大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于赋的草书字帖字体的问题，于是小编就整理了4个相关介绍赋的草书字帖字体的解答，让我们一起看看吧。
学行书可以一开始就临赵孟頫《洛神赋》等行书字帖吗？还是一定要从临《圣教序》开始？
初学行书，既不赞成学习《洛神赋》，也不赞成学习《圣教序》。
理由是：
对初学来说，这刚好是两个大坑。
《洛神赋》是赵孟頫的名作，但不是其代表作。调子太平，几乎没有节奏，字形大小正侧变化也微乎其微。
赵孟頫《洛神赋》局部
但凡名家的大件作品，尤其是长卷，一般来说，很少有写的特别出色的。因为要考虑通篇的前后一致，协调统一。大篇文章一次性抄写成，就不能任性放胆写，多大的家都一样。比较一下宋元明米芾，苏轼，赵孟頫等人的行书作品，大件都显得相对拘谨，而手札，短文绝大多数则写的极为精彩。
赵孟頫的字，总体上来说调子文雅平正，精微精准。看笔法不难，但字法的机巧微妙变化，极难。且只适宜写小字，一放大那种华滋温润的感觉就没有了。
现代的书法表现形式，又是以大字为主。即使专写小字，把握不好，极易写的又软又俗。观察一下当代写字的，赵体行书写的好的，几乎没有见过，就是这个原因。因此，赵孟頫行书基本上不适宜初学。
赵孟頫是一剂治疗粗糙荒率的良药，但那是写到一定程度后出现问题时的事，是后话。
友好。学习或临赵孟頫行书字帖，个人认为无论洛神，圣教帖都是可以的，在这上面并没有严格的规定或区分。你一开始就学的赵体，就要坚持一直学下去，不可动摇不定，避免在学习书法的过程中少走弯路。
学行书，建议先从《唐怀仁集王羲之圣教序》入手，这句话是当代行书大家张旭光说的，我认为他的话有道理。
学行书，须入晋。书入晋，必有神。
古人云：“取法乎上，得乎其中；取法乎中，得乎其下。” 张旭光说的“学行书，就临《圣教序》”，就是要求学书者取法乎上。这就是经验！
至于赵孟頫的《洛神赋》，不是说不可学，而是建议先不要去学。请各位网友不要误会。
关于学习书法方面的事，由于每个人的审美观不同，争论总是不断，我认为，有争论是好事，而不是坏事！
实际上，学书法先学什么？这个问题非常简单，可有的同志非得把它弄得神神秘秘的，这是何必呢！
我认为，学大篆，就临写《散氏盘》、《石鼓文》。学小篆，就临写《峄山刻石》。学隶书，就从汉碑入手。学草书，就临写《平复帖》、《出师颂》、《月仪章》和“二王”。学楷书，就从欧阳询、颜真卿、柳公权的字入手。学行书，就临《圣教序》和王羲之的《兰亭序》、颜真卿的《祭侄稿》、苏东坡的《黄州寒食帖》。
以上观点，仅供参考！
对于学习行书从哪里入手，这是一个很多初学者关心的问题。
学习行书，需要有一定的控笔能力。行书的笔法变化比楷书丰富，因为这一特性，成为历代书家最喜爱的一种书体。历史上的著名书法家，多以行书名世。王羲之、王献之、颜真卿、赵孟頫……
行书从什么地方开始学习呢？很多人主张从王羲之的《圣教序》开始。《圣教序》，是怀仁耗费二十五年时间，搜集王羲之写的最好的字镌刻而成。给学习王羲之书法的人提供了极其宝贵的资料。但是，《圣教序》是石刻，没有相当的书***底，对王羲之变幻无穷的笔法有所认识，直接从石刻的《圣教序》入手学习，便无法探知道行书多变的奥秘。临写出来的字干硬无神，全无王羲之韵逸洒脱之气。
赵孟頫《洛神赋》墨迹本，是赵孟頫的行书代表名作。全文并序九百余字，一气呵成，酣畅淋漓，锋芒变化，毕现毫端。对学习书法的朋友来说，最难的是怎么下笔。下笔的角度、轻重、方向、映带承接，在石刻中是很难看到的。而墨迹中，这些东西清晰的呈现在纸面。越是细致精微的地方，越是书法的机枢所在。把这些东西学到手，理解透彻以后，再去学习《圣教序》，就不会受困于石刻中干硬的点画。写出有血有肉，神飞韵逸的行书。
我认为还是在有了较好较扎实的楷书临摹读帖基础以后，临摹《怀仁集王圣教序》为正宗。但《集王圣教序》由于是集字和碑刻作品，相对缺少墨迹本的那种精气神韵，需要通过临摹王羲之的其它临摹墨迹本拾遗补缺，然后可以在去临摹赵孟頫。
但这并不是绝对的一成不变。如果自己确实比较喜欢赵孟頫的书法的话，自然也可以再具备扎实的楷书基础后直接去临摹学习赵孟頫。
这里为什么一直在强调必须具备扎实的楷书技法基础的呢？原因在于毛笔行书点画线条比较流走畅达，一些偏旁部首需要一气呵成，读帖能力不足或技法不娴熟，可能在写行书是会捉肘见禁，难以顾全。如果循序渐进，由浅入深，由简单到复杂的去学习，也不会感到太难了，学习兴趣也更高涨。
话又说过来，《集王圣教序》由于是集字作品，耗费了怀仁几十年的心血精力，其中包括了很多其它书体或作品不具有的技法，就集字创作作品的技法。这对于初学书法的爱好者而言非常重要，非常就要学习和参考价值。他为我们提供了大量的丰富的临摹学习和书法创作的思路和技巧。
草书“道”字怎么写最好看？
“道”字草书写怎么好看？
关键要做到两点:一是流畅，行云流水；二是奇崛，势如蛟龙。
