大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于草书字体转换成正楷字体的问题，于是小编就整理了2个相关介绍草书字体转换成正楷字体的解答，让我们一起看看吧。
开始把汉字字体由隶书转化为楷书的是？
汉字字体演变逞一个漫长历史过程，每-种字体都实用几百年，乃至上千年，而字体的演变也不是截然分开，都有并存过程，并非扬弃。从隶书到楷书演变，是经历漫长历史时期的，应当从汉末到魏晋发展成熟,其代表人物是钟繇，所以钟繇留世楷书应为始祖篇。
答案B
本题主要考查学生准确再认再现和纵向比较分析问题的能力。我国汉字历史悠久，有一个较长的发展过程：由最早的古文字—甲骨文（金文）—春秋战国时各国文字—小篆—隶书—楷书—行书，东汉末年，书法成为了一种艺术。东汉的蔡邕是当时有名书法家；曹魏的钟繇，开始把字体由隶书转化为楷书，这是汉字书法的一种进步；东晋的王羲之博***众长，诸体兼精，世称“书圣”，其子王献之书法造诣也极高，与王羲之合称“二王”。因此本题的正确答案应选择B
先练了草书后如何开始练行书？
对于提主提出的“先练了草书之后如何练行书”这个问题，我谈一点自己的看法，供题主参考之。
根据题主的描述可以看出，题主是一个热爱书法并有一定基础的人。首先肯定地说，题主学书一直走的都是传统的路子，特为题主点赞！
练了草书之后如何练行书，我的意见是：临帖！学书法，临帖是硬道理。那么，临哪种碑帖呢？首推《怀仁集王羲之圣教序》。建议题主专工此帖，三年后可见“小成”，五至八年后可见“中成”，十年以后可见“大成”。
当代行书大家张旭光也曾经说过，初学行书，就临《怀仁集王羲之圣教序》。张旭光老师是这样说的，也是这样做，也可以说，张旭光老师只所以能“大成”，是与临习《怀仁集王羲之圣教序》分不开的。据了解，就是现在，张旭光老师得空还在临《怀仁集王羲之圣教序》。可以说，张旭光一生是对《怀仁集王羲之圣教序》情有独钟。他讲课时，他曾对自己的学生说，我对《怀仁集王羲之圣教序》爱不释手，是《怀仁集王羲之圣教序》成就了我，每临《怀仁集王羲之圣教序》，心中就有无尽的快乐！临《怀仁集王羲之圣教序》是一种享受。
临帖是学习书法的不二法门。
王羲之兰亭，陆柬之文赋，智永千字文，米芾，赵孟頫等都是行书经典教材，可以选择的范围很广。很多人都非常强调楷书的基本功，开口颜筋柳骨，颜体欧体等，这么说并不严谨，颜真卿的行书跟多宝塔碑并不相同，他的多宝塔跟勤礼碑也有差异，怎么个样式才算颜体呢？颜真卿的字就是颜真卿的字，冠以颜体是后人无稽之谈。
另外，从字体发展演变看，楷书并不是最早的字体，为什么大家谈起书法就要求写楷书呢？我个人认为这是学书法的误区。
学习书法没有统一的路径，对于书法美的追求，条条大路通罗马。当以古为师。
你连草书都能练了，却不知道行书的方法，我猜想，你的草书一定软弱无骨。
书谱和自叙帖，是两种不同风格的草书。孙过庭书谱，浓润圆熟，在唐代学习王羲之书法的人当中，无人能出其右。在人才辈出的唐代，能得到众人的认同，可见孙过庭书法成就之高，不仅仅可用一个“书法家”可以概括。
怀素自叙帖，被人誉为”天下第一”草书。没有十足的功底和开阔的胸襟，碰都不要碰。即使功夫深厚，却没有他洒脱闲适的情怀，也只是得其形质。
草书不但要求有娴熟的运笔技巧，还要有超凡的结字构想和章法布局能力。楷书可以通过临帖，便能掌握它的结构。草书，单靠临帖是远远不够的。
行书的练习方法，和楷书相类似。如你所说，练过颜真卿楷书，对行书的练习就会轻松一些。临帖自然是学习任何书体所必须的方法。你学习的是颜体楷书，最好选择他的行书字帖，作为行书学习的范本。祭侄儿文稿，争坐位帖，都是颜真卿书法的经典。祭侄儿文稿，被人认为是继王羲之兰亭序后的又一伟大峰巅峰之作。在中国书法中的影响，决不亚于兰亭序。
要不，可以根据自己的喜好进行字帖的选择。这个比别人推荐的更靠谱。自己喜欢的，才能适自己的心。练起来才能更好的找到感觉
到此，以上就是小编对于草书字体转换成正楷字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于草书字体转换成正楷字体的2点解答对大家有用。