大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于预防溺水字体楷书的问题，于是小编就整理了4个相关介绍预防溺水字体楷书的解答，让我们一起看看吧。
95后美女蒋涵萱的“人体书法”火了，但这真的是艺术吗？
书法之书，在这里就是书写的意思。所谓书法，即书写汉字的规矩，法则。汉字的结体架构，起行收的字法，提按使转的笔法，竖横齐，竖齐横不齐，留白布局之章法，浓淡干湿之墨法，和笔势气韵之神***，基本上就是书法之规，之法；篆隶楷行草是书法五体；笔墨纸砚是书法之工具。组成了书法，中华文化之魂宝。除此之外皆非书法。当今少数不知天高地厚之人，搞什么鬼画符，什么射书，什么人体书法，这符合书法之意，之规，之法吗？！邵也好，蔡也好都是在糟踏中华文化！並非是艺术，而是垃圾。
蒋美女在表演“爬书”，卲先生在表演“射书”，这画面想想就觉得恶心，但这就是去年欧洲某艺术展上发生的一幕。
说到蒋涵萱，知道的人不多；但说到邵岩及他的“射书”，那可是“鼎鼎大名”，曾招到网民的狂轰滥炸。蒋涵萱是邵岩的学生。
说实话，邵岩的传统书法本来是不错的，在全国也小有名气，可他偏偏不满足，拿起注射器，灌入墨汁中，表演所谓的“射书”。
用注射器射出来的东西，如果说是书法，我认为是对书法的亵渎。
老师因为这种“行为艺术”出名了，于是教唆学生也走这种捷径。
于是，原本清秀可爱、我见犹怜的蒋涵萱，在衣裙上涂满墨汁，在白布上爬行，留下的痕迹他们剩之为“爬书”。
列位看官，大家睁大眼睛看一看，这个痕迹像什么？是不是像一条大大的蛆？所以很多人私下称之为“蛆书”。
这个世界太疯狂，为了出名啥都干。只是我在想，一大把年纪的大胡子邵岩，射一射也就罢了，无非就是丢丢老脸。
可是小蒋姑娘，你还年轻，你的路还长着呢！这样丢人，还有人敢……
邵岩先生，劝你多喝点墨水，那样也许尿出的尿，也比那“射书”强！
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对于所谓的“人体书法”，在网上看过些相关资料。说实话，不论是对这种创作形式，还是对这种行为本身，都不敢恭维，更不敢苟同。
艺术需要符合和满足人类的审美要求，而不是审丑要求。艺术应该引领一种健康的文化，而不是展示丑陋。
我们夸赞一个人的动作和仪态时，往往会用“优美、优雅、娴静、轩昂等词汇，但一个人趴在地上，像蛇一样扭曲爬行真的和这些词汇搭不上边，所展示的只有丑陋。
这种所谓的人体书法，更多的是想通过出格的、另类的行为来博取社会关注，甚至为此不惜突破下限。这与当年一些演员的一脱成名没有区别，两者都是以艺术之名行玷污艺术之实。
法国大革命时期的罗兰夫人曾大声疾呼：自由,多少罪恶***汝之名以行。现在，我们也需要发出类似的呼喊：
艺术，有多少丑陋腌臜***汝之名以行
可惜的是，有太多的媒体人、太多的网民在为这种人和这种事推波助澜。我们越是关注这些人、炒作这些人，他们就越高兴，因为他们可以得到更大的知名度，可以接拍更多的代言广告，他们的作品也可以卖出高价了。
古今中外，向来不缺这种人，不得不说是人类的一种悲哀，艺术的一种悲哀、书法的一种悲哀。
蒋涵萱的人体书法，严格地讲，不能算书法艺术，最多是一种“行为艺术”。
书法艺术强调结果，即书法家留下的墨宝几百年后，当人们忘记了书法家的名字，但看到其书法技艺和字体骨架，依然令人津津乐道。而行为艺术则不然，它通过身体体验来传递某种概念，强调的是过程。
蒋涵萱的***是将自己身体染上墨水，在一张白布（宣纸）上“爬行、蠕动”，正中间的两行断断续续的粗线条是两条玉腿乞丐蹭出来的，两侧是手掌按下的烙印。
整个一幅图画，给人的印象根本联想不到是书法作品，说它像一只大蜈蚣倒非常神似。
