大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于怀素草书电脑字体的问题,于是小编就整理了3个相关介绍怀素草书电脑字体的解答,让我们一起看看吧。
书法中的“草书”是一种什么字体?有哪些经典作品?
友问:书法中的“草书"是什么字体的问题?关于书法中的草书问题,大家朋友也讨论的非常热火,本人曾经陆续也发布过一些自我看法和评论。在这里作两点补充:
草书。完全区于书者个人感情的流露,宣泄无阻的情怀,展现才华意境的浪漫等等。如:张之,怀素的狂草,二王的行草等等书法。可以证明这一点。
草书,历来作为书法欣赏,不好认,也不好写。当代人写的草书法,绝大部分的书者来自传统模式写法。狂草书法,字无巨细,也无守亏。通篇格律豪放,张狂,流畅极至。通常认为,草书法无形但有律。字体显得古怪,奇特,古朴。从一般意义上来讲,行书法好认于行草,行草书法好认于狂草及章草。
真佩服长篇大论者,几句能说明问题何必长篇?草书分章草,小草,大草(狂草),其诞生早于楷书和行书,至今能看到的著名墨迹作品有《平复帖》,《初月帖》,《寒食帖》,《书谱》,《智永草书千字文》等等。。。
草书是书法的主要书体之一,草书出现比较早,一般是认为出现在汉代。草书分为章草和今草,章草是隶书的快写形式,今草是楷书的快写形式,今草又分为大草和小草。下面分别说一说几种草书的代表人物和经典作品。首先说说章草,章草出于隶书,保留了隶书的笔意,之所以叫章草,是因为汉章帝喜欢这种草书,代表书家有崔瑗、张芝、皇象、索靖等几位,下图是皇象《急就章》。
汉代以后的书法家有不少也喜欢章草,如赵孟頫、文征明等大家都有章草传世。
接着说说小草,小草伴随楷书出现,写小草的名家就太多了,二王、孙过庭、怀素、智永、赵孟頫等等等等,王羲之的《十七帖》、孙过庭《书谱》、怀素《小草千字文》等等等等,
再说说大草,又称狂草,狂草创始于唐朝,相传张旭是开山鼻祖,被称为“草圣”之称。狂草笔势连绵回绕,奔放活跃,大有驰骋不羁,一泻千里之势。狂草的名家也很多,还有怀素、黄庭坚、徐渭、文征明等等,
近现代草书大家也很多,明清有王铎、傅山,民国有于右任,我朝有毛泽东主席,有林散之。
书法五大字体楷,篆,行,草,隶,草书是其中的一种字体。草书分章草、今草、狂草之分。
草书章草代表作有皇象《急就章》,今草有王羲之巜初月》,《得示》等贴,狂草以张旭、怀素为代表。
书法是中国特有的一种传统艺术,草书是汉字的其中一种字体,特点是结构简省,笔画连绵,形成于汉代。草书是以点画作为基本符号来代替偏旁和字的某个部分,是最具有符号化特征的书体,草书的笔划之间相互连带呼应,是便于快捷书写和便于表达书者情感的书体。主要代表作。。。急就章。。王羲之的《初月》《得示》张旭的《肚痛》怀素的《自叙帖》等等。。。
唐代草书书法家怀素和尚书法特点有哪些?
怀素的书法特点:
怀素善以中锋笔纯任气势作大草,如骤雨旋风,声势满堂,到忽然绝叫三五声,满壁纵横千万字的境界。虽然如是疾速,但怀素却能於通篇飞草之中,极少失误。与众多书家家草法混乱缺漏相比,实在高明得多。是知怀素的狂草,虽率意颠逸,千变万化,终不离魏晋法度。这确实要归功他从极度苦修中得来。 其风格并非全部相同,大到可分为三种:
1、尚未完全摆脱前人作风的:如圣母、食鱼、苦荀、藏真、诸帖,保留晋法甚多,圣母帖且多有颜真卿作风。
2、他自成一家本领作风,如清净经、四十二章经、自叙帖(堪称标准的怀素书)。
3、循和平澹的书风,如小草千字文,与其狂肆作风,大异其趣,完全换过一番面目,也可说是他过人之处。 行云流水,心在笔端,意在笔先(这个对于草书特别是狂草尤为重要)。怀素狂草中锋运笔,转折之处毫无拖沓矫揉,前后呼应,笔断意连。
为啥有人总是喜欢制造认知混乱?怀素真的写过杜甫的《秋兴八首》诗的草书吗?
