平安字小篆字体

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于平安字小篆字体的问题，于是小编就整理了3个相关介绍平安字小篆字体的解答，让我们一起看看吧。

安的字体演变？

“安”是个会意字。甲骨文从女，从宀（房子），由女子坐在房中，会平安、安适之意。金文、小篆与甲骨文形体大致相同。隶变后楷书写作“安”。

《说文·宀部》：“安，静也。从女在宀下。”（安，安宁。由“女”在“宀”下会意。）

“安”的本义是平安、安适。如《论语·学而》：“君子居无求安，食无求饱，敏于事而慎于言。”又引申指安定、坦然。如《论语·季氏》：“不患寡而患不均，不患贫而患不安。”

万事胜意平安喜乐年年有余繁体字？

万事胜意平安喜乐年年有余一句中能用繁体来写的字有:万、胜、乐三个字，其它的没有繁体写法。具体写法如下:单位十百千万作拾佰仟萬，所以万的繁体写作萬，胜字的繁体字写作勝，乐字写作樂。因此，万事胜意平安喜乐年年有余的繁体写作:萬哥勝意平安喜樂年年有余。

繁體:萬事勝意平安喜樂年年有餘，

有，普通话读音为yǒu、yòu，在读作有yǒu时，有字的本义是具有，与“无”相对，引申含义为存在，如：有关、有方。在读作yòu时，有字同“又”，表示整数之外再加零数。

在现代汉语中，有字常作形容词，表示不定指或一部分，如：有一天、有些人。

繁體:萬事勝意平安喜樂年年有餘，，

“安”，普通话读音为ān。“安”的基本含义为平静，稳定，如安定、安心；引申含义为使平静，使安定，如安民、安慰；对生活工作等感觉满足合适，如心安、安之若素。

在现代汉语中，“安”还有安排的含义，如安席。

“安”，初见于商朝甲骨文时代。在一间静静的屋子里，有一个女子手置胸前，安详地坐着。后来逐渐见于秦朝小篆时代，最终演变成楷书体的“安”。

春，舂，泰，奉，奏，秦，在字典上的偏旁部首归类都不同，为什么不统一春字头？

春，舂，泰，奉，奏，秦，虽然都有春字头，但是并不是同一个部首偏旁，这是因为现代印刷体都写成了同一个春字头。但是，这个春字头的来源很不一样，在每个字中都表示不同的意义，在最早的汉字分类中也绝不会把这些字分到同一个部首之内。

其实每个偏旁部首，都是一个汉字，比如＂丨＂字，表示上下贯通。再如＂丶＂字，同主意。还如＂冖＂字，意为覆盖等。但是春字头却不是一个汉字，也不表示统一的意思，虽然现在写法一样，但是这是后来字体改革规范的结果。

比如＂春＂字的甲骨文，春字头表示的是小禾苗或野草萌芽，春字头表示的是＂小草萌芽＂。如下：

＂舂＂字，甲骨文则如两手把着杵头捣向石臼。春字头表示的是＂手把杵头＂。

＂泰＂字缺甲骨文，金文如下，两只手托起一个人，下面是水，表示安全，平安。春字头表示的是＂两手托起一个人＂。

＂奉＂字却甲骨文，如下为金文，为双手捧着谷穗，庆祝丰收，献给先人。春子头意为＂双手捧着谷穗＂。

＂奏＂字金文如下，上面是双手捧草，下面为＂夲（ben）＂字，意为前趋。这个字本意也为奉献了，按照曲调弹奏的意思。春字头表示＂手捧禾草＂。

＂秦＂字，是双手举着一个脱粒的工具，砸向下面成堆的谷物。手举的工具很可能是以前农村常用的一种叫＂梿枷＂的玩意儿，拍打谷物使之脱粒。秦字春字头表示＂手持工具拍打＂。

对于这个问题，我的观点是：汉字是古人发明创造的。在字典上偏旁部首归类，都是研究汉字的专家根据字意和查找方便，通过精心的编辑，科学的论证，并引入逻辑和哲学理论后编著而成的，具体到不把春、舂、泰、奉、奏、秦六个字不以春字头统一归类，这个只有编辑《现代汉语词典》、《辞海》、《辞源》的专家学者们知道。

上图为楷书“春”字的不同风格的写法。

正规出版社出版的工具书，是继承和沿袭了古人的作法，并且用起来非常方便，非常快捷，单凭这一点，我们就应该满足了。

上图为隶书“舂”的写法。邓石如书的。

上图为“泰”字楷书风格八种。

上图为“奉”字楷书的写法。

春、舂、泰、奉、奏、秦，为什么不统一为“春”字头？因为，字典和辞典体系里没有“春”字的部首；设立一个行吗？不行，设立“春”的部首无所依据。最根本的，是这几个字毫无联系，不能归入到一个部首里去。