试想，一位妙龄少女身体着墨匍匐爬行创作艺术作品，其本身就有一种颠覆和震撼的效果。而这种效果正好体现了“行为艺术”的荒诞、夸张和变形的艺术追求。
其实，蒋涵萱是一位多才多艺的女孩，她毕业于马云的母校——杭州师范大学，其书法、绘画和摄影水平都不错，但由于其中规中矩，一直不温不火；后来拜“射书***”邵岩为师，成为邵岩的女***。在邵岩的指导和启迪下，她开始了“爬行书法”的创作。
不曾想，蒋涵萱却因此一炮走红。
书法就是书法，就是把字写好，写漂亮，写成艺术作品。既然是写字，那就老老实实认认真真的写字，最起码还是尊重中国的传统文化瑰宝，但用人体沾上墨去写字，这实在让人无法接受这种所谓的书法艺术。
我个人觉得，这纯粹就是一种恶意炒作，而这种恶意炒作是建立践踏和侮辱书法艺术的基础上。如果这是书法，不管是叫“丑书”、还是“美女书法”，都是在亵渎汉字、亵渎书法、亵渎每一个正经书写的人们。
我敢说蒋涵萱自己估计都欣赏不了她的人体书法艺术作品。如果把这个都能理解成是一种人体书法艺术作品的话，那把人换成一个是其他什么东西沾上墨汁，跑到纸上抹一圈，那应该也是一幅作品。这简直是滑天下之大稽。
以“90后”、“美女”为噱头，挂着所谓“丑书”继承人、传承者的头衔，用身体蘸墨在宣纸上蠕动着“书写”，“写”出来的东西需要用无穷无尽又带有指向性的暗示，才能让人分辨出是所谓的“字”，最后还是不会明白到底“写”的是啥字，这种“创作”的过程，这些年有个让人意味深长的称号：“行为艺术”。
其实这个90后美女蒋涵萱，以前可是一个中规中矩的书画创作者。看她以前的作品，无论字画，都挺正常的。可惜为了快速成名，为了彻底从年轻的书画创作者里面“脱颖而出”，她选择了一条惊世骇俗和颠覆三观的道路。其实就是为了出名不惜一切。客气点说是剑走偏锋，正常的说法，是脸都不要了。
曾翔的书法艺术频道被关闭，吼书还能不能吼了？
有人说，曾翔写字是大声吼出来的而不是写出来的，这话说的有一些道理。个人觉得，书法，本身就是文人作派，斯文举止，绝不是靠张牙舞爪虚图巴佬的糊弄出来的。对书学的有关名人来说，当然就更不应该了。这对培养下几代人的书学影响，也是比较大的，希望有所收敛。
致于关闭其有关个人书法频道，这是正确的做法，本人表示支持。
俺认为，关闭曾翔的吼书是对的！
那射书呢？也应该关闭呀！
喷书、竹书和挪移书也要坚决关闭！
上图为中州耕牛堂主的“丑书”，这样的书法有技术含量吗？真是俗不可耐呃！这样的书法也叫书法吗？
上图这幅字也是中州耕牛堂主的，是标准的丑书呃！歪歪扭扭的，这根本就不是书法而是写着玩的。
中州耕牛堂主说，书法背后是文化。
这句话是真的吗？
曾翔的书法艺术频道被关闭，吼书还能不能再吼？
曾翔是何许人！大名鼎鼎的“艺术书法家”！为什么是“艺术书法”而不是“书法艺术”？
书法艺术是传统文化中的精萃。艺术书法则是以艺术创造为实，书法在其中只要陪缀。实际和书法并无关系。在艺术后面加上书法，就和现在的伴名人是一样的性质。
曾翔的吼书大家都知道。其声震屋宇，房梁颤抖！当听到他的艺术频道被关闭的消息时，网上一片热议，大声叫好。对这只嗡嗡乱叫的苍蝇终于被拍感到高兴。然而，他的背后，并不缺少追随者。
曾翔不会就此罢休。大家注意着他红圈里的字，他是在闭关修炼。暂时的蛰伏，为的是积蓄力量。他将要兴出何样的风浪，咱们拭目以待！
吼书之所以能横行于社会的某个阶段，是某个人认为，乱世出英雄，难道社会稳定就不能出吼书吗？文化之乱，乃是思想之乱的背书。没有了信仰，没有了规矩，没有了法度，那些沉渣余孽横行也就不足为怪了，而且还会把浮躁和急功近利的思潮发挥到极致。吼书就是泛滥于无法无天的书法界的其中代表之一。幸好，新时代开始拨乱反正了，关闭的好，还算是及时的，虽然害人不浅，但是，毕竟迎头痛击了，人民明白什么是正统的书法了。滋生的土壤没有了，就没有必要疼打落水狗了，也就不算他旧账，只要不出来害人就好，让其自生自灭吧。但愿书法界能举一反三，及早清理门户，还书法界一个文化传承的清净。
