大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于楷书字体的论文的问题，于是小编就整理了5个相关介绍楷书字体的论文的解答，让我们一起看看吧。
你收藏了哪些值得分享的书法作品？
书法传统上讲共有行书、草书、隶书、篆书和楷书五大类。就像武侠里面的门派，少林派 ，武当派 ，华山派，丐帮，峨嵋派等等。你喜欢哪个门派呢？
一般认为，楷书又有魏楷、唐楷两大系统。你是喜欢魏碑呢还是唐楷呢？
唐楷注重法度，用笔和结体趋于规范统一，魏碑则用笔任意挥洒，结体因势赋形，不受拘束。
而唐楷的种类又分为如下四种：褚体、颜体、欧体、柳体。楷书还有元朝的赵孟頫赵体。你又喜欢那一家呢？
各门各派，纷繁复杂，是不是有点眼花缭乱了？先选择自己喜欢的书体，再选择自己适合的名家，最后确定书法家的具体作品进行临习。
一个书法家都能多种书体。比如欧阳询楷书有《九成宫》、《皇甫君碑》等，行书有《千字文》、《梦奠帖》、《张翰帖》等。都是经典法帖。
总之，先选择适合自己的书体，再选择适合的名家，再确定适合的作品。什么都不明确，无异于缘木求鱼。
希望答题能给你一个思路，思路清晰了，答案自然明了。
怎样评价田英章的书法？
田的字非常规整，是初学者临习的范本之一，没有田粉们说的几百年无人超越那样神，也不是贬田者说的一文不值，从楷书专业综合来看，田字比黄自元、林则徐、成亲王差很远，搞行跪拜礼收徒的做法很不妥。
说起二田老师（田蕴章和田英章），首先不得不认同他们在书法路上的坚持、付出，还有为书法教育所作出的努力。
当然，很多人都在批判二田老师的书法过于呆板，缺乏活性基因。且认为二田老师是在误人子弟。关于这一点，个人以为有以下几个原因：
第一，二田老师将原本的笔法进行拆解，而后用自己的体会肢解了书写的方式，让字在整体过程中缺乏了变化，但对于想将字写好的人来说，这方法可以让自己写得漂亮。
第二，二田老师在书写过程中过于单一的方式，造成了书法中变化不足。但这一点能让少用毛笔写字的人快速掌握一定的技巧性，写出好看的字。只是，如此写法有些违背了原本书写的路径和习惯。
第三，二田老师的字不可谓不美，只是缺乏了长久美的力量。这归根于过度强化了技法，以及在改变欧楷时将欧楷的险绝之处给磨平，这样使得字平正而不能显奇，也就造成了过于单调的美感。
第四，二田老师重技法，造成了学习二田老师的学子们学习过之后写出来的字极为相似，难以辨识区别，使得书法艺术趋于了扁平。这或许也是很多人以为二田老师的书法就是复印机，而且有误人子弟，限制了人的审美。
当然，不否认有些人是因为吃不到葡萄说葡萄酸的心态。但是，不管怎么说，二田老师的书法是否受到追捧，还是被抨击，有一点不可否认，就是二田老师在书法路上的探索及努力。之所以会出现两边倒的就是，就个人浅薄的知识而言，或许是因为二田老师在师古而不拘泥于古的过程中，将欧楷的精髓点给淡化了，过于强调了字的平正和技巧性，而不是书写性。
如果一定要给二田老师在书法中的身份进行定位，个人以为，书法教育工作者会更贴切。又或者说，欧阳询是书法大家，二田老师是对欧楷技法进行探索的求知者。亦或者将书法大家欧阳询比喻成“创意与创造家”，二田老师可以比作为“技术家”。
最后请喜欢和不喜欢二田老师的人，如果有缘看见这段文字，请勿抨击或者不平。毕竟，个人知识浅薄，理解不透彻。请多多谅解！