为啥有人总是喜欢制造认知混乱?因为他想从中得到好处,所以就颠倒是非,无中生有的瞎掰。
怀素真的写过杜甫的《秋兴八首》吗?从时间上来看,他们是同时的人。怀素生于公元737年,死于799年。杜甫生于712年,死于770年。杜甫作秋兴八首的时间是766年。766到799年,有三十三年的时间。怀素完全有可能看到杜甫的这八首诗并有足够的时间完成这八首诗的书写。
从实物来看,有两个版本的怀素草书《秋兴八首》。石刻本和墨迹本。后面都有怀素的落款,并有“后裔孙通浩“五个字的标识。从字迹上来分析,墨迹本应为伪作。刻本的笔势更接近怀素《自叙帖》的用笔。
明代草书大家祝允明也临写过这个刻本。以祝允明的草书造诣,尚且不能达到石刻的水平。能在祝允明草书之上的人,有几个?除了怀素本人所书,谁还能够写的让大才子祝允明都去学习却将自己名姓隐去?
我倒想问问提问者,你有什么证据证明《秋兴八首》不是怀素所书?把你的证据拿出来让大家学习学习,长长见识。不然跟着制造混乱还不知道是在助纣为虐呢!
谢谢大家讨论这个问题。也谢谢邀请。目前所谓的怀素草书杜甫诗歌《秋兴八首》,书法肯定是不错的一个书法作品,这个没有什么问题。
但是,很多人就是好猜想,非要说是真的。这是典型的以讹传讹,误导大众的认知,给学术研究,带来很多负面的影响。大家应该有清醒的认识。
我们之所以认为所谓怀素写《秋兴八首》肯定***的,理由如下:
第一,目前正规的怀素介绍有《秋兴八首》这个作品吗?怀素研究的每一个成果,都是几代人的研究继续,所以,首先看国家一级的资料。
个别网络资料有怀素写《秋兴八首》的说法,认为写于大历元年即公元766年。这一年,杜甫在四川夔州,而怀素,大约在广州。根本就是时空错乱。
第二,杜甫的诗歌是死后40年才逐步传播开来的。生前基本没人知道。
第三,杜甫在怀素在世的时候,可能连怀素的名气都没有。
第四,杜甫诗歌是宋代才为大家逐渐熟悉的。
第五,就杜甫诗歌为内容的书法创作来说,也是宋代以后的事情。特别是杜甫的《秋兴八首》元代以后才有很多人喜欢起来,原因是杜甫的《秋兴八首》被认为是律诗的杰作。
创作过《秋兴八首》的书法家有赵孟頫、文征明。文征明以后,以杜甫《秋兴八首》为内容的书法作品更多,几乎就是一个说法传统,到现在也有很多人,非常喜欢创作《秋兴八首》的书法作品。
至于怀素是否真的写过杜甫的《秋兴八首》诗的草书,先暂且不具体讨论,毕竟草书《秋兴八首》的确存在,而且还是狂草,通篇洋洋洒洒、一气呵成、婉转流畅,如龙蛇竞走、激电奔雷,神***流动,所以我总是这样认为欣赏书法作品,一定不要刻意先去追寻作品出自谁笔?
书法艺术发展了几千年了,造就了很多书法大家,当然了,既然有艺术创作者,就会有艺术鉴赏者,有一部分鉴赏者是完全不懂艺术的,甚至连艺术认知都没有,为什么不懂艺术还能成为鉴赏家呢?三言两语说不过瘾,估计大家也心知肚明,可那些人总是喜欢制造认知混乱,
其目的只有一个,那便是“有利可图”,我们都知道现在的书画界,字画比黄金还要昂贵,艺术家创作作品可以“名利双收”,可这是有条件的,必须得有一定的艺术功底,“滥竽充数”在这个时代已经行不通了,那么艺术水平不过硬的人该怎么办呢?只好做“艺术经纪人”,卖嘴皮子功夫,把自己包装成“评论专家”,
对一些时间比较久远的作品进行“浮夸、宣传”,用自己的主观意识自圆其说,把虚***的现象说成有依有据的事实,以显示自己很有艺术见解,一切都是因为艺术具有很可观的商业价值,成为一个鉴赏家在艺术作品交易时也是有利益可图的,可以很肯定的说,制造艺术认知混乱就是为了“炒作”艺术作品,顺便提高自身的“知名度”,
当理解为何制造认知混乱时,对于怀素是否真的写过杜甫的《秋兴八首》诗的草书就不重要了,谁写都一样,只要有“[_a***_]、墨法、章法”就好;怀素疏放、不拘细行,与张旭齐名,人称“癫张狂素”,其草书自创一格,笔法瘦劲,书势若惊龙走蛇,飞动自然,如骤雨旋风,随手万变。张旭与怀素共同形成了唐代草书艺术中双峰并峙的局面,这也是中国草书史上的两座高峰,接下来我们就好好欣赏《秋兴八首》的模样吧,就可以分辨是不是怀素所写。
到此,以上就是小编对于怀素草书电脑字体的问题就介绍到这了,希望介绍关于怀素草书电脑字体的3点解答对大家有用。