃以写石鼓文成篆书大家。
当代人,王遐举丶刘炳森的隶书是有独到之处的。
要说草书是书法艺术的最高境界,也有道理。首先看,它脱离实用的历史时期也很长了,但终没汰出社会视野,而还相当热门,不低于任何别的书体。再看它的素质成分,综合了各体笔法之大成,结体多变,技术难度大。抒情写意,艺术欣赏度高。要说真的无大家的,当属草书吧!比之篆隶的历史成就,草书名家可能还不如篆隶名家多。可能草书成就要难得多吧!大草书,有张旭怀素這两座高峰,前无古人后无来者,几乎无人能够超越了。草书作者,代不乏人,而且可谓为数众多。但是出类拔萃,能入社会口碑者似乎寥若晨星。尤以当代说,书法人很少不以草书为追求目标的。而且动辄大草。但多年过来,乏善可陈,差强人意者绝少。倒不如老老实实写***隶篆行成就便当。這个现象很可能就说明着草书是书法的最高艺术境界吧!
其实不能把看不懂作为神妙莫测的艺术最高水准。犬马鬼神,都是通过造型手段表现艺术效果的。草书难认,只是字体本身的不通俗。最终以艺术效果检测,它还是一个创作水平能达到的抽象视觉感染直观。任何预设的后加的,作品本身以外的评说,不是抬高或贬低的根本影响因素。好就是好,不行就是不行。真功夫出真水平,没法遮掩胡弄。
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