大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于行书字体工字旁的问题，于是小编就整理了2个相关介绍行书字体工字旁的解答，让我们一起看看吧。
小学生有一定楷书功底后，想学习行书，建议学哪个碑帖？
学习一段楷书后，学习一下行书，这个想法蛮好的。记得启功先生说过：楷书当行书写，行书当楷书写。就是怕很多人练习楷书时间长了，笔画容易写的呆板，练练行书反过来可以让楷书写的更灵动，因为行书讲究笔画之间的呼应。那么练行书时要当楷书写，虽然是行书，但不能写的太快而失去应有的结构和平正。
练习行书一般建议先从古代法帖的墨迹本开始，所以我一般建议可以先学习赵孟頫的行书，例如他临的《圣教序》、《赤壁赋》、《秋兴赋》等，根据自己的喜好吧，选择一个好好学习。或者是唐代陆柬之的《文赋》。据说陆柬之年轻时读陆机《文赋》，极为倾心，想亲笔书写一篇，因怕自己书艺不精而“玷辱”前贤名作，始终未敢贸然动笔，直至他晚年书名赫赫时，才动笔了此宿愿。此帖笔法直逼大王，深得晋人韵味。后世的赵孟頫对此贴评价极高，也深受影响。
等联系一段时间后，行书入了点门后，建议还是再去学习王羲之的《圣教序》，可以这样说，学行书王羲之的《集字圣教序》是一堵绕不开的墙。集字圣教序具备了楷书的形，行书的神，而且《圣教序》全篇2000多字，非常适合作为行书范本。
行书的学习关键是笔法的运用，行笔过程中的提按、方折、圆转、快慢等等，需要练习的时候格外注重笔法的运用。练习的时候切勿贪多求快，一个字一个字慢慢练，或者把其中相同的字罗列出来，看看有哪些变化，细细体味。
小学生有一定楷书基础之后，学行书的话，建议从古人墨迹开始入手。为什么一定是从墨迹入手？像《怀仁集王羲之书圣教序》、李邕《李思训碑》等刻帖，都是二王一路行书经典作品。原因很简单，墨迹可以很直观的体现出书家入笔、行笔、笔势、墨色等特征，小学生学习起来会更加容易理解，而刻帖由于年久日深，这些关系都已很模糊，不适合小学生学习。
下面介绍几本墨迹，以供参考。
王羲之《兰亭序》（冯摹本），冯摹本《兰亭序》被誉为下真迹一等，在形上是最接近原作的。但是学习《兰亭序》难度大，以《兰亭序》风格创作难度更大，不过以《兰亭序》入手，作为学习行书的过度还是很好的选择的。
（冯摹本）
赵孟頫行书《赤壁赋》，整体风格偏于行楷，更适合小学生初学，且赵孟頫行书属二王一路行书正脉，对日后上溯二王有很大益处。
关于这一点我个人觉得书圣王羲之的帖较规范，因他是人们公认的大家。
至于随意型爱好者就喜欢什么学什么了，不可能每个人都看到“公孙大娘舞剑”而悟书道、写“换鹅书”。
有始学任何字体(帖)而转学它体，亦有人从一而终或大有成就的……
这个问题问的?为什么有一定楷书基础了！不继续努力坚持楷书。而转学行书?行书很牛逼吗？坚持楷书几十年你就成就了！楷书练十年之后，不自觉的，，你的行书说来就来。书法有专功的，
小学生有一定楷书功底后，想学行书，建议临写《唐怀仁集王羲之圣教序》（以下简称“圣教序”）。《圣教序》是学习行书的最佳碑帖，关于这一点，望题主不要有任何怀疑，应坚定信心学下去，记住，一定要坚定信心！这个很重要！
另外，我还要告诉题主，就是没有楷书基础，直接临习《圣教序》也是可以的。
有了楷书功底后，应直接进入对临程序。如能坚持，且有灵性和悟性，用两到三年的时间，就可把《圣教序》临到六分像。学习行书，要先工《圣教序》一帖，勿随便换帖。当把字临到“七分像”时，可选择临写王羲之《兰亭序》或自己喜欢的其它行书碑帖，但同时还要继续临写《圣教序》，以巩固之。
