大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于返璞归真小篆字体的问题，于是小编就整理了2个相关介绍返璞归真小篆字体的解答，让我们一起看看吧。
请问刘海粟书法作品怎么样？
画家字永远低于画！
无楷是没有继承的“创新”即无根之木！
无楷是没有继承的“探索”即无源之水！
清人书法家钱泳说：
不会楷书不能自称书法家！
对于99/100中国人来讲书”法”人生即书”楷”人生！
如钟少京华世奎唐佗等。
同样写“丑书”：
有楷为高书，
无楷为丑书！
同样写兰亭序：
有楷是书圣，
无楷即书奴！
同样写祭侄稿：
有楷即亚圣，
无楷即天书！
同样是写狂草：
有楷书是草圣，
无楷即鬼画符！
同样是写的米芾：
有楷书为雅，
无楷书即俗！
同样是写篆隶：
有楷是书法，
无楷即写字！
同样是写书法：
有楷有意境，
无楷为凃鸦！
同样写的“好看”：
有楷书即美，
无楷书即媚！
同样写的“难看”：
有楷是拙书，
无楷即丑书。
同样是“创新”：
有楷是“瓜熟蒂落”，
无楷即”抜苗助长”！
同样是书法“探索”：
书法行政应带头学好楷，
下岗职工探索无可厚非！
同样写“孩童体”：
有楷是返朴归真，
无楷即无病***！
社会越发展，
书法越实用！
书法越需要“为人民服务”！
确定书法不是艺术的依据是“实用”！
而不是写书法的”人少”！
艺术绘画道德宗教是社会意识形态，
书法服装建筑陶瓷是社会物质形态。
用“艺术”诠释书法是书法外行！
用“艺术创新”践行“书法实用”是不懂装懂！
丑书将作为反面教材进入中国书法史！
楷书有个性”颜柳欧赵”，
“今楷”非楷无”沈旭刘”！
晋楷产生了二王，
唐楷产生了怀素，
颜楷产生了”宋四家”，
无楷产生了”丑怪瞎”！
楷书乐毅论产生蘭亭序，
楷书多宝塔产生祭侄稿，
楷书表忠观产生寒食帖，
张旭楷书郎官石产生了古诗四帖，
张芝”伯英不真点画狼藉”，
怀素“图真不悟习草得迷”！
黄庭坚：欲学草书须精真书。
“楷隶草”各有基础论如同“农工医”各有基础为何还有基础课”语数外”？
“楷书最后论”如同高等数学”最后”依然是”基础课”。
“楷书阻碍草书论”如图颜麻姑帖把楷书“顿挫”改为篆书、草书“使转”，例如第一页“南”字等等。
“书法退出实用论”，”书为心画”即不是画！厚德载物能“画”吗？
真正的包容多元，楷书不是“印刷体”！
真正的千篇一律：只能创丑无一美书！
今天人生启蒙第一字“识读”是楷字！
而书法基础“识读写”又缺一不可。
“取法篆隶论”是三馍饱今后只吃第三个的人！
书法不是艺术如图：
刘洪彪的草书叫书法吗？
刘洪彪的草书叫书法吗？我认为他的草书当然叫书法，而且是在当今不可多得的，即合传统又有创新的上乘书法。
刘洪彪曾经再一个场合说过“三句话一个字”，三句话即：转变观念；改变方法；创变书风。归纳到一个即：“变”。我觉得这是他对自己创作的经验总结，从刘洪彪的书法作品以及他的言论可以看出，他的思想观念比较新，草书创作方法比较好，草书风格已有自己较强的个人面目。所以我认为刘洪彪在在草书创作上是有功劳的，在当代草书的开拓探索上是有贡献的。
随着时代的发展，高速度、快节奏已成为当代人的思维惯式和行动惯式，虽然人人都觉得现在的社会有些浮躁，但是我们也应当承认现在又是一个百花齐放，百家争鸣，包容万象，新潮涌动的时代，是发展书法艺术的最好时期，因为这个时代给了书法家们更大的创作自由和想象空间，艺术家们一方面深入传统，另一方面又走向了更广阔的领域。
当今的草书以不同于古代张旭、怀素、黄庭坚等人的小幅作品，各展厅大都是篇幅巨大，全景视角，强烈冲击的作品为主，以沈鹏、胡抗美、刘洪彪等人的草书作品具有代表性。他们的作品点画开张、线条连带、性情恣肆、神彩飞扬是主要形质。也许是他们走的太快，也许是他们的创作还不完善不成熟 ，很多人还不太理解他们的艺术，说他们作品是丑书，但是随着大家艺术审美水平的提高，随著中国书法艺术的发展繁荣，相信会有越来越多的人赞同认可这种带有时代个性的草书艺术作品。
到此，以上就是小编对于返璞归真小篆字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于返璞归真小篆字体的2点解答对大家有用。