大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于郭沫若行书兰亭字体的问题，于是小编就整理了3个相关介绍郭沫若行书兰亭字体的解答，让我们一起看看吧。
郭沫若兰亭序辩文原文？
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！(不知老之将至 一作：曾不知老之将至)
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
郭沫若认为兰亭序是王羲之的堂兄王兴之或七世孙智永所书您认同吗？
不太认同郭沫若的观点，***如这件事确实如此，这个玩笑可是开的太大了 而且从唐代至今只有郭沫若发现了问题。有些匪夷所思。从王羲之留存至今的作品看没有其它书体，无非小楷和行书草书，行书有不是特别多。如果说晋人以隶书为主要流行书法，王羲之的作品中严格有所表现，可惜没有。但对于章草书法或者说遗痕却是有的，如《豹奴帖》。难道魏晋时代没有王羲之这个人，显然不可能。所以我仍然认为《兰亭序》就是王羲之的作品。
王羲之的书法之所以能够影响后世，其书法本身就是一种新面孔，完全可能是一种超前的面貌，特别是行书和楷书。历史上评论王羲之的书法 并不是说他的书法对前人继承了多少 ， 而是一种新体。包括钟繇的书法。从作品的格调与气韵看，***如冯承素临摹的《兰亭序》那个达到百分之九十以上，其后来者也是很难超越的，不太可能写出如此作品。因为在书法上至今都是临摹得形容易见神难。《兰亭序》这件作品就是在王羲之的书法作品中，确实有些突兀。或许这正是为什么王羲之自己都无法***的原因。虽然这个问题可能永远是一个谜，就是真正能够发现真迹《兰亭序》，也仍然会是一团迷雾。
不可能是一千多年前的李世民为我们开的一个大玩笑。
郭也是猜测而已，并无实据，并且，受当时资料的局限，郭认为王羲之那年代的楷书还是带着隶书风格的，但后来新出土了很多魏晋书法资料，可见晋时楷书已经非常成熟了，也是能够写出想兰亭序一样成熟的行书。
兰亭序是个没有谜底的迷，大家爱怎么说就这么说吧。
感谢邀请。郭沫若是那个年代特定的人物，社会在进步，关年在更新，信息不断推陈出新。他认为《兰亭集序》是王羲之的堂兄王兴之或者是七世孙智永所书说法不可信。理由有2
1可考查唐代王延之，《兰亭始末记》对《兰亭集序》考证，最全面。
2，民间，圈内，和唐王对王羲之的推重，典定了“书圣”第位。古今无人能朝越这座峰，而否定王羲之，是不是有点离奇。学术故然有争论，可也得建立在证据的基础上的。所以我不认同。
回答粗浅，勿喷。谢谢大家。
郭沫若的书法为何总有那么多争议？
关于这个问题，比较复杂。
首先，郭的书法是很不错的，这点必须肯定，但是否算得上***和家的层次，我仅讲一点。
郭在建国后，以考古和研究的名义，打开了一座皇陵，由于缺乏当代的技术处理水平，无数的优秀字画丝帛随即碳化粉灭。。。太可惜了。
郭欲开启秦皇陵，武皇陵。。。被周总理及时制止。
郭老的书法存在争议是很正常的事，不仅他的书法有争议，就他这个人也存在争议，这大可不必认真。
就郭老的书法就事论事谈点我的看法。
郭老的书法看过一二，从他的书法来看确实够不上是上乘的，这是因为他那个时期的书写工具还主要以毛笔为主，因此，写到这种程度确实是很差劲的，而书法的好坏也就是熟能生巧的过程，通过不断的书写与练习，掌握好字的结构，写出一手好字是不难的，而郭老的书法并没有达到这种境界，这只能说明他在书法方面的天赋是不具备的，充其量只能算是一个草冦书家而已，而他的书法历经争议，多半是他书法以外的事，尤其是他的人品方面。
他书写的一些毛泽东的诗，以及鲁迅先生的一幅对联，从严格意义上来说，算不上是书法。而要把字说成“书法”就必须要体现出字的美感，“书”的意义通常来说是写字的过程，而“法”则是通过书写把字的每一笔划经过修练体现出美感来，这就是书法的含义，如果不讲究字的结构与字的美，那无论谁随便一写就都可以称书法家了，那么，书法还有多少价值可言？所以，现在阿猫阿狗都称自己为“书法家”了，原因就是把写字与书法混淆起来了，没有衡量的标准。而称之为“书法”的，就必定是通过规范的训练和不断的探索而得到“法”的精髓，随之而融会贯通。然而郭老长期用毛笔作为书写工具，可所书写的作品并没有达到法的境界，却冠以书法家，这就成为了长期引起争议的话题了。
以上所述是否准确，还请各位网友从网上搜索郭老的墨迹加以对比，以便可作出准确判断，希望有兴趣的网友参与讨论，仅此而已。（原创作品）
郭沫若的书法就是名人字画！大家看他写的（山东博物馆）和（故宫博物院）。就想两个人写的字，为什么呢，就是他的正常书法水平就是写的（山东博物馆）。而（故宫博物院）就是请高手指练下一个个扣扣出来的！
郭沫若书法的争议，来自于郭沫若这个人的本身存在的问题。
他是一个历史人物，而且是个有话题的人物。被鲁迅骂为“文化流氓”的人物。
如果郭沫若是一个普通人，他写的字大家就不会去关心，最多的评价也就是好或是不好。可他偏偏不是普通人，而是当时文化界职位最高的人。在特殊时期的所做所为，现在看来并不是那么地道。比如＂兰亭论辩＂，论辨的双方，一方是县城文化馆研究员，单枪匹马，挑战国家文联最高负责人，并有众多的文化界名人站台支持的郭沫若。包括启功在内的书法界名人都卷入这场争辩之中，说了违心的话。由一场学术论战，上升到了政治立场的问题。
甚至郭沫若以这件事为借口，要挖掘《兰亭序》藏放地，李世民的陵墓昭陵。所幸他的疯狂举动被***人制止，阴谋没有得呈。如今看来，“兰亭论辩”就象郭沫若导演的有预谋的闹剧，目的就是为了得到《兰亭序》。
中国书法向来有“字如其人”的价值观。大家评论郭沫若的字，或多或少的都会涉及到他其它方面的东西。争议看似由书法而起，其实是对他的品行存有意见。
字如其人
郭沫若在中国现代文学史上和中国历史学、考古学等领域享有崇高的地位，系中国科学技术大学首任校长，是现代史上不可或缺、卓有成就的顶流之才。
郭沫若撰写的《甲申三百年祭》，被***主席批示作为***整风的文件之一。郭沫若的才华有目共睹，文学造诣深厚，但关于他的人品一直被世人诟病，一生3任妻子，风流成性、负面评价较多，关于他的书法，人们总喜欢掺杂着个人喜好去看其作品，俗话说：见字如见其人，写字如做人，古有颜真卿，端庄雄伟、大气磅礴，如同其人正直无私、精忠报国，让众人皆服，是唯一与王羲之齐名的，所以书法历来是与人品紧密相连的，故对郭沫若先生的书法有争议就不难理解了。
结语：总之，字如其人是亘古不变的真理，书法博大精深，见仁见智，如仅是金玉其外，没有内在美的人品支撑，也只能兴于一时，不能流芳后世。[玫瑰][比心][微风]
（原创不易，请多指教[作揖]）
到此，以上就是小编对于郭沫若行书兰亭字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于郭沫若行书兰亭字体的3点解答对大家有用。