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黄庭坚书法好在哪里？
黄庭坚推崇“无法之法”,即为书之“变态”,书法创作本是兴之所至,不用恪守什么技法;正如禅家参禅一样,虽各异其词,但都从自然中获得,而真能向本性自然中求得墨韵,又处于言语道断、心行路绝的尴尬境界之中。这种澄净虚空的要求,到黄庭坚那里即成了“心不知手,手不知心”,心手合一的境界。“无法之法”并不是没有法,而是入法之后的不拘泥于法。其实,黄庭坚也很讲究技法的学习与锻炼。他认为,学书之时要知“法”,不知法则不可学;下笔之际要忘“法”,不忘法则无以为书。若一味地考虑技巧,则会失于技巧;一味规摹古人,则会失于古人。书法家不是不用技法,而是要灵活应用,“无法之法”才是书法创作最好的方法。吴门书派杰出代表文徵明取法黄庭坚,做到了遵法与变态。文徵明反对泥古而缺乏自我创造,主张笃守法度绳墨,同时又不被绳墨拘牵,于是一再强调书法要富于意趣,寄个性于法度之中,达到“变态”,他主张要严格遵循法度,而不能自我作古,但他又不是一味狞古,惟古是务。纵观书法史,大抵就是法度形成、发展与替代的过程;所谓成功的书法家,无不经历从“法中之法”到“法外之法”,再到“无法之法”。
不能说的太专业，不然一般人接受不了。我来分享说说，在黄庭坚之前，书法的书写工具是短锋的毛笔，而到了黄庭坚这里，黄庭坚开始大力倡导用近似今日的长锋毛笔书写。书写工具的改变导致了后来的书法风格完全大大不同。第二黄庭坚的书法风格也开始了引领后代的变化。不从书体变化讲，单看宋代四大家而言，苏轼是自称石压蛤蟆体，米芾提出了八面出锋，写出来的字也是有点乖张，蔡体属于隽秀一类，黄庭坚却不是，他讲解追求的是字要随意，不是刻意要打到某种程度，就是说下笔后写成什么就是什么，而不是刻意为追求什么效果而去做出某些运笔的方式方法达到效果，（打比方说，这里一个小转带勾画，那里一个横画带点隶书味道）综上所述，黄庭坚对书法的种种提倡，理解和追求才产生了自己独特的书法风格，并把自己独特又丰富的书法理论留给了后世。
希望条友们多多批评指正！
黄庭坚书法中宫紧缩向四周辐射。
黄庭坚行书凝练有力，结构奇特，几乎每一字都有一些夸张的长画，并尽力送出,形成中宫紧收、四缘发散的崭新结字方法,对后世产生很大影响。在结构上明显受到怀素的影响，但行笔曲折顿挫，则与怀素节奏完全不同。在他以前，圆转、流畅是草书的基调，而黄庭坚的草书单字结构奇险，章法富有创造性，经常运用移位的方法打破单字之间的界限，使线条形成新的组合，节奏变化强烈，因此具有特殊的魅力，成为北宋书坛杰出的代表，与苏轼成为一代书风的开拓者。后人所谓宋代书法尚意，就是针对他们在运笔、结构等方面更变古法，追求书法的意境、情趣而言的。黄庭坚的书法，小字行书以《婴香方》、《王长者墓志稿》、《泸南诗老史翊正墓志稿》等为代表，书法圆转流畅，沉静典雅。大字行书有《苏轼黄州寒食诗卷跋》、《伏波神祠字卷》、《松风阁诗》等，都是笔画遒劲郁拔，而神闲意秾，表现出黄书的特色。草书有《李白忆旧游诗卷》、《诸上座帖》等，结字雄放瑰奇，笔势飘动隽逸,在继承怀素一派草书中,表现出黄书的独特面貌。他的起笔处欲右先左，由画中藏锋逆入至左顿笔，然后平出，无平不陂，下笔着意变化，收笔处回锋藏颖，以“画竹法作书”给人以沉着痛快的感觉。其结体从颜鲁公《八关斋会报得记》来，中宫收紧，由中心向外作辐射状，纵伸横逸，如荡桨，如撑舟，气魄宏大，气宇轩昂，其个性特点十分显著。
