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如何欣赏米芾的作品?
刷!刷!刷!三只眼睛看米芾书法——赵新月谈艺录之论米芾
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“冷眼”你来邀,“热眼”我作答。到底怎样欣赏米芾书法?野草书屋主人赵新月答曰:欣赏米芾书法,需要三只眼。
第一只眼:从“尚意书风”看米芾。从大唐壁垒森严的所谓书法之“法”中走来,向清明上河图一样的繁华富庶且活泼自由的大宋空气中走去,米芾与老苏、山谷、宋徽宗一样,因摆脱书法的羁绊而令笔意纵横驰骋呈才傲物甚至顾盼自雄,这才有了“臣刷字”、”“八面出锋”、“风樯阵马”等许多自夸或他夸的书史金言。苏黄米赵(我把蔡襄或蔡京剔除,加上赵佶,因为蔡襄写字太老实,谈不到尚意),这些书写者在纸绢上尽情泼洒自己的主体感觉、意志、情感、学识,以至于把书法推向了更具有创作自由、个性特征和时代精神的笔墨艺术舞台。晋人的风韵,米芾他们是回不去了;唐人的“酷法”,米芾他们又觉得憋屈。于是,迎合北宋那样一个时代的基频,米芾手中的笔猛然间刷刷刷,刷过来!
第二只眼:从“创造转换”看米芾。米芾的心血倾注在前人林林总总的墨迹碑刻中,每次看米芾书法,野草书屋主人赵新月仿佛能看到他的血汗滴在字里行间冒起的缕缕白烟,他的“集古字”不是今人用电脑拷贝并PS时的游戏一样的浅浅快意,而是深深揪住王羲之颜真卿他们的衣袂死去活来地苦求心法。曾见《书法报》有人列图对比米芾“集古字”的来龙去脉,猛然一惊感觉他的“集字”就是对前人既亦步亦趋又脱胎换骨,他的书法意义让我们不自觉想起时下对优秀传统文化“创造性转化与创新性发展”的正确路径。
第三只眼:从“人格魅力”看米芾。宋四家中最有趣最可人的就是米芾和老苏,他们的书迹与人生行迹一样令人咂舌不已,也就是你能透过米书看见他真癫狂或***癫狂的活生生的生命形态,而不像古往今来的书匠们在既定的雷池内小心移挪。野草书屋主人看米芾书法感觉他的字是活蹦乱跳的鲫鱼而非书匠们腥臭的鱼干!
米芾[宋](1051-1108)字元章,号鹿门居士襄阳漫士,世称“米南宫”,自号海岳外史。米芾的作品书画两道双绝。宣和时推为书画学博士,能画,尤擅书法,工楷、行、草、篆、隶诸体,以行书成就最高。史上有称米书法,“妙手翰墨,沈著飞翥,得王献之笔意”。他用笔俊迈豪放,风骨自然超逸,有风樯阵马,沉着痛快之评。《宣和书谱》载:“大抵书效羲之,诗追李白,篆宗史籀,隶法师宜官。”米芾与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称“宋四家”。
米芾—北宋书法家、画家、书画理论家。
与蔡褒、苏轼、黄庭坚合称"宋四家",由此可见其书画技艺的高超。
米芾凭借独特的书画创立了"米点山水",其个性怪异,举止癫狂,因而被人称为"米癫",宋徽宗曾称其为书画学博士。
米芾平书法用功最深,在行书方面的成就最大,南宋之后,他的字大多数用来刻字,广为流传,影响甚选。
米芾书法的风格多为气势豪迈,不拘一格的随性,但他书写的过程并非一挥而就,而是仔细斟酌后谨慎书写。
在书法的分布、结构、用笔方面,米芾有着自己独特的见解,变幻莫测,雄健清新。
米芾的绘画可以说是有很大成就。他的绘画素材十分广泛,从人物到山水,从梅兰竹菊到松石,没有他不能驾驭的。
从他的画中,可以体会到层峦叠嶂的高耸山峰,也能欣赏到江南水乡的天真平淡。
米芾所追求的,是自然,是发自内心最真实的情感,朴实无话华的表达,留给世人难忘的印象。
谢邀,宋代是个文风浓郁的朝代,相对健全的是北宋,之所以说相对健全,因宋是一个在五代十国分裂基础上建立起来的大一统王朝,但不彻底,西北有辽和西夏,东北有金虎视耽耽,占着自古为华夏固有领土的燕云十六州,如鲠在喉,呈不起***雄风,所以是相对的一统。之所以说健全,是相对南宋而言,北宋统一虽不彻底,但雄心尚在,北宋敢把都城设在无险可守的开封,多少有些自信的表现。到了南宋,偏安一隅,剩下的只有郁愤和***。国势对文学艺术的影响是深远的,所以谈宋代的书法一般指北宋的四大家苏黄米蔡,苏东坡,黄庭坚,米芾,蔡京,这个顺序是按年龄排的,而不是书法成就。四个人中,惟米芾是专业书画家,其他三位都是官员。
米芾的字,基础牢固,书画合一,早期雄健有力,晚期行云流水,我偏爱晚期的米芾。可能与我的年龄有关,早年到黄州东坡赤壁看到蔡京的书法,架构工整,笔力遒劲为之惊艳,到了现在再看,觉得象电脑输出的字,虽然美观,但却没了人性的意趣,只是机械的摹仿。
中国人虽然生活在一个人囗稠密,典章制度繁复的国度里,灵魂却是最酷爱自由的,这一点在文人的书画艺术中表现得最为充分。也许只有这种艺术形式最适合灵魂的畅游。所以中国的书画注重写意,不在乎眼中所见,而在乎心中所见,所以能画出清明上河图十里市井生活和长江三峡图的万里江山,在书法上,就不在乎形,而在乎神,讲究一份快意,手由心发,酣畅淋漓,这就是米芾晚年书法由形的美观上升到神的率性,独成一家的价值。
对,米芾的书法之妙,个人以为率性两字最为适合。但这种率性绝不是鬼画桃符,而是中国文化积淀中的一种勃发,是灵魂挣脱肉体后的自在。最后引中庸开篇的一段话作为率性的注脚。
天命之谓性;率性之谓道;修道之谓教。
米芾晚期作品彰显的就是书法之道。
米芾的书法极富天真率意的特性,他的艺术道路又不同于苏东坡、黄庭坚等人的求意,而是能集古出新,他开辟了宋代尚意书风的另一条道路,对后世有深远影响。米芾的书法作品,大至诗帖,小至尺牍、题跋都具有痛快淋漓,欹纵变幻,雄健清新的特点。从现存的近六十幅米芾的手迹来看,“刷”这一个字正将米字的神***活脱脱地表现出来,无怪乎苏东坡说:“米书超逸入神。”
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