大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于千万种字体楷书的问题，于是小编就整理了5个相关介绍千万种字体楷书的解答，让我们一起看看吧。
初学书法者是否可以同时练习几种书体？需要注意些什么？
初学书法的是可以同时练几种字体。但要注意几个问题：第一，要先从欧阳询的“九成宫”开始，不管你喜不喜欢欧体，都必须先练欧楷。因为欧楷之后的楷书多多少少受了欧体的影响，且欧楷略有隶书用笔的方法。第二，欧楷有了一定的基础就选择颜真卿的“多宝塔碑”。此碑文是颜真卿早年所写，与欧体用笔、结字非常相似，但字体用笔多了一些刚毅，险俊；第三，选柳公权的“玄秘塔碑”。柳楷结字受欧楷影响！用笔受颜楷影响。最终写出了不同于欧楷、颜楷的柳公权楷书。其用笔藏锋落笔变化无常，而结字从险俊中求平稳。第四，无论选择那一种书体都要有所斩获！这样对后来选择别的书体练习也有帮助。最后呈上几张图片，仅供评鉴！相互学习！相互进步！
初学书法者，理应在老师指导下专心致志地读好帖，悟好帖，临好帖，一般初学者的入门选题都是楷书，而楷书大多数又选的是颜褚欧赵等唐宋名家的遗存碑帖法书，也有追古者入手就问小篆和大篆，以及隶书，这几款书体基本属于正书范畴，抽象性、概念性比较强，因此临写过程中只要笔法得当，可以多练习，也可以交叉练习，这几门书体的线条和笔画行笔略有不同，但大同小异，关键是间架和笔画之间的排列组合，对于墨法以及线条起伏变化要求不多。所以，在临习楷书、隶书、篆书时，可以交叉练习，只要注意行笔的速度，以及篆书的使转与楷书不同等这些要素，多看帖，多临摹，循序渐进，终能集大成也。
谢谢邀请，初学书法我是不建议同时练习几种字体的，刚开始练习书法一定要专一，从一种书体入手，等这种字体入门以后再去学习其它的字体，这书法书法学习最常用的一个方法。
1、为什么初学书法要先从一种书体开始入手呢？
初学书法的时候，对于书法的理解比较浅，对于字体的掌控能力也比较差，这个时候从一种书体入手，学习的时候精力更加集中和专注，容易更快的入门，如果学习的方向太杂，那到最后只能是哪一个字帖都写不好。其实书法的技法都是相通的，一种字体学会了，再去练习其它的字帖就会简单很多。
这个就像学习厨师一样，刚开始肯定好选择一个菜系学习，要么川菜要么鲁菜，一个新手你不可能同时学习八大菜系的，只有你熟练掌握了一种菜系的做法，才可以去尝试其它菜系，最后可能根据各大菜系不同的特点，做出自己独特的菜。
2、什么时候可以同时学习两个字帖？
一般是在一个字帖入门以后，这个很难定义时间的长短，一般能够熟练的临写这本字帖，并且能够进行简单的创作就可以开始学习第二种字体了，这个有长有短有短，长的可能一两年，短的三四个月的也有。
3、学习两种字体要注意什么？
虽然书法的技法都是相通的，但是书体不同，表达方式也不一样，所以练习两种字体其实可以起到相互促进的作用，比单写一种字体的进步还要快。
但是写两种书体的时候一定要注意，虽然选择了两种书体进行练习，但是这两种书体在时间上并不能平均分配，还是要分出一个主次来，最少在一年内一定还有一个主攻方向，一个字帖作为***。
谢谢邀请，欢迎关注。
谢谢邀请！