像广场舞大妈，舞跳的非常漂亮。好看易懂，不懂舞蹈的非常喜欢。懂舞蹈的不屑一顾。尽管这样，我仍然不反对喜欢广场舞，但我反对把广场舞跳的好的人炒作成“***”。更反对通过炒作磕头拜师，大肆圈钱。
田英章的书法，恪守法度，方正端严，整齐划一，易学易用。这类书见，做为实用字体来说，的确无可挑剔，可以与馆阁体相媲美。实用空间广阔，做为一种手写美术字，完全可以制作成为字库，以便传播使用。对于初学者来说，是不可多得的范本。字字划一，缺乏变化。千字一体，千人一面。事实上是一种类似印刷体，完全缺乏变化，是典型的字匠体。只适合初学者。书法是们个性艺术，强调的是个性，而非共性。
怎样评价田英章的书法？
像广场舞大妈，舞跳的非常漂亮。好看易懂，不懂舞蹈的非常喜欢。懂舞蹈的不屑一顾。尽管这样，我仍然不反对喜欢广场舞，但我反对把广场舞跳的好的人炒作成“***”。更反对通过炒作磕头拜师，大肆圈钱。
说起二田老师（田蕴章和田英章），首先不得不认同他们在书法路上的坚持、付出，还有为书法教育所作出的努力。
当然，很多人都在批判二田老师的书法过于呆板，缺乏活性基因。且认为二田老师是在误人子弟。关于这一点，个人以为有以下几个原因：
第一，二田老师将原本的笔法进行拆解，而后用自己的体会肢解了书写的方式，让字在整体过程中缺乏了变化，但对于想将字写好的人来说，这方法可以让自己写得漂亮。
第二，二田老师在书写过程中过于单一的方式，造成了书法中变化不足。但这一点能让少用毛笔写字的人快速掌握一定的技巧性，写出好看的字。只是，如此写法有些违背了原本书写的路径和习惯。
第三，二田老师的字不可谓不美，只是缺乏了长久美的力量。这归根于过度强化了技法，以及在改变欧楷时将欧楷的险绝之处给磨平，这样使得字平正而不能显奇，也就造成了过于单调的美感。
第四，二田老师重技法，造成了学习二田老师的学子们学习过之后写出来的字极为相似，难以辨识区别，使得书法艺术趋于了扁平。这或许也是很多人以为二田老师的书法就是复印机，而且有误人子弟，限制了人的审美。
当然，不否认有些人是因为吃不到葡萄说葡萄酸的心态。但是，不管怎么说，二田老师的书法是否受到追捧，还是被抨击，有一点不可否认，就是二田老师在书法路上的探索及努力。之所以会出现两边倒的就是，就个人浅薄的知识而言，或许是因为二田老师在师古而不拘泥于古的过程中，将欧楷的精髓点给淡化了，过于强调了字的平正和技巧性，而不是书写性。
如果一定要给二田老师在书法中的身份进行定位，个人以为，书法教育工作者会更贴切。又或者说，欧阳询是书法大家，二田老师是对欧楷技法进行探索的求知者。亦或者将书法大家欧阳询比喻成“创意与创造家”，二田老师可以比作为“技术家”。
最后请喜欢和不喜欢二田老师的人，如果有缘看见这段文字，请勿抨击或者不平。毕竟，个人知识浅薄，理解不透彻。请多多谅解！
田英章的书法，恪守法度，方正端严，整齐划一，易学易用。这类书见，做为实用字体来说，的确无可挑剔，可以与馆阁体相媲美。实用空间广阔，做为一种手写美术字，完全可以制作成为字库，以便传播使用。对于初学者来说，是不可多得的范本。字字划一，缺乏变化。千字一体，千人一面。事实上是一种类似印刷体，完全缺乏变化，是典型的字匠体。只适合初学者。书法是们个性艺术，强调的是个性，而非共性。
田的字非常规整，是初学者临习的范本之一，没有田粉们说的几百年无人超越那样神，也不是贬田者说的一文不值，从楷书专业综合来看，田字比黄自元、林则徐、成亲王差很远，搞行跪拜礼收徒的做法很不妥。
