大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于最基本的草书字体的问题，于是小编就整理了2个相关介绍最基本的草书字体的解答，让我们一起看看吧。
草书一般分为哪几种？
一、章草
章草名称的来历:汉元帝时黄门令史游"作《急就章》，解散隶体，兼书之，汉俗简惰，渐以行之是也。″因《急就章》中有个"章"字，所以名称章草。
章草是隶书的快写、草化的结果。从出土资料上分析，始于民间。有的风格平和、有的风格谨严、有的风格豪放不拘。
章草的特征是字字独立不相连，字形扁方，仍有隶意。传世名作有史游《急就章》、索靖《出师表》、皇象《急就章》等章草作品。
(王羲之豹如帖)
二、今草
今草比章草书写更快捷洒脱。字的方形变为圆形，把波挑笔画改为收笔，字与字之间有牵丝连绵。呼应感强。
(王羲之十七帖)
三、狂草
我来回答你的问题
随着书体的演进，草书可以分为章草（隶草）、今草（小草）、狂草（大草）三类。
1、隶草
关于草书的起源有种种说法，但一致认为它与隶书同时产生，工整地楷写即为隶书，急速地草写即为章草，这一点可从《居延汉简》中得到印证。
2、今草
今草是从章草衍进而成的。它与章草的不同处是：章草还保留着隶书的“尾巴”，而今草已完全去掉隶书的“雁尾”笔法，结体也由扁方趋于长方，横势改为纵势，字与字之间也偶相连续，打破了章草每个字不相连续的规矩。
3、狂草
狂草即大草。怀素的《小草千字文》与《大草千字文》，不仅是字大字小之别，更主要的是大草比小草更加纵逸奔放。大草用笔流畅跌宕、笔势驰聚，字与字多连绵，即使不是笔笔连续，却也笔断意连、一气呵成。其运动感与节奏感都极强，有震撼人们心灵的力量。
谈到我们中国的书法，我们就会想到书法的字体。大家都知道我们中国书法里有五种字体，那就是：篆、隶、楷、行、草。这往往会给人造成一种错觉，即五种字体的演变，是按照这样一个顺序来进行的。事实上，文字演变的情况，远比此复杂得多。正如隶书不是在小篆之后才出现的一样，草书也不是在行书之后才出现的。作为一种特定字体的草书，大约是在汉代出现的，是隶书连笔的一种快写。草之本意是草创、草率、草稿，也是初步的、非正式、不成熟的意思。在此，我想介绍的草书就是指的书法艺术中的草书。从狭义讲，指书写上有一定规范法度并能自成体系的草写汉字。草书分为：章草、今草、狂草。草书的主要特点是：结构省简、笔画连贯，书写流畅迅速，但不易识别。草书历代能书者，章草有崔瑗、杜度，；今草有张芝、二王；狂草有张旭、怀素。
一、章草。章草从汉隶演变而来，我们从汉木简中，可以看出，它多以隶书的架势和简捷草率的笔法，虽笔画有些连缀萦带，结构中又简化，但每字都不相连属，收笔还带有雁尾似的上挑这些都是保留了汉隶的某些法式，它是由汉隶的草书写法经过艺术加工，而逐步形成的一种具有独特风格的和艺术价值的书体。
二、今草。今草是在章草的基础上结合楷书发展来的一种草体。去掉了章草带有隶意的挑势、捺笔，使笔画之间的萦带加强了。
三、狂草。狂草是最恣肆豪放的草书。它渊源于今草，也可以说它是今草中一个以狂放为特点的艺术流派。狂草笔势相连而圆转，字形奔放多变，在今草的基础上将点画连绵书写，形成“一笔书”，在章草上与今草一脉相承。
此外，还介绍一下“标准草书”。标准草书是近人于右任主持创造的。他于三十年代在上海成立草书社，***海内外专家，根据易识、易写、准确、美丽四原则，制定“标准草书”。于右任认为历史上有三系草书，即章草、今草、狂草，故标准草书又称第四种草书。
草书分为章草、今草、狂草。
唐代书法家张怀瓘在《书断》中认为，草书的特点是“存字之梗概，损隶之规矩，纵任奔逸，赴速急就，因草创之意，谓之草书”。从广义上说，有文字以来便有草书。从狭义上看，一般认为草书产生于汉初。《说文解字序》就明确指出：“汉兴有草书”。隶书为汉代通行文字，由于文书的增多，为了进一步提高书写效率，书写更便捷的草书便出现了。
最早出现的草书是章草，章草之名始于东晋卫夫人《笔阵图》，是为了区别今草而命名的，章的意思是章法、条理。“章草即隶之捷”，章草是源于古隶派生出来的一种“救速”、“急就”书体，是一种介于隶书与今草之间的书体。章草仍见隶意，“章务检而便”是其目的，其特点是字字区别，字有波磔。
章草产生于西汉初期，成熟于西汉中晚期，代表作品如《居延汉简解得守左尉过所》和史游《急就章》。
东汉、西晋是章草的兴盛期，至二王今草出，章草便日渐冷落。
二：今草