黄庭坚的书法和其诗一样独树一帜，他也是苏门四学士中书法造诣最高的。他的字初看会觉得有点奇怪，甚至会感觉有点装神弄鬼的意思在里面，但是仔细打量会觉得别有一番意味。
启功先生说他的字是将柳公权字中的横刀大戟舞动起来是有道理的，但能将其舞起来的人若没有非凡的才华，只怕也是万万不能的吧。
黄庭坚的行书和草书造诣都是极高的，他是一个研究汉字笔画聚散空白规律的***，这一点只怕在书法史上是绝无仅有的。
一个把行书写好的人，往往被独字的均衡布白所限制住，而不能写好今草，比如米芾便是最好的例子，他写字不管如何放纵总不能完全打破独字的结构均衡。而相应地一个精于今草的书家，擅长字与字之间的布白，写行书独字则难以保证均衡，因为那样对他来说也是一种限制。比如明代的祝允明草书出神入化，然而其行书结构总是错位不均的。
黄庭坚是唯一能贯通行书如行与草书如走的人，并且有时在作品中相互游走，耐人寻味，比如他的《花气熏人帖》，行书，草书融合在一张纸上，既对立又统一，短短二十八个字，展现了其高超的空间布白的技艺。
黄庭坚有这样的造诣和其结字独特自由的布白方式有关，汉字的笔画交叉组合会形成一个心理上的“重心”，可以称之为“字心”黄庭坚的结字多利用“字心”的位置多变来完成变化。从其代表作品《松风阁诗帖》中，可以发现其字心位置与结构的关系，帖中字心位置鲜有在中心的，或右上、或左下、或右下、或左上，变换不定，并且多数字心都在间架之外，因而会在不同的字上产生不同心理感受，这也是为什么其行书姿态异常丰富的原因。正是这种字心使得字初看似乎东倒西歪，实则与空白形成欹侧均衡，而这正是今草书空间均衡的原理，所以他来往于行草书之间如鱼得水的原因便由此明了了。显然，学黄庭坚行书者若未能明白并运用其字心原理，终不能学得精髓，而只能借其笔法装相而已。
黄庭坚的书法很有特点，风格鲜明，辨识度很高。北宋时期文人比较注重内在精神情趣的诉求，因此士大夫之间勤于笔札来往，性情、见解均以尺牍翰墨相发，也就是所谓的“尚意”书风。
黄庭坚的书法风格可以从四个方面来概括欣赏：
结字中宫紧缩
黄庭坚的书法往往是中宫收得很紧，然后向四周放射出去，他的行草书很多字都是以长横长竖、大撇大捺的。他的这种辐射形的结字突破了晋唐以来的结字方正，四面停匀的外形。以点画的借让，既把握了重心，又夸张突出了笔画，使他的书法浑融恣肆、骨力遒劲。
字形变化多姿
黄庭坚一反前人的横平竖直的平淡、呆板的结字之法，通过个性化的艺术审美，将字形艺术安排，使字形变化更为千姿百态，使他的书法更加风神潇洒,奇伟跌宕。
点画动静结合
黄庭坚写“四点水”的字的时候，都将笔画连续写成一道波浪形。例如上图《花气熏人贴》中的“熏”字。《黄州寒食帖跋》中的“兼”字。经过他的艺术化处理，字的上半部分端正、平稳体现了一个“静”，下面四点写成波浪形，体现出了“动”，连续一笔写成，更加显得潇洒飘逸，结字动静相生，和谐统一。
创作不拘古法
黄庭坚最反对食古不化，注重从精神上继承古人的传统，强调个性创造，就像他的诗一样，诗有诗眼，书有书眼。非常注重心灵气质对书法创作的影响，风格上反对工巧，强调生拙。
黄庭坚的书法由唐入魏晋，得晋人笔意，给宋代书坛吹来了一股清新的空气，注入了新的活力。他的书法用几个字来概括的话就是：“雄放瑰奇，纵横恣肆”。
