大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于咱的小篆字体的问题，于是小编就整理了2个相关介绍咱的小篆字体的解答，让我们一起看看吧。
你懂书法吗？
关于书法，我只能说是略知一二。
要完全了解书法，不仅仅是把字写好的问题，还要了解中国书法史，通读历代书论，研习各名家碑帖，然后，集各家之所长，形成自己独特的艺术风格。
首先你要了解史上比较著名的书法家及其历史背景。
这里介绍比较著名的几位。
李斯，战国末期楚国人，名斯，字通古，楚国上蔡人（今驻马店上蔡县），秦末著名的政治家，文学家和书法家。首制小篆，作《苍颉篇》七章，作习书课本，供人临摹。李斯***用程邈所创隶书，为以后隶书成为汉代官方书体奠定了基础。所以说李斯在篆，隶书的发展史上皆有重大贡献。代表作《泰山刻石》，《琅琊台刻石》等。
王羲之，字逸少，琅琊临沂（今山东临沂）人，东晋时书法家，其书法“飘若浮云，矫若惊龙”，有“书圣”之美誉。代表作《兰亭序》，《十七帖》等。
颜真卿，字清臣，京兆万年（今陕西西安）人，曾任鲁国郡守，人称“颜鲁公”，其楷书在学习王羲之的基础上，能够另辟蹊径。其所作之碑帖，端正劲美，气势雄浑，人称“颜体”。
关于书论方面，首先，这里比较推荐的是孙过庭的《书谱》，这篇三千七百字的煌煌大论，内容广博宏富，涉及中国书学的各个重要方面，见解独到，是中国书法史上具有里程碑性质的著作。
然后是张怀瓘《玉堂禁经》，《论用笔十法》，能够很好的了解笔法和笔势。
最后就是康有为的《广艺舟双楫》，这是学习碑学的理论集大成的著作。
“书法”两个字,五味俱全。
书法纯属喜欢，业余爱好，陶冶情操。
任凭外面的世界纷纷扰扰，我自归然浸淫于书法中。
无论是带来功名利欲，还是终身无获，
书法与我，
如伴侣，
如饰物，
如玩宠。
既是爱好，
也是事业，
书法是什么？说不客气一点，就是尽可能地把汉字写好。不是把我们的祖上创造的汉字往坏的地方，往丑的地方去写，不能把汉字写错或肢解破碎！往所谓莫测高深的地方去讲，她是一门艺术，是中国独特文化的重要代表之一。书法这门艺术是一直跟着汉字的发展走的，其中对汉字的有益进展也发挥了很多有益的推动作用。所以书法与汉字与生俱来！不是什么个人或英雄创造的。谁敢说刻甲骨文的那位老祖宗不懂书法？虽然当时或许没有书法这个概念？或许就有书法美的感觉！但今之书法家也没有把甲骨文写得比古人飘亮与深刻。这说明书法这门艺术是中国大众艺术，没有那么多深奥神秘地方。过去她只是文人墨客的一件华丽的外衣而已。可惜今天变成了很多人吃饭的金饭碗，即所谓书法家。如何对得起祖宗？
书法不是封建迷信。不能用书法来预测人生，也不能因书法而观其人品。虽有心正笔正一说，也未必心正笔正，心邪笔歪。若真是这样，窃以为现代书法***心最正，若何作品大价坑兽？
书法是大众艺术，就应该有大众参与。靠那一小撮所谓高深莫测的人搞书法艺术，甚至经不起大众批评，自以为是，谁说就反责谁不懂艺术不懂书法，那是不行的。
什么是书法，请你到马路旁，公园里，乡村里看看那些执着地在地上写字的人，你就应该明白。
我不懂书法。但我知道懂书法的人不一定能写，更不一定会写。而通常会写的人也不会说自己真懂。
而介于懂与会之间的这些人，只能说似懂非懂。而这一批人比重最大。他们可能会当众挥毫，你会随处看到他们的书法作品。但你说他们真懂书法吗，说实在的，不一定，应该说很少。
如果你问我懂书法吗，我的回答是似懂非懂。懂是因为只懂皮毛，不懂是因为还未达到书人合一、心手合一的高超境界
书法貌似小技，但要说自己懂真的很难。
从甲骨文到现在，漫长的文字史，也一路伴随着书法史，
历史悠久，种类繁多，数不清的碑贴札刻，谁敢说
自己懂呢？
书法名人，名人书法。书法领域故事太多，林林总总。
魏晋逸士，唐汉俊杰，与书法有关的***太多，
谁又敢说懂呢？
书法本身有着丰富的艺术内涵，各种技法层出不穷，
点线面的疏密错落，笔纸墨的浓淡干枯，牵一发而
动全身，各种变化的影响，各种未知的困惑，要说
甲骨文跟天书一样，那些所谓的砖家是怎么认出来的？
汉字的发展是从最初的符号开始的，所谓甲骨文的定义其实是说刻在甲骨上的由符号演变成的字（或者符号）。能破译甲骨文最关键的一个因素是汉字是既表形又表意，第二个功劳就秦篆，秦篆是将以前时代文字（或符号）整编统一了起来，并一直传承变化到今天，这个具有非常重大的意义。举个例子说甲骨上是一个圆圈中有一个点，下面是一些线条，那么对照现在传承下来的文字倒推上去，圆圈中有一个点是太阳的形状（表形），下面的线条是草（表形），这个甲骨字上面是太阳就是日字，这个甲骨字的意思就是日照（表意）。同样道理，如果圆圈中有一个点下面是一根直线，太阳在地平线上（表形），意思就是天亮了（表义），那么这个甲骨上的字（或符号）就是旦字。——简单说就是因为汉字一直在传承中，又具有表形表意特征，可以通过对照进行破译。当然这只是方法之一，需要大量的知识信息，而实际上还有大量的甲骨文字没有破译出来。