对于这个问题，我的观点是：初学书法，还是要选择一种自己喜欢的书体的一种风格，专工一帖的好，同时练习多个书体的学书方法是不可取的。为什么这样说呢，因为练好一种书体就需要多年的时间，初学书法者，能在三至五年内把一种书体练出五六分形似和神韵，已是非常不易容的事，如果同时练习几种书体，到头来只能是“体体”不精啊！当然，这是针对正常人说的，书者若是“神人”，那就另当别论了。
书法学习，贵精不贵博。
那么，什么时候才可以兼习另外一种书体呢？当把一种书体的一种书法风格的字帖练到七分像时，可以尝试兼习另一种书体，但是，仍不可放弃先前主工的书体。如果书者先前主工的是篆书、隶书，最好兼习章草；如果书者先前主工的是楷书，那就兼习行书或草书。这样做，主要是为书法创作时的书法作品的落款打基础。如果书者先前主工的草书或行书，那就把主工的书体临到“七分像”，之后再加上自己的三分个性即成。
（上图为刘文华老师的隶书作品）
以上为小编个人观点，经验之谈，仅供参考。如果各位网友对此有不同看法，欢迎留言和讨论！
谢邀。
初学书法，绝对不可以贪多，只能选择一个帖子学习。
成功的每个帖子，都是作者在学习前人基础上得来的，创造性的名帖子更是积一生修炼方有的结果。
所以，学成一个帖子，即使你很聪明，又肯下功夫也不是一年半载就能成功的。
这里首要的问题是，要明确坚持炼性的重要性。人有性格帖子也有性格。性不成学书不会成的。
其次才是书写方法上的问题。不能一味去临，需要开动头脑去观察分折比较，不断找出不足和错误，不断改进，才能不断进步。
第三，选定了目标就要长期坚持下去。只管耕耘不问收获。只要坚持到一定火候，也就是心手双畅的时候，收获就来了。
如果你有志于书法大业，并且有天赋肯下功夫，就要在学成一家后，再学另一家，争取把所有书体所有名家学遍，并在字内功字外功上都下大力气。那你就一定成名就，成为一代***。
中国古代一般读书人，他们都学什么书法？难道只有楷书吗？
读书人，应是在武则天改革门阀制度，推举科举制度下产生了读书人。此前的文人都是依封建门阀沿袭而产生有爵位，而任之潇洒己性的绅士类，其代表是魏晋竹林七贤士。所以，古代读书人应指是唐代之后的读书人，其必然以习唐楷为练功。习楷对于读书人来说如战士握枪，习楷之下的笔墨之迹才能显之自卑而登高在大道。书法本意识不是今人的摆显呈能之表现，而是读书人持贞而谦、谦而相尊的无声语言。是以“无为而无不为”而含蓄着己的修养却告知，愈知相互对方。楷体练功，功到必得自然，自然才能附着一切审美。
很感谢你对我的信任，让我来谈一下这个问题。
首先，古人写字的现场我们今人谁也没亲眼目睹。只能从现存的碑帖和古人信札中窥探蛛丝马迹。
古代正式的碑文，大都***用篆隶楷比较规矩的字体。如《九成宫碑》《张黑女碑》《多宝塔碑》等。文人墨客之间的书写往来大多行草书居多。比如在《王羲之的十七帖》中几乎全部都是草书。
由于文体的发展，不同时期也不尽相同，先秦可供文人学习选择的字体较少，大篆盛行，古人习字大概也只能学习大篆了。秦统一天下后，开始推行小篆，这时期小篆就是文人墨客学习标准字体。到了汉朝在社会上盛行比篆书书写更为便捷的隶书，这时，文人学习的字体除了篆书之外还得学习隶书。到了魏晋南北朝时期，楷书逐渐成熟，到唐朝达到鼎盛时期，楷书逐渐取代隶书的统治地位，文人墨客学习的动西就多了，篆隶楷都成了他们要学习的内容。此外，在这时期行书和草书也在文人墨客之间以非正式场合被运用和发展并成熟起来。行草书在碑文也出现了。
