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我们是否应该***有劣迹的艺术家的作品？
很高兴我也来回答一下你的问题，我们是否应该***有劣迹的艺术家的作品
我的观点是，不管作者是谁，只要是创作了非常优秀的艺术品都是不应该***的，我们就列举几位古人吧，蔡京的书法了得，他的人品天下人有目共睹，但不能否认他的艺术成就，除了因当时政治原因***以外，恐怕今天没人去***他，估计他的作品还能有个好价钱，还有董其昌，也因为强抢民女而遭后人话柄，但有谁***过他的作品呢，至于赵孟頫，王铎只是当时朝代更迭，从一个政治体系转到另一个政治体系，我不认为他们这算劣迹，至少他们没有干祸国殃民的事，个人品行上他俩都没问题，古今中外，类似的有劣迹的艺术家不胜枚举，只要他们创造了积极的，健康的，对百姓有正面影响的作品，都是值得宣扬的。
我个人认为，今天我们应该***的是那些低俗的，反人类的，不利于老百姓身心健康的作品，不管作者有没有劣迹，都应该***，尤其要***某些艺术家把丑恶观念思想的作品传播给民众，我认为这才是正确的价值观，这才是正确的做法！
我认为没必要。
1， 劣质的艺术家这个人我们必须***。但艺术作品属于艺术范畴，艺术是属于全人类的。
***犯罪大恶极，但我们不能拒绝***犯捐献遗体为社会服务吧。
2，历史就是一面镜子：书法史上就有人品不好但作品流传的典型例子。历史三大奸相，奸臣蔡京、秦桧、严蒿等都堪称书法大家，他们的书法作品还是被后入所称道。蔡京六贼之首，但他的书法成却实是宋四家；秦桧的宋体字，今人还在使用；连楷书四大家的赵孟頫都是没有骨气的臣子，但今人因人废字了没有？
所有，***劣质艺术家的作品是不明智的。
就像秦桧，人必须钉入历史的耻辱台上，但宋体字还是今人最喜欢的字体。
艺术家的作品，如果好，直得欣赏，因为好的作品，能给人正能量、观看者美的享受。至于艺术家本人的劣迹的轻与重，由国家司法机关裁判，跟民众不相关。这就是搞艺术人的简单思维，搞艺术的人只要把专业搞透。比如齐白石的私生活，个人道德"劣迹"，要了多少老婆，生了多少小孩，临死前九十多少，还找个比他小几十岁的小护士，正准结婚的，死了。等等……具我所知，有劣迹的艺术家不止几个人……我就不说了。我们主要看到艺术家本人对社会的贡献多少……
人的品德和艺术作品其实是两码事。不能混为一谈。比如说，长的好看的人就不会做坏事吗？长的丑的人一定很坏吗？世上没有不犯错的人。要是犯错的人会把错显现在脸上的话，哪街上几乎都是蒙面的人了。所以人是人，作品归作品。而优秀有价值的作品，永远都会被世人所认可的。
因为有劣迹而***艺术品不可取的！
这样的观念会影响我们对艺术的认知！艺术就是艺术，人品就是人品，应该区别对待。
如果因为有劣迹就否认一个人的艺术成就，那么，这个人的艺术方面的见解与成就是否对呢？如果否定了，是不是混淆了艺术呢？
比如郑孝胥的书法！我们因为郑孝胥做过汉奸，我们否定他的书法，那么，相似的书法理解是不是都应该否认呢？否认了郑孝胥的书法，需要否认多大面积的书法呢？
艺术认知不可混淆，对就是对，错就是错，不能因为其他的原因而混乱艺术，那样不仅不公平，也损害艺术的本身！
当代榜书书法***有谁？
榜书一般指的是直径在15厘米以上的字体，它的用途主要是在匾额、题字、招牌上，我们一般见到的博物馆、纪念馆上面的题字一般用的都是榜书，比如北京故宫博物院上面就是郭沫若题写的大字榜书。
老北京故宫博物院的牌匾
书写榜书最流行的书体就是楷书和行书，主要原因就是因为榜书就是让人看的，它的主要的功能还是在实用性上，不完全是欣赏书法艺术，要让人看了能够知道上面写的是什么意思，而楷书和行书就比较好识别，草书、篆书比较难认，一般很少用于榜书的书写之中。
当代的沙孟海，他的行书融合了王羲之和碑学书法，非常擅于写榜书，我们书写的书法家启功先生虽然也写了非常多的牌匾，但是他的书法太细了，体现不出榜书的霸气，另外现代的欧阳中石的书法写榜书还是很漂亮的。
现在的中青年书法家好像擅长榜书的并不多，但是也都会写，因为现在书法的分类没那么细了，会写榜书的同样也会写小楷，书法职业会，很多书法家都是多面手。
啥都会写，啥也不精。
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榜书大约在秦始皇统一六国后就形成了，据说是秦朝宰相李斯为了歌颂秦始皇的功绩，特意把字体放大数倍后形成的，秦始皇看到后非常满意。后来，榜书发展到给庙宇宫殿题写牌匾，广泛应用到各种门店、名胜古迹名称的书写，由于字体大，老远就能看到，具有广告宣传的作用。
李铎榜书
像我国古代的石刻、摩崖，基本都是榜书书写形式，字体雄强、庄严、凝重，看起来非常壮观，并且能长久保存。
榜书以提斗书写，执笔时要调动全身力量，尤其注重臂力和腕力的应用，书写时讲究提按，字体特点庞大、壮硕、醒目，气势足，观者看一眼便能记住内容。
李铎榜书
上世纪活跃在书法界的***，如郭沫若、沙孟海等人，都堪称榜书***，尤其郭沫若先生，给故宫博物院、中国书店、中国银行、荣宝斋、宝鸡日报等机构题写了牌匾，深受大众好评，是经典榜书代表。
张书范榜书
榜书，又称“擘窠大字”，据《泰山》、《琅邪》、《峄山》、《会稽》刻石和文献记载，历史上第一位有记载榜书家是秦丞相李斯。
汉代还有题写在高山大峡，被称为摩崖石刻《石门铭》，《甫阁颂》，《泰山经石峪金刚经》等等。后来榜书古代主要在题写重臣宅第、寺宇庙堂、关隘要塞城楼、 园林景观、名山大川。
发展到明清及近现代，进入寻常百姓家，旅游景点，民间协会，商家，酒店，宾馆等公共场合则用榜书以书写称名；书体也从单一使用篆书、正书，发展到使用行书、草书，隶变书体。
当代榜书较著名的大家有:
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