大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于伟楷书书法字体的问题，于是小编就整理了3个相关介绍伟楷书书法字体的解答，让我们一起看看吧。
古代书法家谁的楷书可以作为教学范本？为什么？
谢谢邀请！
要说古代楷书大家，那可是太多了，钟繇、二王、唐代四大家等等。
要作为楷书教学范本的话，初学者推荐钟繇（楷书鼻祖）、二王（书圣）、下来选择唐代四大家（优先推荐颜真卿、褚遂良的）。
有一定书法基础，要想在楷书方面有所成就，则推荐南北魏时期的魏碑，厚重老辣古拙，以方笔居多，是书法教学的很好范本！
以上仅为个人观点，不足之处，还请方家批评指正[祈祷][祈祷][祈祷]
题主好。我是其人，今年马上50了，自16岁练字至今30多年，仍有很多不足，练字，就图个开心和喜欢。
很高兴来参与这个问答的讨论。楷书范本，我选王羲之的《黄庭经》。
说《黄庭经》，比绕不开一个小故事：王羲之喜欢大鹅，有一老道万分喜欢王羲之的字，于是老道养了大鹅，“逼迫”王羲之写字作为交换。于是，便有了《黄庭经》——也叫《换鹅帖》。
接下来，言归正传。
《黄庭经》相对于钟繇的楷书少了一些隶意，波磔笔画做了一些改变，由撇捺代替；
《黄庭经》相当于王羲之别的作品，结构不再扁阔，横的抗肩更大，同时，《黄庭经》有楷书完整的用笔规则。
王羲之最擅长行书，在写楷书时，多加研究。所以《黄庭经》写出来之后，字体优美，还有行书的意味。
王羲之的楷书，古朴优美，柔和端秀，开了小楷书法之主流。《黄庭经》便是小楷最为代表之作，也是学小楷最受欢迎的帖子之一，非常适宜作为楷书的教学范本。
这要根据个人喜好和用笔习惯，清康熙喜欢董其昌的楷书，于是全国人都学习董书，将董的楷书当作临习范本；到了乾隆时代，乾隆喜欢赵孟頫的楷书，于是赵孟頫的楷书又成了全国学子临习范本。他们的书体都成了当时的馆阁体。我本人比较喜欢褚遂良的楷书，所以一直学习中。
这个首先是要看教学的对象了。如果对象是有一定基础的成年人，大体上所有古代名家的楷书都是可以作为教学范本的。但若对象是小孩子，特别是低年级的小孩子，那就要慎重点啦。比如颜真卿晚年的楷书作品，就不应作为首选，赵体的楷书也应尽量少用。应该重点选择结字和法度都比较严谨规范的唐楷，比如多宝塔碑，九成宫 醴泉铭等。
学习书法，临摹经典碑帖是基本途径及重要前提。教育部曾也根据历代书法教育的经验，推荐过一些临摹范本。其中，赵孟頫的作品就有四件分别为楷书《妙严寺记》、《三门记》、小楷《道德经》、行书《洛神赋卷》。
赵孟頫作为“楷书四大家”之一，是元代初期很有影响的书法家。他善于汲取他人所长，精于研究各种书体，以楷书、行书造诣最深、影响最广。
他的书学理论，“学书有二，一曰笔法，二曰字形。笔法弗精，虽善犹恶；字形弗妙，虽熟犹生。学书能解此，始可以语书也。”“学书在玩味古人法帖，悉知其用笔之意，乃为有益。” 也对后世意义重大，影响深远。
赵孟頫的书风遒媚、秀逸，结体严整、笔法圆熟，创“赵体”书。赵体楷书深得传统，删繁就简。他的“楷法深得《洛神赋》，而揽其标。”起笔、运笔、收笔不矫揉造作，十分明确。
他的字外表看起来柔润，实则筋骨内含，形体端秀而骨架劲挺。点画圆润，字体自由、灵动，楷书中略有行书笔法。
赵孟頫传世的楷书中，有不少上乘之作，他的小楷《道德经》是他的代表作之一，字体工整秀丽，笔法稳健，最适合当范帖。
而且《道德经》是道家哲学思想的重要来源，临习的过程也是与古人对话，修身养性，领悟大智慧的过程。正所谓“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”
伟才是什么意思？
意思：1.卓越的才能。 2.具有卓越才能的人。