一，首先要说，偏旁和部首是两个既有联系又有区别的概念。汉字分独体字与合体字，独体字是不可拆分的字，如大、小、上、下等等；合体字是由两个或更多的汉字合并组成的字，如好、坏、昌、晶等等——左右结构或上下结构。合体汉字，其中的任何一个组成部分都可以叫“偏旁”，形声字还可以分成“形旁”和“声旁”。部首也是偏旁，但不限于偏旁，比如十、八、儿、几、刀、力，都是部首，但不是偏旁——无法可“偏”也无法在“旁”。部首，有自己明确的含义。

二，部首，最初是汉字的一种分类方法，这是东汉许慎的伟大创造——他第一次给汉字分了“部”，“部首”是后人的概括。关于《说文解字》的编制体例，许慎的说法是“分别部居，不相杂厕”。他把书中收录的一万零五百一十六个汉字，分成五百四十部。段玉裁说，许慎“分别其部为五百四十，每部各建一首。而同首者，则曰凡某之属皆从某。于是形立而音义明。凡字必有所属之首，五百四十字可以统释天下古今之字。此前古未有之书，许君之所独创。”把汉字分部，每部设一个首字——“部首”的说法是这么来的。

三，许慎分部的方法，是以字形的笔画结构为标准，选定部首，并把和部首字形形同之字归入其部，这叫“据形系联”。这种办法，反映了部内各字在形、义上的内在联系，有一些还有字音的联系。实际上，他也创造了汉文字学的第一个检索系统——通过部首检索。

四，《说文》的五百四十部里，没有“春”部。当时小篆的“春”字写作“萅”，归入“艸”部，就是俗称的“艹”字头。“舂”归入“臼”部；“泰”归入“水”部；“奉”归入“廾（gǒng）部；“奏”归入“夲（tāo）”部，小篆的写法下面是夲；“秦”归入“禾”部。从这几个字所归入的部可以看出，它们在形音义上都毫无联系。

五，许慎给汉字分五百四十部，因为是首创，不可能没有不足，这里不详赘述。但他确立的这个原则，成为汉字按形音义分类及检索的滥觞。南朝顾野王编的《玉篇》，是《说文》后一部有影响的字典，收录一万六千九百一十七字，分五百四十二部，除沿袭许慎的分部原则，他又做了一些改进，其真正贡献，是每字标注了“反切”。再往后，就是康熙四十九年（1710）由康熙“谕令”，陈廷敬、张玉书等编撰的《康熙字典》，其被认为是《说文》和《玉篇》以后的字典集大成者。其收字四万七千零四十三个，部首为二百十四部——大大减少了。里面仍然没有“春”的部首。不过，“春”已经写作“春”，归入“日”部。“舂”、“泰”、“秦”与《说文》同。很奇怪的是“奉”、“奏”归入了“大”部——大概实在不好归部，但也说明，即便瞎归，也决不设立“春”部，没理由设。

六，到了现在，《新华字典》和《现代汉语词典》等，一般是189个部首，因为汉字简化过程中，部首也有简化。同时发生的一个重大变化，是兼顾部首内各字的形义联系之外，主要以简化后汉字的检索方便为原则。对于原来字典中不合理的归部进行了调整，例如，把“奉”和“奏”都从“大”部中移出了。咋办呢？对这种不好归“部”的字，按首笔笔画归部，“奉”和“奏”都归入了“一”部。另外，设立《难检字笔画索引》，“奉”和“奏”分别被列入其中八画和九画的第一个字。即使这样，仍然没有建立“春”部，或者“春”字去掉下面的“日”而单列一部，原因还是没有可根据的道理。现在的这几部字典词典，尽管部首大大减少，但设立部首的原则基本没变。许慎提出过“笔意”和“笔势”的观点——笔意，是汉字当初造字时表示其含义的笔画；笔势，是在篆隶等字形变化后的字形结构。笔意是根，笔势是枝；缘枝可循根，但枝不能离根。这几个字，上部相同，是笔势变化的结果，不在一根之上，没有丝毫联系；春这样写，已经是笔势之枝，不可能当其为根；春去掉下面的日字，就连枝也不是了，所以都不可能成为部首。

到此，以上就是小编对于平安字小篆字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于平安字小篆字体的3点解答对大家有用。