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都说唐诗宋词，那宋朝就没有诗了吗？宋朝有哪些著名诗人呢？
宋朝的词人都会写诗，不过在文学史上宋诗的地位远不如唐诗，而词作发展空前，后世流传，更为突出。所以为了区分时代文学特色，才说唐诗，宋词。
例如:苏轼的《题林西壁》
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
李清照的《过乌江》诗
生当做人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
文天样的《正气歌》，《过零丁洋》等诗。
王安石，陆游等人许多诗作，也是传颂至今。名满天下。
词人其实都是诗人。
但真正诗名盖过词名的，大约只林逋林和靖了。
宋朝诗人，亦诗亦诗词，只不过时代主流为词罢了。其中有很多文学家，不但写词也写诗，而且都和有名，如苏轼、欧阳修、辛弃疾、晏殊、李清照、王安石、杨万里等，其中陆游更是写了九千多首诗。
唐诗宋词流传千年，为我中华文明的文化瑰宝，璀璨生辉。宋朝词人苏轼、辛弃疾、欧阳修、柳永、陆游、李清照、文天祥等，大名鼎鼎，文学作品影响深远。词人也往往是诗人，宋诗与宋词比毫不逊色。比如苏轼的:不识庐山真面目，只缘身在此山中。李清照的:朱门酒肉臭，路有冻死骨。文天祥的:人生自古谁无死，留取丹青照汉青。还有许多名人名句，无不彰显宋诗博大精深。
被大众挂在嘴边的“唐诗、宋词、元曲、明清***，一代有一代之文学。”是断章取义的文本误读。宋朝不但有诗，而且数量远大于唐朝。即使不论数量，单论质量，唐诗和宋诗的地位谁更高至今也没有定论。
王国维先生在《宋元戏曲考》中有言：“楚之骚，汉之赋，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉。”
“所谓”二字，说明先生自己是不认可“一代有一代之文学”这种说法的，如果读书再深入一点，就会发现先生在书后接着说到：“余谓律诗与词，固莫盛于唐宋，然此二者果为二代文学中最佳之作否，尚属疑问。若元代之文学，则固未有尚于其曲者也。”
也就是说，王国维本身，对唐诗宋词是唐宋时期最好的文学体裁这个观点并没有下定论，甚至他把自己的怀疑写到书本，在一定程度上说明，他对这个观点是持反对态度的。
而网传的“一代有一代之文学”的论调，是对王国维断章取义的文本误读。
唐诗的数量远小于宋诗，这是一个不争的事实。但是由于两个朝代距今的时间间隔不同，加上单论数量是无***争优劣，因此这里放弃讨论唐宋诗数量的区别。
那么，就质量而言，唐诗和宋诗的差别在哪呢？为什么历史上二者的地位相争从未停止、难分高下呢？唐宋诗词可以简单的用“文无第一”来概括吗？
要解决这个问题，就要先说明一个容易被忽略的前提：所有选本都是人筛选的。
这句话里包含的信息有：
1、无论是《古诗源》《唐诗三百首》还是《宋词三百首》，都是选本。
王安石，半山体。
北宋文学家、政治家王安石退居江宁后，诗风发生了重大变化，远离了政治、社会，多写山水自然。形式上以绝句为主，很少长篇古体；艺术上讲究炼字、对仗，意境优美含蓄，具有很高的艺术性。后人将他这一时期的诗风称为“半山体”。特点是雅丽清绝，脱去流俗，多七言绝句。
登飞来峰
宋代：王安石
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
梅花 / 梅
[ 宋 ] 王安石
墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
为什么人们对苏轼的评价那么高？
因为苏轼才高八斗、学富五车，在书法绘画诗歌散文等诸多领域都是泰斗级别，有常人难以企及的学养，读他的诗文，千年以来都是顶级的精神享受。当然人们喜欢他不仅仅因为他的才能，更因为他的思想和人生的境界，因为深受儒道释三种思想影响，虽仕途坎坷，屡遭贬斥，一生功业：黄州惠州儋州，他都能随遇而安乐观旷达以化之，“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生”，洒脱随性，风神秀逸就是他的形象名片，人们想起苏轼，不经意间嘴角就会露出微笑，哦，你说的就是那个会烧东坡肉的苏轼吧，会修“苏堤春晓”的苏轼吧，是那个黄州赤壁的江上和朋友月下泛舟的苏轼吧……
苏轼是进士出身，按其真正水平，应是状元水平。他才艺高超，创作了许多脍炙人口的大作，而且在书法，绘画等方面都造诣非凡。
他的思想水平和人生境界都是很高的。尽管他屡遭贬斥，但他却看的很开，并没有因此而失魂落魄。
他***多，***级别的不少，如秦观等。这也是他为人所乐道的地方。
他多才多艺，东坡肉就是他的杰作。
词是他一生的写照，他不但感染了当代人，也影响了后来者。