做到这两点，则让人看起来赏心悦目，心随笔舞，陶冶性情。
下面是笔者挥毫泼墨的“道”字，观者以为仿似天马行空、飞龙在天，为生平所未见(有心人可以跟历史上那些名家作品比较）。
对于题主的这个问题，我来回答一下吧。
首先要弄清楚什么是“道”？
从哲学的角度来说，“道”是无定义的。你可以说“道”在树林里；你还可以说“道”在大海里；可以说“道”在山川里；可以说“道”在河沟里；可以说“道”在天上，在地下；可以说 “道”在房子里；可以说“道”在粪坑里。等等。总之，“道”是无处不在的。因为，“道”无定义！
那么，草书“道”怎么写最好看呢？为了答这个题，我查阅了大量的资料，并制作了草书“道”的不同的写法，现发表在《今日头条》“悟空问答”的平台上，供各位网友欣赏、学习。
上图为草书“道”的九种写法。都是大书法家们的传世之作。
上图为草书“道”的八种写法。加上上图的九种，草书法帖上，“道”共有十七种写法。有书圣王羲之写的，还有王羲之之子王献之写的。
以上为个人观点。欢迎交流。欢迎讨论。
手打原创，抄袭必究！
谢邀🙏首辶是道，草书写首字～左点侧锋向右压挑起（离纸）向右顺势右侧锋斜转向左（第一点下过一点点）连笔平横（至第二点下过一点点）一路连侧锋完成，唉！我也不懂，总觉得用侧锋完成好些，拙见请见谅🙏
谢邀
我是【万题方特制兼毫】
道，dao，从辵（辶 chuò )从首，首亦声。“首”指“头”。因此，道，头行走也，意识带领身体（的走向），是万物万法之源，是创造一切的力量；是生命的本性。《道德经》云：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。
草书“道”字怎么写最好看？我们来欣赏一下历代书法大家所写的道字吧！
谢邀！“道”意指“方向”，道路，道理，志同道合等；要问草书“道”字怎么写好看？以下是我所写七种道字的写法，以供交流学习。作为爱好写书法人士，我还是喜欢乐意自己写，来回答邀请者的提问，这样实在、不是空谈，且有说服力。
徐渭草书《赋得夜雨剪春韭》 病起,过守经、成颛,同酌，啥意思？
释文： 春园细雨暮泱泱，韭叶当篱作意长。旧约隔年留话久，新蔬一束出泥香。梁尘已觉飞江燕，帽影时移乱海棠。醉后推敲应不免，只愁别驾恼郎当。醉守经海棠树下，时夜禁欲尽，天池山人渭。此首七律诗见《徐渭集》，题为“过陈守经，留饭海棠树下，赋得夜雨剪春韭”。这里，‘过’是‘拜访’的意思，守经、成颛是人名，他们三个一块喝酒。
哪位老师，推荐一下比较好的行草字帖，或草书入门字帖？
行书字帖首选当是《怀仁集王圣教序》这帖是学行书者必学之帖，历代书法有成就者皆对此帖钟爱有加，临习不辍。然后《兰亭集序》；颜真卿的《争座位稿》《祭侄稿》。米芾的《蜀素帖》《苕溪诗帖》。如果行书有一定功底，也可临些赵孟頫的诸如《前后赤壁赋》《嵇康与山巨源绝交书》等小行书。
草书首选当是王羲之《十七帖》，孙过庭《书谱》，智永《真草千字文》。若是对草书特喜爱，有一定功底，可学怀素狂草《自叙帖》《苦笋帖》《食鱼帖》等。窃以为，狂草三大家：怀素、黄庭坚、王铎。黄庭坚的《诸上座帖》《李太白忆旧游》；王铎的狂草书帖较多，可酌选几本。
这些书帖是我所临书帖的大部分，当然还有其他一些书家书帖。不过这些字帖也足够临几年的时间了！
行草：首选孙过庭《书谱》、王羲之《圣教序》及其手札；领悟和天赋高点的（个性）选米芾、苏东坡、何绍基、赵之谦等。
草书：首选《书谱》、张芝草书、二王草书、旭素；第二层次（个性）山谷、王铎、倪元璐等。
草书呢也是今天广泛应用的一种字体，流利的写法，简单的结构，磅礴的气势受到大家的喜爱，对于初学者在选择字帖方面有什么需要注意的呢？大家就得先了解下什么是草书，好的草书都是哪位书法大家的？...
草书呢也是今天广泛应用的一种字体，流利的写法，简单的结构，磅礴的气势受到大家的喜爱，对于初学者在选择字帖方面有什么需要注意的呢？大家就得先了解下什么是草书，好的草书都是哪位书法大家的？
草书有[_a***_]今草和狂草之分，不是随意乱写而是有着自己的特点，章草呢是隶书草写，字字独立，保留着隶书的笔意。今草退去了隶书形迹，加快行笔。狂草呢体态肆意，字体大小不一，神***飞扬。想要学好狂草就必须具备博大的胸怀和气度，还有爆发力。
初学者必须具有楷书和行书的基础之后才可写草书，众多的草书字帖里面，个人认为不可以随便选择一本，有些是不适合初学者的，比如：张旭，怀素的书法，他们都有着各自独特风格和境界，适合有基础的去学习。初学者适合临习一些直观易懂的书法，比如草书千字文也是一部经典的草书范本。还有书法气韵贯通，用笔清秀且精到的韩道亨 《草诀百韵歌》，孙过庭的行气贯通，轻松潇洒的《书谱》都是非常适合初学者学习的，他们的字体都比较标准，受到大家的认可。
到此，以上就是小编对于赋的草书字帖字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于赋的草书字帖字体的4点解答对大家有用。