临写古人的碑帖，要重点学习古人的笔法和字法，关于章法和墨法，可先顺其自然，先不必太在意它，等有了一定水平后，就会水到渠成的。
另外，在临帖前，要认真读帖，还要认真领悟其精神，做到“读”、“临”、“悟”相结合，只有这样，才能进步得快。
在对临程序完成后，可视自己的情况进行背临和意临。
中国书法体兼五体，行书为什么赢得有些人最喜爱书体？
谢谢邀请，书体分为篆隶楷行草五体。篆书隶书楷书，在当时都是官方书体，只是书写速度慢。行书与楷书笔法相近，也可以说是楷书快写，是大众喜欢的原因之一。
我认为喜欢行书大致有四方面原因。其一是，行书的实用性强，官方民方都使用，而且适合各种场合；其二是，书写速度快，便于记录；其三是，通俗性、随意性强，大家都使用，技法与楷书相通，行法基本差不多，多出自二王笔法；其四是，观赏性强，比隶篆楷书整篇文章显得更有灵动性和飘逸感，在加上书者的书法技巧，有美不胜收的效果。
草书，因其去繁就简，书写速度更快，也有很多人喜欢。但没有行书普及广泛，是因其草法的独立性，局限于懂草书的人使用和观赏。
天下第一行书是某个特定环境下的产物，比如奉为第一行书是不是具有普遍性或是公认度，多数还是人们在朦朦胧胧中被公认了。什么叫第一？有统一标准么？恐怕没有，评判也许是根据人们的感觉吧。在这里我不认为第一代表的是名次，而是公众的认可度，其实在没有统一标准的情况下，界定是很难的。甚至是不靠谱的。瞎说一通啊。
中国书法主要分真、草、隶、篆、行五体，篆字出现的时间最早，春秋、战国、秦以使用篆书为主，秦汉时期是隶书的只要使用时期，草书这个时期也出现了，楷书行书起源也较早，但是作为普遍使用的书体，主要在曹魏之后的两晋南北朝时期，这一时期文化发展到了一个高峰，以王羲之为代表的一大批文化士族将书法上升到艺术的高度，第一次在书法的审美上形成了自我认识，也就是后人说的晋人尚韵书风。晋代书法流传很多，但多为摹本和刻本，王珣《伯远帖》是仅存的晋人真迹之一，从帖中可见当时人们的书法风貌。
自晋代以后书法进入了一个崭新的阶段，成为了中华文化的核心艺术，而行书则是书法艺术中最具有魅力的书体，没有之一。行书的地位之所以高于其他书体，一是表现力比较丰富，技法变化多端；二是行书比楷书灵活，比草书好认；三是经典作品多，***名家多。
东晋以后，唐虽重楷书，但行书大家也很多，颜真卿的《祭侄文稿》被称为天下第二行书。宋四家苏、黄、米、蔡皆为行书大家，并在前人基础上形成尚意书风。其中米芾对于后世的影响最大，可以说是除二王外最被世人喜爱的行书大家。
行书是各体中最得人喜爱的一种书体！它既实用，又美观。写起来便捷，看起来自然、活泼乃至潇洒，还容易辨认，既能记事又能抒情，行书有不激不厉的流动美，犹如音乐中如歌的行板！最有紧的是行书是楷书和草书最原始的基本功！行书在楷书和草书前！先有行书才有楷书！虽然近代众多学者看法不一。通过考古和我们书法文字书写时都是行书！你我手写都是用行书的！考古证明认为行书产生于楷书的同时或略早于楷书！行书的成文书家刘德昇最早推广行书。古隶时期的行书有浓厚的隶味行书！晋世以来，工书者多行书著名。昔钟元常善行押书，尔后王羲之、献之并造其极焉！"
自书圣王羲之的天下第一行书《兰亭序》以后行书更加广传，天下第一行书《兰亭序》韵高千古！大家以《兰亭序》为顶礼膜拜的杰作！成就了一代一代书家！更是历代书法爱好者学习行书的最佳范本！
到此，以上就是小编对于行书字体工字旁的问题就介绍到这了，希望介绍关于行书字体工字旁的2点解答对大家有用。