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书法中提到的法度森严，这个法度都指哪些方面？
书法中的法度指共同遵循的笔法、字法、章法、墨法等。书法创作是以汉字为载体，法度为基石，在传统法度内出新意。
一，笔法中的藏锋:把笔锋藏在笔画内即为藏锋。含蓄而有骨力。
二，笔锋外露即为露锋。露锋耀其精神，多用于行书和草书。
三，方笔:起笔呈方形即为方笔。
四，圆笔:起笔呈圆形即为圆笔。
五，中锋:行笔时笔锋在笔画中心线上即为中锋行笔。
六，顿笔:就是垂直方向往下按笔。
七，连笔:是指“牵丝″。笔画之间有形的连结。
八，结构法:以楷书为例，要横平竖直，间距勻称。主笔突出，支点居中，变化差错，左右对称，重心平稳等。
九，章法:有的字距行距较开，气松神密。有的字距行距很密，有的字距密行距疏，还有的字距行距相等。
书法里的法度指的就是书法里的规则，制度，其实就是大家都认可的审美，而要完成这样的制度就要配合上你的技法，也就是我们说的笔法。练习书法从笔法开始，然后是基本笔画，字的结构，章法，这一切都完成了就形成了书法里的法度。
自古以来，人们都在书法中要强调一个法度的问题，法度就是规范、规则、秩序。自有了文字以后，这个法度就一直持续着，是后人学习前人的汉字书写法则，进而不断深化、演变，逐渐形成了各种书体的不同书写规则。因此，法度是书写的法则和汉字书写的规范。
在唐代书法的楷书法度森严，包括横平竖直，方正平整，端正严谨，间架结构，撇捺有度，章法布局。
书法是以文字为载体、以一定的法度和技法写字的造型艺术。它的法度，集中表现在以下几个方面:
一，载体上的规矩。中国书法必须以中国文字(包括约定俗成的草书符号)为载体，这是基本的要求，否则就不能称之为中国书法。
二，字法上的规矩。书法中的字要按照一定的方式结体，这种方式就是上"体"。
三，笔法上的规矩。在笔法上对握笔的姿势和用笔的笔力、笔势和笔意上都有明确的要求，用笔上強调用笔的准确性和点画线条的质量。如"永字八法"，既是楷书用笔的技法，又是楷书书写的规律，因而它又是楷书书写的规矩。
四，章法上的规矩。章法上的规矩很多，重点有以下几点:
一是，书写有固定的格式。书写的顺序要从上到下，从右到左；在布局上边框大于行距，行距大于字距。
二是，书法有比较固定的幅式(样式)，如中堂、条幅、斗方、扇面等等，而每一种幅式的章法又基本有序的。
三是，章法应遵循均衡、反复、韵律和对称的基本法则。
四是，结构布局一般由三部分组成，即正文、款识和钤印。这三部分每一部分又有许多规则:正文的字要大于款识的字；正文所用的字体要先于款识所用的字体；钤章的[_a***_]、形状以及位置等等都有约定俗成的规则，如果违背了这些规律和规则，不仅使书法背离了传统，也使书法的发展无章可循。
书法中的法度是千百年来古人不断实践、探索和总结形成的传统规矩。正是有了这些规矩，保证了书法民族性、传统性和独特性特点的传承。因而它不仅是中华民族的国粹，也是世界文化艺术宝库中一颗璀璨的明珠。
到此，以上就是小编对于最美贵州楷书字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于最美贵州楷书字体的2点解答对大家有用。