后来，明清的科举制度，还催生了“官阁体”的盛行。
总之，古代“以字取士”盛行，文人学习也大都为将来考取功名，在习字时必然会因时而动，学习当时推行的字体。因此，不能说笼统的说古人只学楷书或不学楷书。这样子说不知道你是否满意。恕我不能一一配图更加直观给你说明。
谢邀
首先，读书人是什么？
是人们对知识分子的一种口头称呼，代表着追求知识，追求真理的一类人。
其次，“汉字七体”是：
楷书只是其中一种。
且楷书是从，程邈创立的隶书逐渐演变而来的。
始于汉末，通行至现代，长盛不衰。
最后，知新认为。
谢邀请:中国古代一般读书人他们都学篆书，隶书。到汉朝末年，由汉隶省去波磔，增加钓趯，逐步演变成楷书，有相当艺术成就的楷书作品有三国中魏国钟繇的《力命表》《宣示表》《贺捷表》巜调元表》《荐季直表》等五表，此五表均糸小楷，而真迹己无存，仅有宋以来的法帖刻本存世。此后直到东晋王羲之，经他的酝酿改革和创作推动，楷书才广泛流行应用，也就是从晋以后的读书人才学楷书。
五羲之随着年伶约增长，楷书学钟繇，李斯，曹喜，蔡邕后博***众家之长，留给后世楷书书法有《乐毅论》巜黄庭纶》孝女曹娥碑等名作。还有行书《兰亭序》及十七帖草书等优秀作品。那么从唐，宋，元，明，清时代的读书人就从学楷书，到行书，草书直至现代的读书人都一样了。个人见解。
我们民族的[_a***_]实际上就是由一代又一代读书人继承、演变、延续至今，形成多元化艺术形态的。
在唐以前就已经隶、楷(魏碑)、行、草并行通用，就像我们当代一样，呈现的是一种多元化的状态。那时学习书法最早是从隶书开始。后来，隶书演变为楷(魏碑)书，但楷、隶并行，书法启蒙教育既可从楷书起步，也可从隶书起步。一直到初唐，书法启蒙教育都是楷、隶两种书体并重。
古代读书人个个都学楷书的局面，实际上是从武则天开创科举取士制度以后形成的。
古代科举考试为了防止捣蛋分子像我们今天参加国展一样搞怪，规定应试学子的考卷必须用楷体书写，具体要求是“乌，方，光”，称为“馆阁体”。能写一笔“乌方光”的楷书是参加科举考试的前提。读书人十年寒窗苦读，哪个不为金榜题名？因此，古代学子启蒙教育当然就从楷书描红起步。就连郑板桥这样的个性官员，读书应考的时代都写的是规规矩矩的欧楷。
留名后世的书法家大都是从当时的官员中脱颖而出的，为求功名，他们个个都从小练就一手扎实的楷书童子功。功名到手之后，才开始放纵自己的艺术才情。
当然，从学习书法艺术的规律来看，首先写好楷书，也确实可以为学习其他书体打下基础。
书法里楷书最难写吗？
也不能说楷书最难写，也不能说草书最难！各有各的的难点，各有各的突出之处！
楷书的突出特点是静，如何能动起来是难点，而草书的特点是动，动中蕴静才是高手。
从艺术的角度看，草书的艺术性要远高于楷书，更多的提按产生了多变的线条的各种艺术形态，交互的顿畅带来了音乐的跌宕偃抑，再加之章法的黑白侵染，墨法的浓淡交融，如果高超的书者还能把情感再笔纸上宣泄出来，更是美不胜收，令人啧叹交加！
而楷书的静呢！也不是那么容易练就的，每一笔都需要精致，出现丝毫的败笔整篇的作品将非完璧，没有深厚的功底想写出一篇完美的作品，只能说，难！难！难！
