大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于厦字行书字体的问题，于是小编就整理了4个相关介绍厦字行书字体的解答，让我们一起看看吧。
什么是书法创作？书法创作是不是完全抛开字帖呢？
书法创作，是指有法度的创作，有法度的书写。而法度是前人书写艺术的精华，即法帖。
高艺术的创作，应该是融合了前人诸家书法艺术的精华并形成了个人艺术风格的创作，才能称之为好的作品。
书法创作，完全可以抛开字帖。因为帖字已经了然于心，创作者已经把字帖里的东西变成了自己的东西，可任意挥洒，只是发挥所呈现的作品，会因书者的悟性和性格性情有所不同。
请看一位民间书者的左笔作品:
学书的过程，就是做人的过程，一个人，从小到大，都在不断的学习，各门各类，林林总总.书法创作，就是人生学习的发挥，把你所学过的东西揉合在一起，写出不同于他人的作品，否则就不叫创作，是临习或者***。
节法创作，要独辟奚径，突出自我，最重要的是写出情境，书法之高，情境为上，学书之大要耳！
书法创作是指在书法艺术作品中更多地容入书写者自己的东西，如笔法、结字和章法，这些东西表达了书写者对书法艺术的态度！如果书写者在书法艺术创作中没有容入自己的思想、没有把笔法、结字和章法等方面的微妙变化容入到生活之中，那么书法就变成了写字，更谈不上创新或创作。所以创作必须有自己的性格或叫风格！然而，创作是要用牢固的楷书作基础的，楷书能写出自己的风格来，草书甚至狂草也会写出自己的风格来！当然创作也要学习借鉴，只有创作、借鉴、再创作、再借鉴…………才能丰满自己的书法艺术创作！最后仍然发几张图片权当抛砖引玉，仅供评鉴！相互学习！相互进步！
谢谢悟空邀约，
一，什么是书法创作，
书法创作是通过对书法认真学习，且掌握了一定的书写技能，如笔法，墨法的掌控后，在完全没有参照物的前提下，凭自己对书法的理解，认知而自由发挥写出的作品，叫书法创作，(人们可以通过你的作品看出你的书***底，与流承，)
二，既是创作，恳定是不能对照他人东西(包括字帖)， 照葫芦画瓢。否则就不叫创作，
三，要分清书法创作的关糸，就必湏知道什么是″书法"，什么是″创作"，(个人认识，仅供参考，不参于讨论)
谢邀。从古到今，绝大多数有建树的书家，起点和路径都是先临帖读帖，再博***众长，揉合创作出自已的东西。历史实践也反复告诉世人，这是最为科学的方法，不经过系统临习法帖这一关，即便是天分很高、悟性很高的习书之人，也很难有所成就。
个见，临帖大致可归纳为三层境界。第一层境界是点画结构；第二层境界是势，比如说点画呼应、出锋藏势等；第三层境界是艺术风格，比如峭拔、敦厚、飘逸、洒脱、空灵、混沌等。
习帖一怕临不像，二怕临不出。有经验有基础的习书之人，临不像也无妨，意临和背临本就是以创新为主，但如果是初学者，临不像只能说明功夫还不到家，需要继续摩练。所谓的临不出，就是脱帖之后不会写字，一招一式完全泥食于古法，近乎与仿制。经常见到不少所谓的书法家，只是临习了某位古人的皮毛，学了一招半式，就像个江湖郎中，到处显摆，贴狗皮膏药。
于书家而言，临帖永无止境，边临边创、古法在心是常态。
如何评价龙岩火车站的题字？
龙岩火车站，建于1962年，2003年扩建。途径有漳龙铁路、赣龙铁路和龙厦铁路三条线路，现已成为闽西地区的铁路交通枢纽。
1、关于繁体“龙”字草书，这是一个普及率非常高的草体汉字，在各种媒体及出版物上经常可见，不算生僻的写法，应该说大部分人都是可以认识的。该题字“龙”字有点像颜真卿草书“龙”字，见下图：
（颜真卿“龙”字）
2、关于简繁夹杂问题，通常作为书法作品来说，要么通篇繁体，要么通篇简体，不宜出现简繁夹杂的现象。这里作为实用题字，可能是出于一种习惯，因为很多龙岩人都会这样写，可以尊重习惯；
（赵孟頫“岩”字）
对田英章的书法是不是赞誉和批评都太过分了？
我认为，田英章老师书法，以欧体为基础，习书60载，笔法娴熟，结体平正，字形秀美，符合大众审美，很多人因为看了他书法而被吸引。他也不遗余力开办书法培训班，培养了众多习书者，其中不乏佼佼者。凭心而论，他办网站，办比寒，全国各地开培训班，对书法的普及推广起到了积极作用。
当然，其书法因其笔法、结构缺少变化，少了一些艺术性，向其学书者有千人一面的特点而遭非议。举个例子，田老师的"观”，少有变化，结构笔法基本一样，而欧公仅《九成宫》中的5处"观”就变化丰富，其效果一目了然。如图
