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先师孔子懂上古文字吗?
先师孔子懂上古文字,《诗经(又名诗三百)》就是一部由先师孔子编纂并撰写的从参周到春秋时期的古礼诗史,即用诗歌题材记录的历史和礼仪典籍。其中包含车文、参文、古文和古汉语。此外,还曾经对古玺文、钟鼎文等文字进行了整理工作。
孔子生活的时代还没有发现甲骨文,这种文字确定的时间才一百多年。但钟鼎铭文估计是认得的。
孔子作为春秋晚期的人物,当时所用的文字是大篆,是还没有经过统一的文字,但是从孔子***的国别来看,似乎这在当时的影响并不大。我们可以对比一下,各国的文字其实差不了太多,辨识度还是挺高的。
而钟鼎铭文是铸造在钟鼎这些器皿上的文字,比大篆等要更早一些。也有可能是因为金属器皿比竹简、布帛等更难书写,所以字形比较怪异多变,可能是当时的文字烙印在金属器皿上的变形。因为我们文字出现过今古文的断代,以为是两种文字,但在当时人眼中,钟鼎铭文和大篆等可能并没有什么差别。
至于甲骨文,孔子是没有见过的。即使遇到了也没有当做一种文字来对待。
讲一讲甲骨文是如何发现和研究的。
甲骨文的发现是一个偶然。最流行的说法是和一个叫做王毅荣的古董商有关。大概在光绪二十五年(公元1899),这个人得了病,需要用一种药材叫做龙骨,也就是一些哺乳动物骨骼的化石。但是这个古董商不一般,他还是一个金石学家,对古文字有很深的造诣。他偶然发现所用龙骨上面的纹路像是人为刻画上去的,于是就对它进行了研究,去药店买下来大量龙骨,并询问这一批龙骨的来源,得知是从河南安阳出土的。经过大量研究发现,最终确定这是一种相对成熟的文字,后来就被称作殷墟甲骨文。根据年限和内容发现,这也是对历史上曾存在过商朝的一个有力证据。
这种事情发生在清代不奇怪,因为清代有很多训诂学学者,对文字的敏感是历代所不能企及的。而有意思的是,这种文字在被确认以前,都没有任何的研究记录,东汉许慎做《说文解字》也是用的小篆和大篆,古人研究最早的文字也是钟鼎铭文。所以可以肯定,孔子是没有见过这种文字的,甚至在当时有可能已经出现了一次比秦汉之交更严重的文字断代。
这一发现让世界为之沸腾,各国考古学家蜂拥而来,大量收购挖掘带有文字的甲骨,同时也发现了很多早于殷墟的甲骨符号。中国学者也对此做了大量的研究,比如并称“四堂”的罗振玉、王国维等人,其中很有成就的应该是退守到台湾的董作宾了,大陆上最著名的当属郭沫若。但近年有证据表明,郭沫若的甲骨文研究很有可能就是董作宾的成果,也是一大历史悬案。
至于流行过很多年的什么高考考生用甲骨文写作文被破格录取之类的新闻,大家听听就好,当个笑话看。因为甲骨文研究到现在还是困境,很多字都不认得。认得出来的字才不到2000,不是每一个都是常用字,还不保证这些字每一个都正确,那用这些字写一篇作文的可能性有多大呢?
篆书推荐碑帖有哪些?
篆书脉络很清晰,分两大块,秦始皇以前叫大篆,大篆按年代排序,分别是:甲骨文,金文,石鼓文;秦统一之后就制定了统一文字,叫小篆。小篆是宰相李斯所整理的文字,这一时期的小篆书法水平达到了一个高峰,也就是说这一时期的篆书,就相当于是东晋王羲之的行书的地位。所以就推荐小篆为首选。
这里推荐的这个时期最好篆书临本——《秦峄山碑刻石》原石是李斯所书,早已毁坏,现有宋郑文宝据唐徐铉的临本,摹刻于长安,其特点线条匀净,刚健流美,挺然秀丽,有秦篆的标准古拙之气。当为临摹首选。
第二推荐《会稽刻石》, “会稽刻石”是秦始皇巡游会稽(在今浙江绍兴)时,为了祭奠大禹,宣扬功德,而命丞相李斯手书铭文,刻石记功的石碑。李斯所写的这篇铭文即题为《会稽刻石》,后来被司马迁载入《史记》。原石也毁坏,现为李亨据元朝旧本重刻,字迹良好,也是很好的范本。
第三推荐《谦卦碑》《三坟记》,都是唐朝李阳冰所书。李阳冰宗法李斯笔法,是公认的李斯之后最好的篆书大家,他也自诩"斯翁之后,直至小生"。啥意思,就是说,李斯老大爷之后,篆书写得最好就是我小李子了。
最后,还要推荐一本重要的书,它既是篆字帖也是字典,就是东汉许慎著的《说文解字》,可以说是东汉以后,历代学习篆书的必备工具书。现在搞篆刻,印章的手里也都必须有这本书的。它里面基本囊括所有篆字类型,有九千三百余个篆字,各有540多个部首,也开创了中国字典分部排字分方法。学的时侯可以临摹里面的字体风格,最主要是碰到不会的字,还有字的意思不懂,都可以在《说文解字》的得到圆满解答。
如果你对大篆感兴趣,也好,大篆古拙,高古之气也是提高书法水平的重要法门。那么大篆里《石鼓文》是首选,现代书法***大都临习过它,如萧嫻从年轻到老年一直主要临四种碑帖,其中《石鼓文》是列第一位。并把她住宅命名为《三石一盘斋》。另外还有罗振玉,王福庵,吴昌硕,邓石如,赵之谦都把《石鼓文》作为毕生重要的临习帖。
篆书又分为大篆和小篆两类,小篆指的是秦始皇统一中国以后通用的秦国文字;大篆的概念广义上说秦小篆以前的文字都算,包括甲骨文、金文、籀文及六国古文等,狭义上仅指籀文,因周宣王时的太史籀所书而得名,以《石鼓文》为代表。
与大篆相比,更适合初学者的是小篆。小篆整体结构呈现为叫规整的长方形,空间分割均衡对称,笔画粗细基本一致,用笔藏头护尾,需笔笔中锋。
小篆均为刻石,有秦始皇28年的《峄山刻石》、《泰山刻石》、《琅琊刻石》;29年的《之罘刻石》、《东观刻石》;32年的《碣石刻石》;37年的《会稽刻石》。
大篆的学习,建议在小篆后,并且应由《石鼓文》作为桥梁过渡,小篆就是在其基础上发展而来。之后方可以深入学习《毛公鼎》《墙盘铭》《散氏盘》《虢季子白盘》等碑刻。
不管是哪种字体,要做到持之以恒的临摹练习,终有一天能达到一个新的高度,越来越有灵魂!
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