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草书是由楷书到行书,再由行书到草书演变而来的吗?为什么?
中学的历史课本在这个问题上的表述是错误的,所以导致很多人认为书体演变的顺序是甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书、行书、草书,这是绝对不符合书法发展史的,正确的延边规律应为甲骨文、金文、小篆、隶书、草书、楷书。
草书形成于汉代,几乎是和隶书平行的书体。早期草书称之为隶草,实际上实际上夹杂着一些篆草的写法。章草属成熟的草书,由隶书发展而来,成熟于汉代,代表书家崔媛、杜度等。
东汉时期,章草进一步革新,发展成今草,代表书家如张芝。至东晋王羲之博***众长,今草进一步发展,《十七帖》即为今草最经典的代表作。至王献之发展为“一笔书”,也就是狂草的前身。
狂草于唐代成熟。草书在张旭、怀素等人的催动下,进一步发展,在王献之“一笔书”的基础上发展为“狂草”。
以上为草书的发展。
楷书是由汉隶逐渐发展而来的,魏晋时期大为流行。北魏多碑刻,其书体被称为魏碑。三国时期钟繇被誉为“楷书之祖”,钟繇楷书风格古朴,且具有传统文人气,这种写法被两晋文人所传承。楷书至唐代高度成熟,出现欧阳询、褚遂良、颜真卿、柳公权等楷书大家。
我个人认为草书是从行书而来,而行书是从楷书而来。原因是:楷书就像儿童刚开始站立,行书就是刚会走路,而草书就是跑步了,没有会走路,怎么也跑不了路!而楷书是开始造字的时候写的,一笔一划都要有规定,便于推广,而行书是在楷书基础上抄写上更快捷而有点沾连,草书是为了快速记事,在行书基础上而书写了。
如同人类的进化论!书体的衍变 大篆 小篆 隶书 魏碑 楷书 行书 草书 在古代碑帖里可以很清晰的看出来每个时期字体字型不断地衍化 比如 柳体的横钩的钩 借鉴的是魏碑钩的写法!欧体的竖弯钩 借鉴的隶书的写法 !行草也一样
欧阳询有哪些草书作品?如何评价?
欧阳询,楷书大家,被誉为楷书第一人,法度之严谨,笔画之险绝,让人惊叹。
我们平时见到他的最多的作品就是楷书,尤其是他的楷书《九成宫》,其行书作品偶然也能见到,如行书《千字文》、《梦奠帖》,其草书却是难觅踪迹,我们知道的,也就草书《千字文》
此帖晋味”十足,二王影子随处可见,书写矫健而灵活多变,飘若浮云,矫如惊龙,可见其在草书方面亦是实力不俗。可与二王相媲美。其用笔不全师二王之圆笔,而兼有北碑之方笔,使其字更坚挺,此卷书法还有隶书笔法的混入,兼有章草的简古质直。据传,欧阳询曾见到索靖书写的章草碑刻,曾细心揣摩其笔法,三日方去。此卷得晋帖之韵、隋碑之神、篆隶笔意,集众家之长,汇为一体。临写此帖要有篆隶的功夫,方可体会到章草笔意的妙处;要有楷书的功夫,方可表达楷式点划的凝重与从容;要有狂草的功夫,方能在行不互干,字不相连的形式下,通过形断意连的线条,把整行整篇统摄起来。
欧阳询草书既有晋人风韵,又有唐人之风格,带有一些唐人的法度。
欧阳询的草书《千字文》写的非常文雅,其风格完全学习王羲之和王献之的草书,有魏晋书法的气韵,但是这幅作品章法看上去很挤,整体有一点乱,尤其是后半部分,看上去就像是单个字的堆积,所以我觉得应该不是欧阳询的真迹,可能是欧阳询草书的集字作品。
唐朝不仅仅是楷书的成熟时期,而草书也有不俗的表现,出现了一大批草书大家,诸如怀素和尚、张旭、孙过庭等等,其实除了他们之外,我们熟知的楷书大家欧阳询也是一位出色的草书大家,他笔下的草书也是精绝无比,让人拍案叫绝,其中最为有名的就是他的传世之作《草书千字文》,下面就让我们一同走进他的草书世界,一同来感受这缠绵的艺术。