人们常说会的不难，难的不会，专家一定有自己的门道，凡是在古文字下功夫的，一般都有两把刷子，万一他解错了，多少人攻击他？
你提的这个问题还是很好的，最好把`所谓的砖家'改为专家就好了，火药味有点浓。
甲骨文属于冷门专业，前几年也曾热过一阵子，有个考大学的学生写作文就用甲骨文字，估计改卷的也得请专家，这个学生是***的。
我不是专家，连所谓的砖家也算不上，只是文字爱好者。学习时间长了，就尊重古人造字了。
每一个字，都有自己的形象，自己的逻辑，都有邻居搭配，都带着时代的缩影。
我私下认为，甲骨文前面是陶文。大约同时期，外国也有泥块文，暂时用楔形文字来代表。陶文比泥文多过一遍火！
陶文、泥文的前身应该是原始壁画，尤其刻在山洞那种，(划在沙滩上的咱见不着)。持陶文观点只是个人观点，目前发掘陶片太少了。总体来看，文字起源于符，表意文字比表音文字早。发展顺序为陶文、甲金文、金文、篆书、隶书后，才接近现代文字。
文字是文明的标志，早期文明就看文字、青铜、城池三个特征的。
陶文、甲骨、甲金、篆书分别用泥块、刀和骨、金属、竹简，工具和载体向着实用转变，说明社会进步。这一过程用了几千年，一直一脉相传的，连续性较强，陶文笔画已抽象，与甲骨文相似，笔法有棱角，造法多象形，多见于夏。甲骨文从文字数量上看，已经开始成熟了，辉煌于商。陶文亲民，甲骨文非贵族不可用，到了甲金文，笔法向圆润匀称转化，多见于春秋之前，而后用竹简。
我认为，理解甲骨文最难地方是不懂商朝的祭祀和占卜，只好用已破解的去推未知的。以前大部分甲骨片可能熬中药了，一部分被日本人偷去，以后全世界一齐努力，甲骨片收集越多，破解越容易。
做了个梦，在梦中与先人交流，先人告诉它的！[灵光一闪]有个说法：建国初期有个文人调戏一个“知名”甲骨文砖家，这个文人在一片瓦上随意画上一些符号，然后和其他瓦一起烧制，烧制好后，埋在土里，一段时间后，邀约那甲骨文砖家一起去“考古”现场，看到那片“古瓦”，那甲骨文“砖家”用他“渊博”的知识，讲得头头道道！[捂脸][捂脸][捂脸][捂脸][捂脸][捂脸]
在甲骨文方面的研究，在这里面不得不提一个人，也许不少人对这个人有一些生活上面的看法，但是这个人的才华的确是毋庸置疑的，这个人是谁呢，这个人就是郭沫若，郭沫若在文化考古还有一些方面非常的厉害，甲骨文方面的研究无论如何都绕不开他的存在，甲骨文最早发现是在清朝晚期的时间，河南安阳的农民挖出甲骨龟壳，当时他们不知道是文物，于是卖到一些药材店里面当药材，这种也被称为龙骨。
后来一名清朝官员发现了这种龙骨上面刻有符号很像文字，就拿回去研究发现是古文，甲骨文研究就这样开始了，从1899年发现到现在已经一百多年，总共发掘出来154600件，其中我们大陆收藏***000多件，香港80多件，台湾28000多件，剩下的就散布在日韩欧美等地，甲骨文方面的研究有几大学派，郭沫若是其中的一派，他对甲骨文方面的研究造诣非常高。
甲骨文方面的研究，甲骨文犹如天书，后世之人如何能研究出来上面文字代表着什么呢，这个就需要贯通古今的知识了，我们文字的演化历史很多学者都有研究，不只是近现代的人在研究文化文字的进化史，古代的各个朝代都不缺这种人，文字的演变不是一蹴而就的，而是一步步演变进化成为现在的样子。
所以研究古文字是通过历史上各个时代文字的演变，加上研究一些古人留下的文集记载，一步步验证和逆向推理，这样才能研究推理出来甲骨文上面文字的大概意思，在这里面不是直接研究上面的文字，而是先研究文化的进程和文字的进化史，只有弄懂了这些了解古文化的知识，才能去研究甲骨文。
就像现在我们用的电子科技设备，不就是一步步慢慢进步演变而来的吗，现在的文字其实也一样的，很多东西你想了解，那你就必须要了解他的历史演化进程，没有历史文化方面的知识，是不可能知道过去的东西代表着什么，甲骨文对于我们来说是天书，对于一些拥有深厚历史文化方面知识的专家来说，他们并不觉得真的是天书。
外行人看内行当然看不懂，就像现在你拿一张几十年前自己的婴儿相片去给其他人看，由于成年人和婴儿期几十年的改变，有几个人能看你，那就要从你的各个阶段的相片去对照，这样一步步的逆向推过去，找到了最接近婴儿时期的相片做比较，这样就能推论出来了，甲骨文方面的研究其实也是一样，逆向通过各个时期的文字研究去推论对比得到的答案。
到此，以上就是小编对于咱的小篆字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于咱的小篆字体的2点解答对大家有用。