中国汉字简化的缘由和过程是怎样的？谢谢？
汉字简化的过程： 1956年1月20日，***院公布了《简化汉字方案》，方案中的简化字分四批推行。经过8年多的实践，到1964年5月，总结、归纳成《简化字总表》出版。它分为三个字表，第一表是350个不作简化偏旁用的简化字，第二表是132个可作简化偏旁用的简化字和14个简化偏旁，第三表是应用第二表所列简化字和简化偏旁类推出来的1754个简化字。1986年又对其中个别字做了调整，重新颁布了《简化字总表》，调整后的《简化字总表》共有简化字2235个。1988年《现代汉语通用字》又收入了《简化字总表》之外的120个简化字，全部是类推简化字。2013年《通用规范汉字表》又收录了《简化字总表》和《现代汉语通用字表》之外的220多个类推简化字，在这个字表中，简化字总数为2546个。
原因：1.繁简并存，异体繁多，杂乱无序 2.国家对于汉字的任务要求，制定了新时期语言文字工作的方针、任务 3.从繁体字本身来考虑，繁体字有很多已经不适于当下人的生活应用，它的字形较为复杂，与电子信息的发展不相符，而且，繁体字中有很多异体字，不利于汉字的发展。 4.古代的汉字属于表意性文字，字形结构的标音表义倾向，使得汉字的笔画、结构日益复杂起来，或者是因为一个字从单义变成了多义，因此，出于字形上分化区别意义的需要，往往也在原有的汉字上增添成分。
漢字是秦始皇統一中國後，推行“書同文、車同軌"，統一度量衡的政策，由宰相李斯負責，在秦國原來的大篆籀文的基礎上，進行簡化，取消其他六國異體字，創制了統一的漢字小篆。
1851年至1864的大平天國是歷史上首次賦予簡體字合法地位的。在大平天國***的印璽和所發公告、書籍等，大量採用了民間流行的簡體字，同時也創造了很多新的簡體字，並被巜漢字簡化方案》收錄。
1909年（清宣統元年），主張推行俗體字的《教育雜志》創刊，陸費逵在創刊號上發表《普通教育應當採用俗體字》的文章，這是近代中國的發展和變遷裏，首次公開提倡使用簡體字。
1934年1月，國語統一籌備委員會第29次常委會通過了錢玄同提出的《搜採固有而較適用的簡體字案》，教育部批準。
1935年8月，中華民國教育部公布《第一批簡體字表》。
1936年2月教育部奉行政院命令，訓令“簡體字應暫緩推行”。
1949年5月，一直致力於漢字改革的語言學家黎錦熙向***提出成立文字改革研究會，推行漢字簡化字改革工作。"中國文字改革協會”於1949年10月10日成立。
1956年開始全面推行第一批簡化漢字，同時規定在一定範圍內可以使用繁體字。
1956年1月28日，國務院發布巜關於公布〈漢字簡化方案〉的決議》。
1964年，中國文字改革委員會出版《簡化字總表》。
感谢邀请
中国文字史是中国文字长达数千年的发展和演变的历史过程，依照发展的时间顺序，基本可以分为先秦、秦、汉、唐时期文字、宋元时期、明清文字、中国近代文字和中国现代文字等。中国是个多民族的国家。在从上古至近代的悠久岁月中，各族人民共同创造了祖国的优越的文字[_a***_]。
清末民初，中国的知识分子们就开始了汉字简化运动；因为当时的一种说法是，国际要强大，必须普及教育；而教育的普及，必须提倡简化汉字、削减笔划——用现在的话来说，汉字太难学、难写、难认，也要“接地气”。
下面让我们首先来认识一个人，他就是钱玄同；此人是北大教授，五四运动的旗手之一；他极力主张削减汉字笔划。
