大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于衣楷书书法字体的问题，于是小编就整理了3个相关介绍衣楷书书法字体的解答，让我们一起看看吧。
从造字法看衣属于什么性字？
衣”是象形字。甲骨文、金文都像一件衣服的形状。小篆变化不大。隶变后楷书写作“衣”。
《说文·衣部》：“衣，依也。上曰衣，下曰裳。象覆二人之形。凡衣之属皆从衣。”（衣，（人们）依赖（其遮蔽身体）。上身穿的叫衣，下身穿的叫裳。像（用“人”）覆盖两个“人”字之形。大凡衣的部属都从衣。）
“衣”本义指上衣。后来泛指身上穿的各种衣裳服装。如“衣物”。也泛指覆盖物体表面的东西。如“炮衣”，即套在炮外面的布套。
从造字法看衣属于象形性字。
甲骨文的“衣”就像衣服之形，上部的“人”字形部分就是衣领；两侧的开口处就是衣袖；下端像衣服的下摆。金文的形体也基本上同于甲骨文。战国文字、小篆没有多大变化，只是下部的衣襟部分是向右拐。西汉末，在隶变过程中，某些笔画被平直、连接等，遂失去了象形性。汉代俗体，下半部分像两个人字，许慎分析衣“象覆二人之形”，可能就是受了汉代俗体影响。楷书形体则完全失去了衣服的样子了。
衣（拼音：yī、yì）是汉语通用规范一级字（常用字）。此字初文见于商代甲骨文，其古字形像上衣，本义即上衣，古代下衣叫裳。后为衣服的总称。
从造字法来看：衣属于象形字，单一结构，独体字。
衣（拼音：yī、yì）是汉语通用规范一级字（常用字） 。此字初文见于商代甲骨文，其古字形像上衣，本义即上衣，古代下衣叫裳。
后为衣服的总称。又引申为覆盖在或包在物体表面的东西。以上义读yī。由衣的作用引申出包裹、覆盖的意思。衣也有穿衣的意思，用作动词，读yì。
衣是重要意符，从“衣”的字多与衣着有关。“衣”在左边时变作“衤”，如：衬、衫、袖、裙、被；在下边时仍作“衣”，如：袋、袈、裘、袭；在左下时也作衣，如：“裁”；
妈妈洗衣服的服是几声？
fú第二声，
“服”，普通话读音为fú,fù，最早见于商朝甲骨文时代。“服”的基本含义为衣裳，如服装、制服；引申含义为穿衣裳，如服丧。
“服”，最初见于甲骨文时代，一只大手抓住了一个人，使他屈服，后来有的字体加“凡”字表示声旁；金文“凡”旁讹变为“舟”；隶书再讹变为“月”。后逐渐见于甲骨文，金文，说文，秦系简牍，最后演变为楷书简化版的“服”。
很多人想练习隶书，那么隶书的基本笔法是如何的呢？
隶书是正书中的一种，从篆书演变而来，笔法上延续了部分篆书的特点，如中锋行笔，无论是曹全碑的线条饱满圆润，张迁碑的雄厚而不失活泼，还是礼器碑的瘦劲，都在延续篆书的基础上做了演变和升华。
这秦朝末以来到两汉期间产生了很多的隶书作品，比如《曹全碑》、《乙瑛碑》、《西峡颂》、《石门颂》、《张迁碑》等等，都代表着隶书的最高艺术成就，是人们学习的经典范本。
隶书自篆书出，因此隶书的笔法首先是篆书的用笔，线条要求中锋用笔，在篆变隶的蜕变中，形成了蚕头燕尾的字形特征，这也是书写中需要把握的一个笔法特点。
藏锋起笔。
一般隶书在书写时要逆起笔，意思就是要让笔尖行走在线条的中间位置，以达到中锋用笔的效果。
一波三折。
由于隶书字形的特点，在隶书的书写中要有一波三折的效果，起笔时向左下，行笔略平，收笔时要向右上挑去。但是每个字当中燕不双飞。
隶书同篆书一样，笔法简单，并不那么复杂，但是对初学者而言，要掌握好基本的书写能力，比如字形、点画、章法等等。
隶书是由篆书发展而来的，如果将二者放在一起进行比较，会非常清楚地看出二者笔法上的不同。
首先，在用笔方法上，隶书多了垂直方向的运动。传统篆书，用笔基本上是平面运动，因其纯用中锋，而隶书中，提按开始出现，这是方笔出现的根本原由。
其次，隶书用笔的最大特点是藏头护尾。也就是起笔时逆锋落笔，调锋后运笔向笔画方向运笔；收笔时，调锋后向原来笔画方向回归。
这其中，如何调锋是关键，它有两种方法：
一是圆笔调锋，即笔锋作顺时针或逆时针的平面旋转运动。
二是方笔调锋，即将笔锋提起或按下，作垂直方向的翻锋动作。
再次，隶书的波折分明。
在汉代，隶书又称“八分书”，所谓“八分”，我理解它就在于强调“八”字的一撇一捺。
而撇捺强调的就是波挑和掠笔，这是汉隶比较典型的特征。
但需要特别说明的是，汉隶的波折只具有装饰的作用，并无其他实际意义，在隶书向后发展，尤其到清代时，书家们不再强调波折。
如果我们对隶书的认识还停留在“蚕头燕尾，一波三折”上，那表明我们该补补课了。
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到此，以上就是小编对于衣楷书书法字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于衣楷书书法字体的3点解答对大家有用。