基本可以说，楷书是书法中最难的。因为楷书是基础，结字严谨讲究，用笔复杂多变，容不得一丝瑕疵。实打实的技术活、硬功夫。行书草书也难，但是行草的基础是楷书，楷书功夫到家了，行书和草书相对就没那么难了。楷书写不好，行草你无论怎么练都练不好。（这里的行草指的是真行真草，章草是隶书的草书，基础是隶书）
很多学书法的人一上来就写行草，觉着楷书不如行草飘逸潇洒。其实就是因为他们不想下功夫练楷书。我见过很多写行草的人，写出来的字充斥着媚气和匪气，燥乱不堪，就是因为楷书基本功差。练楷书非常非常考验毅力，要持之以恒，一丝不苟的耐心反复临帖。
行草和楷书不一样，行草只要你掌握了正确的连笔和点画写法谁都能写，只存在一个写的好与不好的问题。所以说，练好楷书，行草写好不难。写不好楷书，行草永远写不好。
隶书的话相比较楷书而言 笔法没那么复杂，结字也不是很难。但是也得下功夫练。
书法里楷书最难写吗？
基本可以说，楷书是书法中最难的。因为楷书是基础，结字严谨讲究，用笔复杂多变，容不得一丝瑕疵。实打实的技术活、硬功夫。行书草书也难，但是行草的基础是楷书，楷书功夫到家了，行书和草书相对就没那么难了。楷书写不好，行草你无论怎么练都练不好。（这里的行草指的是真行真草，章草是隶书的草书，基础是隶书）
很多学书法的人一上来就写行草，觉着楷书不如行草飘逸潇洒。其实就是因为他们不想下功夫练楷书。我见过很多写行草的人，写出来的字充斥着媚气和匪气，燥乱不堪，就是因为楷书基本功差。练楷书非常非常考验毅力，要持之以恒，一丝不苟的耐心反复临帖。
行草和楷书不一样，行草只要你掌握了正确的连笔和点画写法谁都能写，只存在一个写的好与不好的问题。所以说，练好楷书，行草写好不难。写不好楷书，行草永远写不好。
隶书的话相比较楷书而言 笔法没那么复杂，结字也不是很难。但是也得下功夫练。
也不能说楷书最难写，也不能说草书最难！各有各的的难点，各有各的突出之处！
楷书的突出特点是静，如何能动起来是难点，而草书的特点是动，动中蕴静才是高手。
从艺术的角度看，草书的艺术性要远高于楷书，更多的提按产生了多变的线条的各种艺术形态，交互的顿畅带来了音乐的跌宕偃抑，再加之章法的黑白侵染，墨法的浓淡交融，如果高超的书者还能把情感再笔纸上宣泄出来，更是美不胜收，令人啧叹交加！
而楷书的静呢！也不是那么容易练就的，每一笔都需要精致，出现丝毫的败笔整篇的作品将非完璧，没有深厚的功底想写出一篇完美的作品，只能说，难！难！难！
楷书属于书法吗？
真是一叶障目，不见泰山。居然有人开始怀疑楷书是不是书法。
启功***在世时，就有人说他的书法是馆阁体，启功***毫不在乎的回怼：写好馆阁体也不是件容易的事儿，没有几十年的功力是不成的。
这是沈度的书法作品，被世人称为馆阁体。
这是林则徐的小楷作品，被世人称为馆阁体。
这是黄自元的楷书，也被世人称为馆阁体。
在平常人的眼里，馆阁体就不是书法，那我告诉你馆阁体不但是书法，而且是雅俗共赏的好书法。当代的许多所谓***们，他们写不出这么工整的楷书，所以他们就把这些老百姓认可的楷书，扣上一个大帽子“馆阁体”。
欲加之罪，何患无辞。当代书坛，乱象纷争，美的和丑的被搞颠倒，真是太悲哀了！
题主提出这个问题，是否对书法的理解略显偏颇？
