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汉元帝儒学功底深厚，又简朴爱民，勤于政事，为什么被人称为昏君？
汉宣帝教导他说汉家自有制度，是霸王道杂之，儒学搞复古倒退，不合时宜。但因为与他母亲感情太深，不忍心废他。
但元帝最终不听他父亲，西汉因此从他手中败落。所以汉元帝是个昏君，是因为他搞儒学治国。
汉宣帝和汉元帝的事情，从侧面说明，汉武帝没有搞罢黜百家独尊儒术，若说汉元帝搞的，还说得通。但汉元帝政绩太差，后世儒家都不屑于披他的皮，跑去拿武帝当大旗，实乃千古笑话和冤案。
汉元帝，西汉汉宣帝与其平民皇后许平君儿子。从小喜好儒学，崇尚仁政。因其治国理念与汉宣帝差别太大，宣帝多次想废除其太子之位，可念及与许平君的感情，最后没有废。
汉宣帝，西汉中兴之主，其在位时期史称昭宣中兴，一生经历坎坷。其治国理念是汉武帝的王道与霸道杂而用之。可汉元帝多次表达不同意见，顶撞汉宣帝，建议少杀伐重儒学仁政。汉宣帝多次教育他可是没有用。
汉元帝继位后重用儒生，完全丢弃了霸道，所以天下土地兼并严重，且儒生势大后没有制衡力量成就了真正的独尊儒术、罢黜百家。最后不得已汉元帝只得重用宦官来制衡儒生，以致大权旁落，后戚做大，扰乱朝纲，遗害无穷，最后王莽串权，灭了西汉。
汉宣帝曾说，乱我家国者必是太子，后来证明此话不***。汉元帝一生虽勤政，但说他是昏君不为过，因为他不懂他的先祖汉武帝独尊儒术只是手段，只是用来尊王攘夷的一种手段，而不是治理国家的长久不变之法。
事实上，华夏2000年来的历史，一直是外儒内法，治理国家王道与霸道是相辅相成的，两者不可偏废。天地万物间皆是阴阳相生相克，在此王道与霸道亦是阴阳。推而广之，每个人每件事亦是一样，偏执从来只能废事不可成事。自然界中不管是人、动物还是植物，如果没有了制衡，那么离灭亡也就不远了。俗话说：毒蛇出没的地方，十步以内必有解毒之物就是这个道理！这是天道法则！
其实人们评价当权者的好坏经常会和当时的王朝兴衰相结合，王朝兴，则帝明，王朝亡，则帝昏。人们都喜欢把一切的根由归结于一个主要人物身上，而往往忽略了当时的社会环境。
就如明朝崇祯帝一样，面对千疮百孔的王朝，他虽有所作为，但依旧心有余而力不足，招致灭亡。后人的评价也总是去挖掘出他的一个个过错上，认为灭亡的原因就是如此导致的，但事实真的是这样吗？就好像人们失败后总要为自己找到一个能够说服他人、说服自己的理由一样。
汉元帝在很大程度上也是如此，虽说元帝的能力并不是很强，但也并无大过。但他当时所处的时期正是汉朝的衰败期，他的儒学治国在当时确实并不合适，反而被一些有心机的人所利用。所以他是不适应于当时的那个时代，就如明朝崇祯帝一样。
但说他们是昏君，我感觉都是不太准确的，一切都只是后人评说罢了。就和现在的舆论导向一样，至于真正的事实是什么，又有谁去关注呢。
汉元帝是宣帝刘病已和嫡妻许平君生的儿子，算得上是汉宣帝的嫡长子。所以在他8岁的时候，就被汉宣帝立为太子，并安排全国最好的儒学***来当他的老师，传授他儒学经典。
在这种背景下，汉元帝也是深受儒家思想的影响，不仅文学功底深厚，而且多才多艺。当然，他也自然觉得治理国家就应该按照儒家经典所说的那样，以仁孝治国，以理德服人。
所以，在他成年之后，看到父亲汉宣帝严刑峻法，以法家来治国，还动不动就因为一点小事而严厉惩治下属时，自然会天真的认为，他的父亲没有按儒家教义治国，是一种非常错误的行为。也因此，他动不动就用儒家的教义来劝谏自己的父亲。
事实上，汉元帝之所以会有这种反应，显然是因为并不知道，百姓也是分阶层的。换句话说，广大无权无势的平民是老百姓，而那些有权有势的豪门大户，也是老百姓，如果对他们都一视同仁，都是尽可能的对他们宽厚、容忍，那些豪门大户，绝不会因此更加遵纪守法，反而会更加嚣张跋扈，目无王法。
汉宣帝从小在民间长大，自然知道平民老百姓的不容易，也能够体会到那些豪门大户都平民的欺压和掠夺，再后来他有经历霍光专权，甚至自己的嫡妻又被人孩子，自然知道臣子从本质上来说没有忠心可言，他们之所以听你，不过是因为各种权力制约让他不敢晃动，否则，皇帝又算什么？
但这些，作为从小就养尊处优的汉元帝来说，显然是无法真正体会的，而汉宣帝又不可能亲自来教自己儿子这种权谋的东西。所以，等到汉元帝继位后，从冠冕堂皇的角度去看，汉元帝自然是个非常合格的皇帝。因为他温文尔雅，通达事理，礼尊文士，喜好学问，勤于政事。
但问题是，从现实的角度来看，汉元帝的这些行为，实际在助长豪门大户和官员们的违法犯罪行为。因为不管在任何年代，真正敢于去违法犯罪的，通常都是那些有钱、有权和有势的人，普通老百姓大部分是不敢随便以身试法。
在这种背景下，汉元帝继位后全面实施仁政，对百姓和官员都非常宽厚，即便是犯错，也是尽可能去感化他们。当然，汉元帝更不可能像他父亲那样重用酷吏来整治官员和百姓，这样一来，豪门大户和***官员的胆子自然会越来越大，因为现在皇帝都不惩罚他们，又有谁敢来管他们呢？
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