丑书，以及行为书法如吼书，喷书，头发书，下身夹毛笔书，在女人身体上书，江湖书都须限制，反对。
中国的古代文化，有精华，也有糟粕，对此毛泽东主席的态度是，取其精华，去其糟粕。书法也是，有可以继承的，也有不能继承，甚至要摒弃的。哪些要继承，哪些要摒弃，哪些是精华，哪些是糟粕，仁者见仁智者见智。但是仁者也好，智在也好，是精华是糟粕，都不是一个人说了算。而是众人说了算，历史说了算。唐宋以后，官家重视书法典籍的整理出版，如淳化阁帖，三希堂法贴，历代书法名家也有册可考。这些法帖和名家写的书法作品，可以认为是精华，可以效法。书法肇始于自然，自然之气象万万千千，书法的表现也千千万万。又，人是分男女，分高矮胖瘦，分学识的渊博与浅陋，性格的豪放与据泥，作风的文雅与粗俗，利人还是利己之品德之高下，书法技艺的优秀与拙劣，这些都对他们写出什么样的书法作品产生影响？所以出现丑书并不奇怪。我们的政治是民主的，艺术是自由的，书法怎么写？是个人的事情。但是社会要文明要进步，书法要传承，要发展，要把人的精神引向高尚，我们就必须有所选择。这个选择当然不该是丑书。爱美，追求美是人的天性，丑书是对美的追求扭曲了的反应。偏执，偏激，走火入魔的表现。
张照和梁诗正差不了几岁，两人也都是清代书法大家，谁的水平更高？
我觉得两人各有各的不同之处，各有千秋， 张照—早年摹习董其昌，后又兼参王羲之、米芾、赵孟頫等诸家书法，卓然成家。不过，他的书法启蒙老师则是他的舅舅书法家王鸿绪。在王鸿绪的指导下，张照先是描红，然后临摹名家碑帖。张照常听舅舅讲起东晋著名书法家王羲之“墨池洗砚”和王献之习字十八缸的故事，很钦佩王氏父子勤学苦练的精神，并暗下决心要以他们为榜样。不管是三九严冬还是三伏酷夏，张照每天都弯腰直臂，握紧毛笔，认真习字。有时候，张照还将铁尺或沙袋绑在手臂上，以增强臂力和腕力。
张照不但书艺造诣颇深，而且右手左手兼能挥毫，因而被称为“造化手”。他很早就注意到，一般人用右手干的事，“左撇子”们用左手照样也能干好，在学堂里学珠算，左手拨算盘，右手记数字，这时候，左手的作用似乎要大一些。更重要的是，不少优秀的左手书作品甚至呈现出某些特殊的风格。这一切都促使他用左手握起了毛笔，钻研双手挥毫的技艺。张照用左手写字，俯仰起伏，运笔流畅，向来为人称道，然而最风光的却是他坠马伤臂那一次。据清代阮葵生《茶余客话》记载，当年他随乾隆皇帝出巡，不料从马上摔下来，右臂几乎折断。后来他向皇上进《荷叶唱和诗》时，便用左手写楷书，字字凝炼含蓄，没有一笔僵死的笔划，乾隆皇帝顿时大悦。
梁诗——正的书法早期学习赵孟頫、董其昌，楷书学习馆阁体，完全适应了皇帝的喜好，以及科举考试的要求，他能中探花也是理所当然的，他的行书和楷书写的都非常的优美。
我个人觉得他的行书和楷书已经漂亮到了极致，把汉字的结构美发挥到了极致。所以深的乾隆的喜欢，梁诗正在清朝也非常的有名气。
可是，就是这样一位书法家，在当时如此出名，书法史上没有写他一笔，也就是清代的书法没有他什么事，主要原因是他写的书法当时大部分参加科举的人都在写，就是一种考试体，没有什么创新，看来历史是公平的。
至于启功有没有受他的影响，这个不得而知，但是看二人的书法取向都差不多，都是赵孟頫、董其昌一路下来的，结构瘦长，都曾受过柳体的影响。
张怀瓘云，楷法也。
书法人生即书楷人生！
书法好比百米赛跑，
无楷就是从50米起跑。
王羲之有楷乐毅论，
郑板桥有楷 城隍庙碑，
沈鹏无楷即是丑书！
书法有法即美！
与官大、嘴说无关！
书法面前人人平等！
二人都是一时翘楚、人中龙凤。生逢同时，同朝为官，又都是皇帝的贴身近臣。当其时，张照书法的名气要大于梁诗正，主要是乾隆皇帝的推崇。而现在，梁诗正的曝光率更高，被公认为清代馆阁第一笔。二人都属于正妍书风一脉，张照行书上承晋韵更浓，梁公楷法更工，也更“馆阁”。抱庸以为，二者相较，不相伯仲，各有千秋。