当时还有一个人，叫做黎锦熙（汉语言文字专家）；此人立场更加激进；他主张废止汉字、***用表音文字；因为他认为表音文字才是世界发展方向；
后来的结果可想而知。由于军阀连年混战，大家根本就没有坐下来讨论文字改革的可能性。
时间到了1932年，国民***的教育部才公布了《国音常用字汇》，确定了现代中国国语标准音系。这个时候的知识分子们才重新关心汉字简化方案；换言之，汉字简化此时正式上线。
坚持提倡汉字简化的人依旧还是钱玄同。而且他还会同其它专家一起，为简化汉字设立了大致的标准，比如，简化汉字主要应该来源于：
1 当时已经流行的俗体字； 2 宋元以后***中的俗字；3 、行书和草书以及《说文解字》中笔画少的异体字；等等。
钱玄同身体力行，一共收集整理出1300多个简化字，编纂成《简化汉字表》。
不过，到此为止又有一个人物将要出场；他的出场将使得方兴正艾的简化字改革几乎夭折。他是谁呢？戴季陶。
说起此人，也是大名鼎鼎。戴季陶，***元老，蒋介石“国师”兼智囊；考试院院长。
如何向不懂书法的同学表达“这副书法很俗”？
比喻
唯有比喻，方能把抽象的审美，变为大众都能心领神会的语言
比如：这幅字怎么长得象红楼梦里的贾环
比如：章法布局貌似还规矩，这气格品味怎么就这么不招人待见，简直大衣哥唱美声
比如：白瞎了这张宣纸了，什么都可以原谅，唯“俗”不可耐。戴个大金链就算了，还颐指气使，挺胸叠肚，喝斥服务员，要不就对着手机大声嚷嚷，两亿以下的生意不谈
比如：这幅字吧，直接无言，做呕吐状
个人认为，观察分析一幅书法作品，主要有以下几个方面: 字形(结构)、线条(笔法)、章法、墨法、家法(传承)。看一幅字俗不俗，关键是看有没有传统的东西在里面。而传统的东西，必须也只有通过临帖才能获得。不临帖，不向古人经典学习，就掌握不了传统的东西也表现不出传统的东西。没有传统的东西，字就是俗字，也即江湖字，不能称作书法。而如果没有传统的东西，又喜欢公开表演写字，那就是恶俗了，只能说是哗众取宠，沽名逐利，恬不知耻。
谢邀
这个问题很有意思，一般不懂书法的朋友们都会遇到这样的问题，今天小编就在这里唠叨唠叨，希望能给您带来帮助。
判断一副书法作品是不是很“俗”要从几个方面来了解。
第一，看内容。
正常的书法作品一般书写的都是诗词歌赋、名言名句、对联、具有纪念意义等多种形式正能量的内容。
第二，看尺寸。
常规的书法作品尺寸包括很多：
方斗（呈方形宣纸，一般二尺二），
三开（分四尺三开和五尺三开两种），
中堂（一般分四尺，五尺，六尺，八尺等）条幅：竖着写的书法长条作品
是何体？拿相应的对比:结构正确而行笔巧妙，用墨浓淡而拨洒有趣，有根有貌而个性突出，章法完整而和于内容……反之则俗。怪再能，仿再象，描再好，拼再真，因屋下架屋之属，也属俗。答完该问便是一论文了。自认好比吴下阿蒙。说不对请原谅。
正所谓大雅若俗，艺术高于生活，但不能脱离生活，群众可能说不出什么来，但有一点，群众能感受到好的一面，不管是心灵上，还是视觉上。如果潜意识都感到一幅作品厌恶，不需要说出什么理由，就是一幅失败的作品。就像丑书，群众不需要什么艺术理论，不需要说出来。更不能以群众不懂艺术作借口。只要是植根群众，群众一时看不懂，但一定能感受到美的一面，这是潜意识的共鸣，不需要言语，因为艺术家也是人，除非这位所谓的艺术家从来没有作过人。
到此，以上就是小编对于楷书字体的论文的问题就介绍到这了，希望介绍关于楷书字体的论文的5点解答对大家有用。