其一，苏轼北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。
苏轼（1037年1月8日-1101年8月24日），字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。
苏轼作品有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等诗文3637篇。他的诗诗风纯正，风格高昂，气宇轩昂，著名的诗有《水调歌头》《江城子密州出猎》《饮湖上初晴后雨》等，《江城子 乙卯正月二十日夜记梦》一出，千古悼亡排第一，《 念奴娇 赤壁怀古》长期被后世歌吟，1000多年来的多种记载表明，排名在宋词前三。苏轼的文字纵横恣肆；其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。著名的《水调歌头》《江城子，密州出猎》，诗风纯正，风格高昂，气宇轩昂。《饮湖上初晴后雨》也是经典中的经典。
《江城子 记梦》一出，千古悼亡 排第一；《 念奴娇 赤壁怀古》 长期 被后世1000来年多种记载 排名宋词第一；书法《寒食帖 》无可争议历史行书第三。
苏轼是北宋著名的书法大家，名列“苏黄（庭坚）米（芾）蔡（襄）”四大家之首。他的书法作品在当时享有很高的知名度。
其二，苏轼为人们树立了一种读书人的理想和人格的标准，诚意、正心、修身、治国、平天下。苏轼为人乐观，道德人品俱佳。
宋朝是中国历史上文治臻于顶峰的时期，饱学之士比比皆是，酬酢歌筵之上，言谈谑笑之间，往往语露机锋，言含逸趣。苏轼在与朋友们的交游中，其博学多闻的修养、诙谐善谑的个性展露无遗。苏轼是一代文豪，他以德业文章名垂青史，他的一生，表现了过人的才情与智慧，也体现出无与伦比的上进和豁达。比如，他在《临江仙·送钱穆父》中写到：“人生如逆旅，我亦是行人。”（译文:人生就是一趟艰难的旅程，你我都是那匆匆过客，就如在不同的客栈停了又走，走了又停），他虽然官场失意，将人生比喻成旅行一样，把自己比作行人，显示出豁达辽阔的心态。苏轼干活累了要喝酒，“带酒冲山雨，和衣睡晚睛”；烦心了要喝酒，“持杯月下花前醉。休问荣枯事”；有朋自远方来要喝酒，“我醉方不啜，强啜忽复醒”；想家了要喝酒，“明月几时有，把酒问青天”；乐以忘忧更要喝酒，“绮席才终，欢意犹浓。酒阑时、高兴无穷。”
其三，苏轼一生为老百姓做了不少好事。
苏轼不但在文学上有其卓著的成就,在长期的地方官的岗位上,清廉自守,人品端正, 所到之处，总能融入老百姓的生活，与老百姓共度时艰，做了许多有益于人民的事,如救灾、治水、请免赋税等。他在为官的近四十年生涯中，事君，忠于朝廷，为官，爱戴黎民，即使受到贬抑时，也不忘黎民百姓，与黎民百姓同忧同乐。所以，他到任的地方官都留下了佳话。在徐州、杭州做官时，苏东坡吏治一方，造福一方，兴修水利，抗御洪水，作出了名垂表史的贡献，润泽了一方水土。
苏东坡任徐州太守时，相当于现在的徐州***。黄河发生了几十年一遇的洪水泛滥灾害，水的最高端跟城墙的顶端相差不到一尺，只差几寸就漫过去了。水一旦漫过去，全城就全淹了。作为时任太守的苏东坡，心忧如焚，想了很多办法，指挥城内的居民加固城墙，在城内筑防水堤坝。苏东坡日夜在城墙上奔走，住在城墙，守在城墙。半个月后，城外的洪水仍然没有退下去。苏东坡无奈之下只好求援。当时徐州城内驻扎着一支只有皇帝才能调动的禁军，苏东坡亲自到禁军营中，找禁军首领，要求禁军支援抗洪。禁军首领，看到率领抗洪的苏东坡，满身泥浆，头发蓬乱，憔悴不堪，十分疲惫，非常感动，破例接受了苏东坡的请求。军民协力终于保住了徐州城。洪水退后，苏东坡虽然知道在自己的任期内，不会再有第二次这样的洪水了，但是，为了防止以后的洪水殃及百姓，苏东坡为此大力修筑堤坝，给老百姓一个平安。
苏轼任杭州太守兼浙西军区钤辖时，发现杭州西湖水面被大量水草淹塞了，作为杭州人的西湖已面临不复存在。老百姓对苏东坡说，这种水草叫“葑”，再过二三十年这种葑草就会把整个西湖淹塞掉。为了保住西湖，苏东坡着手整治西湖。苏东坡组织了大量百姓清理西湖水草淤泥。西湖东西方向有一条白堤，是唐代人留下来的，但南北方向没有堤，且南北有十几里路，绕湖一周比较难行。苏东坡利用清理出来的水草淤泥在南北方向筑了一条堤岸。为了使湖水流动，又在堤上修了六座桥，让湖水变成了活水。江堤修成后，老百姓不忘苏东坡为杭州人的造福，给它起名为“苏公堤 ”，后来简称为“苏堤”。从此西湖变得湖清水秀，波光迷人。苏东坡十分喜欢，写下了“水光潋艳晴方好，山色空濛水亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的著名诗句。
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