张照（1691～1745），字得天，号泾南，亦号天瓶居士，江南娄县人。康熙四十八年进士。清藏书家、书法家、戏曲家、书画目录整理者。
张照是全能型才子，能诗，善画，通音律，精鉴赏，尤工书法，十九岁中进士，官至刑部尚书。博学广识，简直与苏东坡也有得一拼。张照初学董其昌，后精研颜鲁公、米芾，笔力[_a***_]，大气庄重。
张照书法最擅长的是行楷，也是“馆阁体”高手，经常为乾隆皇帝代笔。乾隆对他极为赏识，称他的书法造诣已超过王铎董其昌，甚至可以直追王羲之。
梁诗正（16***—1763），字养仲，号芗林，又号文濂子，钱塘人。幼有异禀，五岁能诗，雍正八年探花，授翰林院编修。乾隆初为南书房行走，历官户部侍郎、户部尚书、兵部尚书、刑部尚书，翰林院掌院学士，协办大学士。后调吏部尚书、工部尚书，后又掌兵部尚书。1763年卒，授东阁大学士，谥文庄。
梁诗正是乾隆皇帝的老师，在文学与仕途上，梁诗正丝毫不逊于张照。梁诗正先后掌持五部尚书，这在历史上也是绝无仅有的事情，有才，又会当官，人中之龙啊。就书法而言，虽在乾隆不如张照那样地吹捧，后世之人对是张是梁谁属第一也各有说辞。
在“馆阁”之中，尤其是极工极妍上，梁诗正是力碾张照的。现代的启功老师，主要是学的梁诗正。梁公的字，不论楷行，那都是“美翻了”的，但就笔法宽度跨度上稍窄于张照。只能说，二者各有其长吧。
练习书法用什么纸张合适？
谢邀！
很多初学者看到这个问题，会不***思索的说：这还用问？当然是生宣纸啊！其实不然。
很多所谓的常识害了我们，比如搞书法用生宣纸、纯羊毫之类的言论。
宣纸成熟的年代大概在唐晚期，晋唐以来至明代的书法用纸，都是熟纸，生宣在明代中晚期才大行其道。啥是熟纸？说白了就是不洇的纸。
一般初学者是搞不清这个生熟，简单的辨别方法：生宣遇墨洇，熟宣不洇。
三类纸要分清：
生(洇，写的字容易有肉无骨)
熟(不洇，墨不易入纸、容易抛筋露骨)
半生半熟(有点洇，最易控制，写的字更易于骨肉停匀)
我们开始练书法一定要用偏熟一点的纸。
谢邀，
如果仅是兴趣爱好，***心情，則无所谓用什么！说实话，有时候兴趣来了，当街捡个小石子，就能在地面上画上几笔。还别说，有時还真能似模似样。
. 如果是练习书法，则完全就不同了。一件优秀的书法作品，不仅你的字要写的好，筆墨，纸张同样不可牵就。有位当代的书法家曾经这样说，练习书法，不用宣纸，就等于耍流氓！这话虽有些粗俗，但也不是没有道理。因为纸贵，练起来才不会随心所欲，才能全神贯注。练习当创作，这样才会进步。
练习书法讲究是的心境和意趣。成名成家之望若如浮雲。闲暇之余写上几笔，乐不思蜀，些许钱財的损耗，当作对于自己情感的投资不好吗？
因此，练书法就用宣纸。
谢谢邀请！
关于练习（学习书法）书法用什么纸张合适，我的观点如下：
第一，练习甲骨文，用半生半熟宣纸，初学者，用机制毛边纸或人工毛边纸也可以。如果经济条件不允许，用旧报纸也是可以的。
第二，练习金文（大篆），可用人工毛边纸或机制毛边纸，有条件的话，用半生半熟宣纸更好。如果书者控笔能力强，且有一定的书法学习基础，用生宣纸也可以。
第三，练习小篆，可用半生半熟宣纸，也可用机制毛边纸或人工毛边纸。当然，用生宣纸也可以。
第四，练习隶书，就用半生半熟宣纸，或人工毛边纸、机制毛边纸。如果喜欢用生宣纸，也未尝不可。我习隶就一直用的生宣纸，用习惯了，就不用其它纸了。
第五，练习草书，要用生宣纸或人工毛边纸、机制毛边纸。
第六，练习楷书，可用熟宣或半生半熟宣纸，也可以用人工毛边纸。有一定基础者，用生宣纸也可以。
到此，以上就是小编对于预防溺水字体楷书的问题就介绍到这了，希望介绍关于预防溺水字体楷书的4点解答对大家有用。