所谓书法，就是汉字书写方法。把单字写好，需要研究字的结体即字法；把笔画写的有质量，需要学习用笔之法即笔法；把一组汉字写的有变化，还要注意用墨即墨法；把一幅书法写出节奏与气韵，更要把握篇章布局即章法。
楷书法度严谨，每一字每一行每一幅都很讲究字法、笔法、墨法与章法，所以说楷书毫无疑问是书法，而且是最具艺术魅力的书法！
谢谢邀请。楷书属于书法，这里的楷书非指印刷体，而是手写体。现今社会盛行的楷书大都是以印刷体为范本，以印刷体的结构去要求，反观古帖的手写楷书和印刷体是有本质区别的，印刷体讲究字字方正，笔画匀称，可是显得呆板；而手写体楷书虽说也是字字独立，但同样复合书法法度，注重整体布局以及字与字之间的协调，字形不是一成不变的，融合着书者的情感，故显得生动很多。
书法包括五种字体：真草篆隶行，其中真书就是楷书。
楷书当然属于书法。
其中书体的产生和发展是一个漫长的过程，从殷商甲骨文时期一直到魏晋南北朝，五种书体才完全成熟，历时一千余年。
中国的文字由结绳记事开始，到后来的刻画符号，然后发展到盘庚迁殷时期到尾甲骨文。
商周时期产生了金文，金文是铸造在钟鼎等金属器皿上的文字，这种文字造型直接承袭甲骨文，到了春秋时期出现了小篆。
又由小篆的快写出现了隶书，隶书是古今文字的一个分水岭。在它之前都属于古文字，之后属于今文字。
由隶书一下发展出三种书体，草书、行书和楷书，书法史上叫隶变。
由隶书先变出了草书，然后出现了行书和楷书，至于行书和楷书哪个先出现，现在还有争议。
但是一般认为先出现了行书。行书的规范化形成了楷书，楷书的快写有出现了行楷，行楷本质上属于楷书。
而楷书和行书的最终成熟都是在王羲之那里。
楷书由于出现的最晚，也是五种书体里技法最完备的。所以说楷书当然属于书法。
这个问题好奇怪，却也反映出当下流行书风下对于楷书的误解。
我认为，楷书不仅是书法，而且是最基本、最规范的书法，也是最能反映书家书法基本功的书体。现在很多书法“***”提笔就会龙飞凤舞，但一写楷书就露出马脚，说明没有书法基础，或者说书法基本功不行。
楷书是汉字主要书体之一。原称“今隶”“正书”。产生于汉末，系汉隶省改波碟、增加钩撇捺而成，至三国钟爵、晋王羲之改变体势、创制法则，隶、楷遂完全分流，别为两体。故明张绅《法书通释》曰：“古无‘真书’之称，后人谓之正书、楷书者，盖即隶书也，但自钟繇之后，二王变体，世人谓之‘真书’”。唐张怀琳《六体书论》释曰：“字皆真正，日真书。”历代皆以钟、王为正书之祖。
关于“楷书”的概念有二义：一、指具有法度、可作楷模的法书“楷”，指楷模。唐张怀灌《书断》卷上：“楷者，法也，式也，模也。孔子曰：'今世行之后世，以为楷式。’亡故凡有法度之书皆可称‘楷书’。”清刘熙载《艺概》卷五《书概》曰：“楷无定名，不独正书当之。汉北海敬王睦善史书，世以为楷，是大篆可谓楷也。卫恒《书势》云'王次仲始作楷法’是八分为楷也；又云‘伯英下笔必为楷，则是草为楷也。”二指真书。但清周星莲在《临池管见》中认为真书与楷书不同：“楷识 书须八面俱到，古人称卫夫人、逸少父子、欧阳率更、虞永兴、智永禅师、颜鲁公此七家谓之楷书，其余不过真书而已。楷书者，字体端正、用笔合法之谓也。”
到此，以上就是小编对于千万种字体楷书的问题就介绍到这了，希望介绍关于千万种字体楷书的5点解答对大家有用。