今草形成于西汉至东汉中期，至东汉晚期，张芝变革章草及早期今草，创“一笔书”，称为今草，张怀瓘《书断》曰：“按草书者，后汉征士张伯英所造也……伯英即草书之祖也”。张芝被称为“草圣”，其实张芝只是今草的变革者，今草早已有之，张芝是在前人的基础上，结合今草和章草，使今草更加完善。
草书一般分为三种，章草、今草、狂草。
章草、狂草出现于西汉末期，章草是隶书的快写，狂草是章草的简写，狂草的突出人物是张芝。
今草出现魏晋，突出人物是王羲之、王献之。
学习草书要有什么基础？
草书在漫长的书法史上能占上一席之地的书家寥寥无***，掘指数来也只有十多位。是草书难写吗？话说回来天下事都是难者不会，会者不难。会者伸手拈来，飞飞扬扬，大起大落只是倾刻。此等功夫不是一时半刻能修成的，是经年累月的沉积，而成的厚积薄发。草书是会集各种笔法和娴熟的技能上才一挥而就。
草书要不要基础不言而明了吧！创作草书要一吃呵成，整篇融会贯通，对比强烈，章法大气才为佳品。书法史上二王精通诸体，草书才精美绝伦。张旭不但狂草如神，楷书精妙。还有黄山谷，文徵明，董其昌诸位***巨匠无不是精通数体。
可以这么讲草书是可以融各种书体基础的集大成书体，练过各种书体都对练草书有帮助和提高。练草书还要性格豪放，文化修养，艺术综合，生活阅历。写草书要有诗人的情怀，上乘草书本身就是一首无声的心声艺术表达！通草书者也是生活集大成者。草书虽有难度，而看你敢不敢攀爬……
学习草书要有什么基础？
草书，特別是狂草，作为最能表达性情的书体，只可学，只可赏，只可悟而不可临，为什么？因为各人的性情悟性、心智才情、胆识魄力、学识修养、精神境界各不相同。为什么张旭怀素的的狂草，千百年来无人超越？就是因为，后人达不到他那样的精神境界的缘故。
所以我说，草书(狂草)，只可学而不可临，有人说，咱就偏偏不信这个邪，那么，我告诉你，你最多只得其形，难得其神，只得其形，难得其意。
那么，可学又是怎样解释呢？可学，是学习他的笔法，学习他的结体的形态和气势，而不是学它的墨迹，或照着他的脚印一步一趋的走，这叫活学活用，而不是机械的模仿，机械的模仿那是死学，那叫作不会变通。怀素学颜真卿，颜真卿学褚遂良，最后的结果不是一个人一个面貌，一个人一个风格吗？答案就在这里。
那么，学习草书，要有什么基础呢？
一，要有正书的基础。楷书隶书篆书行书都是草书的基础，这就和小孩子学习走路是一样的道理，从爬行→站立→走→跑→飞舞(武)→十八般兵器→三军统帅，级别越来越高，本领越来越大。草书以动为美，但它的根基是宁静的，这叫作运筹帷幄之中(静)，决胜于千里之外(动)。篆隶楷的功底扎实，笔法墨法线条结体形态气势掌握的得心应手，写起草书来，自然就能随心所欲。
二，要有深厚的文化基础。这个文化，是一个大概念，是一个诸多庞杂知识的高度提纯后的精华，它的核心就是一个“变”字，能把它们归纳整合，融汇贯通，最后以笔墨的形式，写进书法里，这才是本事，这才叫能耐。
三，要有丰富的生活基础。这个生活基础可不是物质的，而且精神层面的东西，那就是深刻的人生感悟。子曰，四十不惑，五十知命，七十随心所欲而不逾矩，能达到随心所欲而不逾矩的境界，人书俱老，道始成也。
书法，作为修身养性的一种最好的方式，同时，也是修身养性的一种最好的文化。所以，学习书法，本来就是一种修行，一修书，二修身，最后修成一个完美的自我。岂不美哉？
以我们的经验来说，学习草书最好要有篆隶楷三者任意一种的基础，然后要有一定的行书基础。
不过这样说有些人又会抬杠，说草书出现在楷书以前，为什么要有楷书基础呢？其实不能这样理解，从今人练习书法的角度，并不一定要以书体出现的先后顺序来定。要有篆隶楷三者任意一种的基础，这样写草书才不至于油滑。
再以当代草圣林散之先生的经历来实证说明。林散之并不是一开始就写草书的，而是从16岁开始写唐楷、魏碑，现在看他的临帖写得非常好。三十岁以后林散之开始学习行书，六十岁以后才开始学草书。
林散之总结认为，若没有六十岁以前的楷书、魏碑和行书基础，他的草书肯定达不到这样的成就。为此他告诫初学者：“学楷书之后，应由楷入行，不能一步就入草书。不然易于狂怪失理，钉头鼠尾，诸病丛生。”
喜欢草书的朋友，应该打好以上基础，然后再入草书，估计更能得心应手。
附图分别为：林散之临《张迁碑》局部、林散之楷书题字、林散之楷书
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到此，以上就是小编对于最基本的草书字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于最基本的草书字体的2点解答对大家有用。