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书法的“味道”在哪里？
书法的味道在那里？春天的艺术。书法，结缘于闲情逸致，陶醉心涛，飞驰于龙云大海，地阔天空;行云走笔，花鸟集市;惊天地之波涛，汇大海之澜沧;展胸中之气象于万海，藏书气雄风于胸怀。笔之静动而活象，墨之香跃然浅素;若之修性当于炼书法犹如神丹妙药，悟之道然笔端生花妙趣横生写春秋。千百学书苦无着，书法味道在琢磨。书法味道源自生活。
何为书法味道？有味道的字就是好看。味浓的字就是耐看。文字是传意的。无需讲什么味。书法是艺术。必须讲究其味，也叫书卷气。
味能够***人的感官神经，使人产生赏心悦目，快乐，兴奋的感觉。
书法艺术讲究的味不是甜的不是酸的，书法的味讲的是一种意味。是一种趣味，是一种情调。通过宣纸上的黑白世界，能够在精神上产生愉悦的感觉。这种味道只能用一些玄妙的比喻来表示。感悟的赞美，诸如龙飞凤舞，龙跳天门，虎卧凤阙。
这种赞美，而且还往往是书不尽意，给欣赏着留着充分想象和联想的空间，这种味道就是书法的意境。
书法上的意境就是心与手，法与意，心与神的完美统一。产生了各种各样的味道。如意味，趣味，风味，品味，韵味，总的来说意是我国传统美学的一个核心，不论是说话，不论是诗书，画，文，印，没有意义。有意则成书，有书就有味。
1、书法的味道其实就是一种感觉，就比我们吃到熟悉的人饭菜会有家的味道，看一部喜剧电影感觉周星驰的味道。这种感觉是我们以前的经验的积累，在这一个时间段重新出现的一种现象。
2、书法的味道也是一样，我们临帖、读帖就是去积累这些知识和感觉，提高我们的书法的审美，如果一个人的书法作品和我们平时看的字帖、理解的帖吻合，我们就认为这幅字是有味道的，它符合我们之前的经验。
3、有味道一定是好的吗？其实也未必，这要看我们以前的经验是不是好的，如果以前看的字帖都是非常低级的，水平不高的书法作品，都是一些江湖书法，那么我们这个经验可能就是错误的，那么看到同样很差的书法作品也会觉得有味道，但是那些专业的书法人就不这么认为，因为他们看的都是历史上的经典作品。
4、说到底这是一个审美的问题，你看的经典的作品越多，你的眼光和口味也就越刁，你眼里的好字也会越少，这也是为什么对于一幅字网上的争议那么多，主要还是大家的经验不一样，这个是很难调和的矛盾。
谢谢邀请答问。
什么是"味道"？這是个借用的词语，类比于吃喝产生了滋味感觉。是说书法作品能传达给观赏者某种"意识感觉"而已。
书法，之所以能对人产生某种心理意识感应，那都是由于它本身所具备了相应的素质条件罢了，不具此则无由产生"味道″。
究竟书法具有何种素质条件才能有"味道"呢？其实，我们要求的就是"美感"而已。有味无味，就是一个美不美的问题。美，当然是个泛概念，具象差异很大，差之毫厘谬以千里，所以分歧见解很大，往往面对同一幅作品会有截然相反的两种评论，而且很难达成统一的意见。
不论你产生的是何种"味道"，都是客体条件对你的主观意识的***。所以对书法作品的客观评价要求条件是固定的，不管对你产生什么样的"味道"，它本身的素质条件必须是固有的，也就是说，创作者贡献出一幅自认为成功的，或者说有"味道"的作品，必须得是具备了约定俗成的素质条件才行。
约论书法作品的"味道"品质成分，无外下列几方面。
首先，要看是文是野，是雅是俗？书法的特殊性在其民族传统文化趣味的传承性。用"味道"這个词来况说很贴切，中国人喜好的是"中餐味道″，而且讲究"正宗"，如果不正宗，则视为野丶怪丶俗丶滥，不文雅。离经叛道反传统的东西，不合中国人的"味道″习惯。因此可见，书写技术简单，传统文化修养丶道的要求则高，书法家的养成不是容易的事情。"味道"淳厚与否，是内涵素质决定的。
其次，看功力。点画用笔丶结字布局，基本功是否游刃有余，是营造气韵丶产生"味道″的直观因素。
再者，特定作者的先天因素。有些成分通过学练修能够获得，但有些因人而异的方面只能体现在个性化的效果上。比如，有人说启功的字好学，但是很多人本其点画结构丶谋篇布局，学得似无二致，就是让人觉得不够"味"，甚至"俗不可耐"。所以，投师如投胎，道不同"味″何能似？
书法一道，是中华哲学观点一一一"大道至简"，在文化艺术创作活动中的典型体现。"成如容易却艰辛″。
任何艺术都要讲究一点味道，味欲其浓，意欲其深，趣欲其活，情欲其真，这样才能产生隽永的意境。
书法的味道，或者说趣味，有天趣、拙趣、奇趣、笔趣、墨趣、古趣、稚趣等。
天趣，天真烂漫。拙趣，质朴无华。奇趣，姿态生动。笔趣，笔中有物。墨趣，墨分五色。古趣，淡古自然。稚趣，返朴归真。
写书法，虽可以意趣为尚，但必以理法为本。法度太严则神情太拘。但只讲意趣，不合情理，又往往容易流入轻佻靡俗一路。
《石门铭》《石门颂》在风格上比较接近于返朴归真的“儿童体”，但其用笔却绵里藏真，凝练婀娜，苍骨老辣，没有一丝一毫的矫揉造作。
所以，不管何种趣味，都必须认骨力为尚，在法度之内。
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