伟，初见于说文小篆中，其繁体字写法为“偉”，人（亻）表意，篆书形体像侧身而立的人，表示人奇异；拿（韦wei）表声；韦有相背义，奇异者多与常人相背。声旁简化。之后繁体的“偉”逐渐演变成为楷书简化版的“伟”。
意思：1.卓越的才能。 2.具有卓越才能的人。
“才”，普通话读音为cái。“才”的基本含义为能力，如才能、口才；引申含义为指某类人，如奴才、蠢才；方，始，如昨天才来、现在才懂得这个道理。
从书法的角度说说这佛字写的怎么样？谈谈自己的看法？
单单一个“佛”字，此佛字结构有些不忒协调。字一般，没有什么特别之处。
弱点：行笔过快，轻重缓急掌握不到位。右边的两竖笔画，应该再往两边略分开一点。其它，没有大的问题。（供参考）
整体看可以，但经不起推敲。虽然我们见“佛”应该表示敬意。但从书法的看看这个字的书写水平或者说意境确实一般，书法水平初具，但不够精深。
一是用笔不到的问题。立人旁的竖画起笔没有起笔动作。实际上，几乎点画的起笔收笔处都有问题，是生硬別过去的，并不是按照严格意义的运笔技法写的。所以运笔的起转承合都不到位，缺少楷书基础功夫，而非常不扎实。
二是点画线条无骨，有形无质。
看似飞白，实际上上却暴露了用笔技***夫的严重不足。“弗”的字法也不对。
三是点画缺少粗细轻曲直变化。字形没有精气神。四是收笔回锋使得字形畅达有一种沉闷之感。
之所以出现以上种种弊病，就在于临摹功夫不够，急于求成了。实际上写好佛字并不难，只要临摹功夫到了专精一家，就可以写出一个有艺术造诣和精神境界的字来。平平常常就是真，就是佛心，没必要弄的花里胡哨，与佛的精神与相去甚远。
我们看这些书法大家“佛”字，就是如此 欣赏起来就是普普通通，但一片祥和空灵之境。字好意境也好。
前面提到立人旁
竖画的起笔运笔问题我们不妨比较一下。就可以看出其中功夫与艺术境界。或许题主创作这件作品时还是下来一番功夫 的，如和郭沫若的范字以及以及米芾的“佛”字有些取法。但点画用笔功夫则相去甚远。至于字的精气神和意境方面更是无法比拟。
与其如此创作作品，远不如在经典书法作品中选取一个自己最喜欢的“佛”字把它反复临摹，再能够背临的基础，集字创作一件作品，也比如此创作要好许多。临摹学习书法一定要把点画结构临摹到位，从技法与精气神方面掌握字形 ，并能够达到背临的境界。
应＂悟空小秘书＂邀答！
从书法的角度说说这佛字写得怎么样？谈谈自己的看法？
1⃣️下面你的这一个＂佛＂字，第一眼看上去是个硬笔行书笔法，缺少垂露的笔锋、
⬇️你看下面这个＂佛＂字，柔中带钢，一副菩萨心肠、
2⃣️你笔画中飞白过多显得毛硬墨少，掩盖了弗里的竖撇、一长竖与整个间架结构结合显得硬笔体更加偏长，象是抬扛的，如短一些柔一些，再把顿笔改成垂露就与整体相称了，这样有舞手蹬脚之嫌，不只是你这个佛字，我看好多人的佛字都被模仿了，让认字不多的孩子读一定会误读为＂伟＂字、因为弗的上半部太小了，框架没打开。
3⃣️小时候父亲说，字是人身上的外衣，看字如见人。从你的写字特色，运笔的笔锋功夫，间架结构中看你是性格刚毅，宁折不弯，争执某事都不言败、从一个字也反映出人的意向。
⬇️你看下面这个＂佛＂字意向多好啊！这个字在我眼中特别好、你既是书法，而不是书写，就要象演戏、演奏一样向观众传达一种意向，既要形似，更要神似，琴棋书画其理相通！
4⃣️佛都是菩萨心肠，佛经教导人人们一心向善，看佛像，想佛心，讲佛话都是善良的，人们都说＂菩萨心肠＂比喻善良心，
⬇️请欣赏这象形＂佛＂字、
所以，凡刚劲挺拔的佛字中的笔锋总给人有不善感，这就是书法的形象，为了进步你让大众点评，我们只能提意见，不必说甜话。字给人的印象尤如庙中不同五体的佛，真善丑美一目了然、如果用这种硬笔体写个＂伟字＂才显得阳刚。
到此，以上就是小编对于伟楷书书法字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于伟楷书书法字体的3点解答对大家有用。