据史料记载,欧阳询学习书法最初以王羲之为宗,为了学习王字,曾经重金购买王羲之教子习字所用的《指归图》,得此宝典后,是不舍昼夜,认真刻苦专研,日夜揣摩,一度到达忘我的境界,而他的传世作品《草书千字文》就充满了“大王”味,飘若浮云,矫如惊龙,由此也可以看出他在草书方面也有着惊为常人的表现,身姿矫健,灵活多变。
从欧阳询的《草书千字文》中,我们可以看出其用笔无比精妙,行笔飘逸潇洒,自然大方,在笔势上还略带一丝含蓄委婉,点画犹如行云流水一般,欧阳询的草书在结体上“大王”味尤浓,骨骼清秀,遒美,点画安排十分巧妙,既又相互穿插,又有揖让,点画之间牵丝引带,顾盼生姿,虽然为草书作品,但是笔断意不断,字与字之间是断开,没有黏连,字字独立,线条优美,粗细对比也非常之明显,缠缠绕绕,连绵不断,章法布局精巧无比,密处不透风,疏处亦可跑马。
虽然欧阳询以楷书名世,但是其草书也是如此地精绝,在有些点画中还可以看到其楷书的用笔之处,尤其是转折之笔,偶见方笔,这是在其他大家的草书中是很难见到的,这也是欧阳询最大的特点,能够将楷书用笔之法灵活巧妙地应用到草书,纵观整个书法史,能有几位大家能及,恐怕我们一提到欧阳询,我们就会自然而然地联想到他的楷书,岂不知,他的草书却如此精绝,让人惊艳,欣赏了欧阳询的草书,是否也惊艳到你?
欧阳询不仅楷书厉害,其草书代表作《千字文》更是让人惊艳,初唐四大家之一名不虚传。
欧阳询身后传世的墨迹有《卜商帖》、《张翰帖》等,碑刻有《九成宫醴泉铭》、《皇甫诞碑》等,都堪称书法艺术的瑰宝。后人将他与唐初的虞世南、褚遂良、薛稷合称为“初唐四大书家”。欧阳询不仅是一代书法大家,而且是一位书法理论家,他在长期的书法实践中总结出练书习字的八法,即:“如高峰之坠石, 如长空之新月,如千里之阵云,如万岁之枯藤,如劲松倒折、如落挂之石崖,如万钧之弩发,如利剑断犀角,如一波之过笔”。欧阳询所撰《传授诀》、《用笔论》、《八诀》、《三十六法》等都是他自己学书的经验总结,比较具体地总结了书法用笔、结体、章法等书法形式技巧和美学要求,是我国书法理论的珍贵遗产。
书法造诣
他的书法成就以楷书为最,笔力险劲,结构独异,后人称为“欧体”。其源出于汉隶,骨气劲峭,法度谨严,于平正中见险绝,于规矩中见飘逸,笔画穿插,安排妥贴。楷书以《九成宫醴泉铭》等,行书以 内画家 一丁(聂磊)楷书作品
《梦奠帖》、《张翰帖》等为最著名。其他书体,也无一不佳。他的草书《千字文》很让人惊艳。
唐张怀瓘《书断》中说:“询八体尽能,笔力险劲,篆体尤精,飞白冠绝,峻于古人,犹龙蛇战斗之象,云雾轻宠之势,风旋雷激,操举若神。真行之朽出于大令,别成一体,森森然若武库矛戟,风神严于智水,润色寡于虞世南。其草书迭荡流通,视之二王,可为动色,然惊其跳骏,不避危险,伤于清雅之致。” 虞世南说他“不择纸笔,皆能如意”。他所写《化度寺邑禅师舍利塔铭》,《虞恭公温彦博碑》,《皇甫诞碑》被称为“唐人楷书第一”。他的行楷书《张翰思鲈帖》体势纵长,笔力劲健。
以下是他的草书作品代表《千字文》
代表作楷书有《九成宫醴泉铭》、《皇甫诞碑》、《化度寺碑》,行书有《仲尼梦奠帖》、《行书千字文》。对书法有其独到的见解,有书***著《八诀》、《传授诀》、《用笔论》、《三十六法》。所写《化度寺邑禅师舍利塔铭》,《虞恭公温彦博碑》,《皇甫诞碑 》被称为“唐人楷书第一”
欧阳询不仅是一代书法大家,而且是一位书法理论家,他在长期的书法实践中总结出练书习字的八法,欧阳询所撰《传授诀》、《用笔论》、《八诀》、《三十六法》等都是他自己学书的经验总结,比较具体地总结了书法用笔、结体、章法等书法形式技巧和美学要求,是中国书法理论的珍贵遗产。
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