《九成宫》集字"观”
个人临写
我觉得，初学者学其书法未尝不可，一来他的教学体系日益完善，有专门教程、视频、有交流平台，学起来会相对容易，进步也会快些。
如果要深耕书法，不可从一而终，要转向其书家学习。
不过分。他的字和欧阳询比，和何绍基比不就是小儿科么！这是千真万确的。没什么可怀凝的，你懂不懂都是这么回事。何绍基的笔道道在田那找不到一笔，何绍基那里也找不出田的笔意，书法讲究笔画质量，何绍基字中锋行笔，笔笔老成，田的字侧锋入笔，笔笔幼稚。何绍基的字没人敢说不好，但很多人看不懂，就是这帮人喜欢田的字，喜欢田字的人都不懂书法不会写字。因20多年前，我也喜欢田字。
客观地讲二田在欧体上是下了功夫的，但将其摸式化了，停留在写字层次上，喜欢的人觉得好看、规矩、象印的一样;不喜欢的人觉得把欧字写死了，没有了趣味。折中点说，二田楷书做为书法入门是有可取之处的，但作为书法艺术来讲，可能差点，二田也把自己的楷书抬的过高，所以引起争议，其实懂书法的会给一个正确评价的，不会两极
喝酒吃菜，对味下箸。萝卜***，各有所爱。
世间万物，唯我喜欢。你贬你赞，与我何干？
文化文釆，高低贵贱，心中有称，出乎自然。
王颜柳赵，苏黄米蔡，万代承传。下足功夫，方可发展。
基础太浅，厦倒瞬间。书法同理，勤练暑寒。学至古贤，发至今天。
楷形隶篆，书法同源。田楷美观，字正养眼，爽心悦颜。
愿学则练，不喜走远，何必大贬，责备求全。
泥鳅黄鳝，互有长短。山珍海味，凭君挑选。世人追求，哪能同船？
下里巴人，阳春白雪，同存世间。知音难觅，流水高山。求同存异，才可方圆。
是这样。不过二者必须平衡。有多大的赞誉就会有多大的批评。想想另一个极端，***如一个人的字既无赞誉又无批评，说明这个人太不知名，并非字不好或者字太好。就像物体，***如藏起来，既看不到它本身也看不到影子，而放在阳光下的竿子，竿子越长影子也越长。
田的字本来也不错。但一些田粉，包括曾经的我，对田的字夸大其词。幸而当时网络不像现在发达，我只是私下赞赞。而现在网络发达，动不动就在网上评论。众多的专家，听了这些夸张的话能够舒服？免不了泼些冷水。而且是，有多少赞誉就有多少批评，就像鸟儿或飞机的两个翅膀保持着平衡。
具体说字。田的字肯定是超过多数人了，包括书法圈外的人和没有网络条件的人。如果全民投票的话，赞誉肯定大于批评，因为田超过的数量多，然而现实不是这样，原因是没网络与圈外人没有发布他们的赞誉，而圈内的专家较多，所以批评就不少了。
书法五体。田仅写一体，而能写五体的书家全国不计其数。田在书法教育方面贡献很大（暂且这样说），就像蜡烛照亮别人燃烧了自己，所以没时间攻其他书体。
何况就楷而言，还没有达到古人高度。又由于大规模培训，使得田楷铺天盖地千人一面，大众已审美疲劳。加上青出于蓝而胜于蓝，有许多青少年就己接近田的水平，稍稍年长能不超过？
哪个季节适合去苏杭？
一年四季分明，四季皆宜旅游，尤以4-10月最佳。在此期间，你既可欣赏到桃红柳绿的自然风光，又可品尝鲜桃、碧螺春、糖藕等时令特产。 游苏州园林或是探访周边水乡古镇，最好避开双休日和节***日。只有在人少的时候，才能体味出她独特的韵味风情。
苏杭，苏州和杭州的合称；
苏州（汉语拼音：Sūzhōu），中国著名旅游城市，古称吴，现简称苏，拥有姑苏、吴郡、吴中、东吴和平江等多个古称和别称。
杭州（汉语拼音：hángzhōu）中国六大古都之一，古称钱塘、临安、武林、余杭，位于中国东南沿海，浙江省省会，浙江省政治、经济、文化中心，也是华东重要的交通、信息、文化、经济中心。
“上有天堂下有苏杭”的说法，可追溯至唐代。可以分两半来说，前半是将江南比作天堂。唐诗人任华曾在《怀素上人草书歌》吟咏：“人谓尔从江南来，我谓尔从天上来！”这应该便是将江南比作天堂的滥觞。在此之前，江南曾因其在南朝的繁华而被称作“佳丽地”，尚无将其比作天上的先例。“佳丽地”的名头在唐朝得以继续，且有将其他地方挤出这一行列之势。 这与
白居易品题有重要关系。后来苏杭也作为富美宜居之地的代称，如诗人阵志岁《一剪梅·温州》词云：“人说繁华比帝乡，馆厦皇皇，道路皇皇。山川瑰丽胜苏杭，楼外花香，楼里人香。 攘往熙来富贵商，天上机航，水上舟航。王孙到此也牵肠，欲把他乡，落作家乡。”
到此，以上就是小编对于厦字行书字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于厦字行书字体的4点解答对大家有用。