大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于行书江湖派字体的问题,于是小编就整理了1个相关介绍行书江湖派字体的解答,让我们一起看看吧。
什么样的书法被称为“江湖体”,难道江湖体不能登大雅之堂吗?
只说“江湖”俩字: 无论是“有皇上年代 ”还是“今天”。
您跟真正读书人,亦或职业军人等谈“江湖”,也许您会很尴尬 —— 人家不明白您在说什么 。
想聊“江湖”的事,只有去“地痞流氓扎堆的地方儿”只有去“江湖骗子中间”、“***”。起码要去“社会下层” —— 这很正常 ,只有那种场所存在“江湖”。
***如 或***设: 某天“江湖们”混了一身儿“官衣”、并且“江湖们”还抓到了“话筒”又会怎样 ?
就会像“江湖”们想像的那样——所有人都“不懂艺术”了—— 不懂“江湖”,就是不懂“艺术”?
无奈
就算“天黑了”看不清,不争了。洗洗睡吧,早晚天还会亮的。
我相信 天一定会亮的!
不会太久
江湖体书法,老干体律诗,人多而势众。有人怒目江湖体书法,有人鄙视老干体律诗。老夫不这样认为,这是因为双方不了解。特表浅见(这是老夫生平第--次谦虚)如下:
中国文化,是贵族文化,而不是平民文化。中国人,知道***这个名词的意思吗?肯定14亿人,有多半不知道。***者,小人之说。这里的小人,非卑鄙之人,而是小民百姓。小人说,说与小人听,大人不听。
友友们,中国l4亿人,有人知道中国古代一直使用文言文为什么吗?为什么科举考试要用八股文吗?当代中国人,能了解这-点的,不超过十人,九人已死,唯剩老夫--人。
文言文流行两千多年,因为文言文就是世界语,就是今天的英语。老夫从不出国,所以所学英文,成了哑巴英语,我认识它,它不认识我。英文是变化的,而文言文却不变。中国是发生战乱***农民起义最多的国家,但志士总想它统一。怎么统一?唯一的办法,就是语言文字统一。语言统一做不到,五千年中,有两千多年分五裂。分裂三十年,足以发生语音变化,但我们读的书没变化,写的字没变化,这是文化崇拜的结果。我们读_一样的书,我们写一样的字,我们才有如此广大辽阔的大中华国家。
书法是中国独有的艺术,并且属于贵族文化,不是平民文化。它的本质是什么,是祖宗崇拜。它列属于宗教。王義之是书圣,谁见过王羲之写字?不是今天没人见过,而是唐以后就没人见过。没见,相信他写得好,斯为宗教。
禅宗史有--段佳(老夫年老,记不清几祖,书在架上,网上作文,大差不差而已),有人当面说(在渡船上),你何不飞过去。和尚答:怕惊众。那人大怒:晚上没人,我一人看你飞-次看,我拜你为师,捐十万两黄金。和尚说:我飞越黄河,你见了,信了,那有什么稀奇?你没见,而坚定不移相信我能飞越黄河,那才能进入佛门,成为我的***。不想那富翁当下开悟,成为佛家-_代宗师。
书法是艺术,不是宗教。演戏是宗教吗?有人模仿赵本山,有人模仿易中天。书法是模仿的艺术。-个人随手乱写,或者独创--体,那是不可能的。因为世间男女多多,而成为名男女,那是不可能的。
江湖体就是一个噱头,是为了喷而造的噱头,于书法一点意义没有。不存在的概念也就没有内涵和外延,怎么下定义都是胡说八道,就是为了喷着方便,不然到现在也没人给出个明确的概念定义。
被喷成江湖体书法的大都以不临帖,字没有出处,没古人书法的影子,有自己的个性风格,罗列起来很难辞穷,凡此种种,不一一说了。更无厘头是还有一种是过去临过帖,现在不临帖了。哪一个书法家不是先临帖,学有所成后再以家而名,以后临不临帖就是后续的发展与方向问题,这与江湖体联系不起来呀。真不明白江湖体说的是个什么东西。
我读过书法家李刚田的一篇文章,他忽悠的是傅山,傅山何许人也,就是那“四宁四毋”书法理论鼻祖。“四宁四毋”就是说“宁丑毋媚,宁拙毋巧,宁支离毋轻滑,宁直率毋安排。”这一书法理论对其后的书法影响是深远的,尤其是当代书法。谁能说傅山的书法是江湖体呢,说了人们也不信,可李刚田就说傅山也写几个字合成一个字的符一样书法作品,你说“红衣道人”的书法江湖不江湖?我想没人说,也没人敢说,傅山的书法是江湖体书法。
我还读到过文章说江湖体书法是上世纪八九十年代,有话语权老书法家导致产8生的,真是有点胡说八道了。上世纪八九十年代有话语权的书法家不就是老干部吗,中国书法家协会第一任主席舒同是老干部,当过山东省的书记,舒同的书法可是大有讲头,号称“七分半体”,篆隶楷行草各一分,颜真卿和柳公权各一分,何少基的半分。他当时也有话语权,他的书法不能是江湖体书法吧。那时的央视的书法讲座的主讲人写的也不江湖啊,启功,夏湘萍,薛夫彬,杨再春,张书繁等人的书法也无可挑剔啊,当下就是有人说杨再春的书法江湖吧,那是因为与一些人的观点不同罢了,实际上也没什么。本来挺清的圈子,非弄些不伦不类的东西,搅的乱七八糟。把事物搞简单了是智慧,把事物弄复杂了弱智,造出个江湖体,老干体的噱头,就能把书法这泓水搅混?别忘了时间是一个沉沙池,澄清之时会有时。
学习书法要保持一种清醒的认识,不能人云亦云,要有自己的见解,要有正确的学习方法,要知道大众审美的要求,要知道书法审美取向,要牢牢把握书法与写字的关系,要记住离开书写就不成为书法。
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