大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于怎样认出草书字体的字体大小的问题,于是小编就整理了2个相关介绍怎样认出草书字体的字体大小的解答,让我们一起看看吧。
写草书是一定要按照标准草书写吗?
目前,没有公认的标准,普遍遵循王羲之、怀素、敬世江等书法大家的墨迹,久而久之,便成了我们后辈学习草书的样板。我们一方面要遵照以上书法大家的书写规则,另一方面要创新,但创新不等于写来谁也不认识,只有自己体会,因此,还是要遵守草书书写的大原则,保持书法是用来交流、传递、传承的原有目的。
溜弯走错了道,再加上闲的无聊,看着提问,就不着调的闲上侃两吧?
对于"写草书是一定要按照标准草书写吗"?这一问题,说句实话,谁都不敢作出肯定的回答。
在中国的书法史上,只有于右任先生写出了一本《标准草书》。人家是***级的人物,本人没有资格妄议。
我们可以从另外一个角度上来认识书法。
中国的汉文字是有《文字法》的,谁都不可以乱来,我更不敢。
可是,我们的汉文字一旦进入到书法状态时,可能就是另外一回事了。
(汉文字是由各种部件组成的,是可以用来拆解和重新组装的。一旦进入书法状态,就没有什规范与不规范之说,只有合理与不合理和好看与不好看的区别。)
从甲骨文,金文到大篆,每一个字都不只是只有一种写法。而小篆则是立了法的,"书同文"。可是,就是在小篆的基础上也有延伸,比如扁篆与九叠文。
朝后的什么隶书,章草,草书,行书,楷书,除了印刷体之外,哪一个字的写法都不是只有一种。
草书?
在回答之前,我先问你,写草书不按标准写,大家能够认识吗?
没有规矩,不成方圆。草书因为看不懂,是自己没有学习过草书。而学习过草书的人,他知道草书的书写,是有严格的法则的。
我们学习草书的人,不能因为没有学习过草书的人看不懂,便抱着反正都是看不懂的想法,任意胡涂乱抹的去忽悠人。草书的入门教程很多。如《草诀百韵歌》,于右任《标准草书》,智永《真草千字文》,王羲之《十七帖》等,都是学习草书的入门教材。我的专栏中,专门有草书学习的课程。《规范的草书,从王羲之十七帖开始》,《通向草书殿堂的秘诀:草诀百韵歌》,都是帮助初学草书的朋友们正确认识草书,学好草书的课程。
现在有一股歪风,把书法当作所谓的线条艺术。写的什么东西不是他们所关心的。并认为遵守法度的书写不是书法。有一带头大哥直接说王羲之、颜真卿他们是写字,他们的字和书法无关。别以为他的话没人理会。他有很多书法界重量级的追随者。今天的书法界乌烟瘴气,就是因为这帮跳梁小丑一时得呈,掌握了话语权。我们要相信,在中国盛行了一千多年的王羲之、颜真卿书法,不可能会毁在几个丑类身上。
美,人心所向,随着越来越多的后辈青年书法家的崛起,拨乱反正的时间不远了。所以,劝你一句,别乱了规矩。将来乱书行不通。
草书,首先是一种实用书体,一开始人们发明草书就是因为正体(篆书隶书)书写速度太慢,不能适应急剧变化的形势的需要,人们才发明了草篆和草隶。而既然是一种实用书法,首先得让接受公文的对方能够认识。须知,军国大事,决不是儿戏。所以说,草书是为了适应公文的传递而产生。草书当然要有一些约定俗成的标准。至于现代,草书仍然是一种比较实用的书体。譬如现在的医生,开的药方,就是草书。所以说,没有脱离实用的草书艺术,至于一些所为的***的书法脱离草书的文字性乱写乱画,那是他自己的事,但是不可能影响社会上的书法界的风向,因为那是一种神经错乱的行为,一个人疯了,大伙是不会疯的,大伙是头脑清楚的。所以草书的共同规律,大伙还是遵守的。
是的!不容置疑!初学草书的人一定要从草书的标准开始学,否则,你写的就一定不是草书。
首先,我们要了解草书的来笼去脉,草书起源于隶书,从郭店楚简来分折,可能起源于篆书,古人为了书写便利,简化了箓书或隶书,其年代最早在战‘国时代就有发现,到汉代开始兴盛,到了东汉定型为草书,曰“章草”,虽然章草难于辩识,今人学习有一定难度,但是这段历史不容忽视,因为章草的草法和用笔直接关系到学草书者学习高度和未来成就的高低。
标准草书,并非民国大家于佐任所编制的标准草书千字文,古往今来被公认的是书聖王羲之所传《十七帖》唐智永草书《千字》,唐怀素小草《千字文》唐孙过庭草书《千字文》,规范,流传有序,由此写下去,可以自由发挥,变化万千,
学习草书,忌呆板,忌飘忽,忌做作,忌狂怪,张旭虽狂,断碑“千字文”,但不怪,江河流淌,一日千里,笔法在焉,不怕意气兴发,怕的是不遵法度,因此说,草书不是行书的速写,不能随意妄为,要尊古训,守古法。否则,叫什么都可,唯独称草书不可。
书法“篆隶楷行草”五体有怎样的相互关系,它们的本源在哪里?
先有汉字,后有书法。书法“篆隶楷行草”的发展演变也就是汉字的发展演变。秦朝统一后,汉字逐渐规范,以篆书为主体的书法艺术逐步发展,到了魏晋南北朝时期,书法中的篆、隶、楷、行、草五体就全部产生,因此,书法“篆隶楷行草”五体的本源就在于中国汉字。
汉字的演变依现有的考古发现,由殷商时期的甲骨文到商周时代铜器上的铭文——金文,再到周代的大篆,由大篆到秦代的小篆,再到汉代形成了今文字中的隶书,隶书之前的甲骨文、金文、大篆、小篆统称为古文字。隶书及之后的草书、楷书、行书合称为今文字。草书要先于楷书,汉初草隶、章草萌芽,而后有今草、狂草。楷书萌芽于汉,盛行于魏晋南北朝。行书出现于汉末,成熟于晋。
草书早于楷书、行书。篆隶草楷行五种字体的本源是甲骨文、金文。
书法是中国人的一种喻体、寓体、载体,它暗示、象征、承载着博大精深的书法意象。从象形文字产生伊始,就有了书法,上起甲骨,下至楷书,随着中国几千年文化的发展演变,书法成为最具有中华人文内涵的艺术,是地地道道的中国人的艺术。
“篆隶楷行草”五体互为依托、演变,是中国书法的发展史。
篆书是甲骨文、金文、大篆、小篆的统称。大篆指金文、籀文、六国文字,它们保存着古代象形文字的明显特点。小篆也称"秦篆",是秦国的通用文字,大篆的简化字体,其特点是形体均匀齐整、字体较籀文容易书写。而小篆是由春秋战国时代的秦国文字逐渐演变而成的。小篆是官书,适合于隆重的场合。
隶书起源于秦朝,在东汉时期达到顶峰。是由篆书演化来的,把小篆加以简化,主要将篆书圆转的笔划改为方折,便于书写且速度更快。隶书的出现是中国文字的一次大改革,使中国的书法艺术进入了一个新的境界,是汉字演变史上的一个转折点,奠定了楷书的基础,同时派生出草书、楷书、行书各书体。
楷书也叫正楷、真书、正书。从隶书逐渐演变而来,始于汉末,通行至现代。楷书是南北魏到晋唐最为流行的一种书体。为便于书写而删繁就简、规范统一的,是中国书法史上最初的规范化书体。
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