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“举”字行书，怎么写比较好看？
举，形声字，小篆字形，从手，舉( yǔ)声。本义：双手托。《说文解字》：举，对举也。
“举”字行书，怎么写比较好看？
晋 · 王羲之 · 追寻帖
唐 · 欧阳询 · 千宇文
唐 · 李世民 · 晋祠铭
除了王義之为行书大家，还有哪几大行书的中华名家？
行书是当今最实用、最常见、最深受欢迎的字体，又有很强的艺术性。
现在社会由于电脑打字和复印即使的兴起，除了小学生做作业用楷书，楷书基本没有实用价值和观赏艺术价值了，谁会写一副死气沉沉的楷书挂在家里呢？
虽然草书的艺术性更强，但是绝大多数人不认识草书。所以行书就更吃香了。
中国书法史上行书名家很多，王羲之、王献之，王珣，李邕，杨疯子，颜鲁公，苏东坡、黄庭坚、米芾、蔡京，赵孟頫，鲜于枢，杨维桢，张瑞图，董其昌，唐伯虎，祝枝山，王铎等等都是行书大家。
其中王羲之的《兰亭序》被称为天下第一行书。
颜真卿的《祭侄儿文稿》为天下第二行书，苏东坡的《寒食帖》为天下第三行书。
米芾的《蜀素帖》被尊为中华最美行书。
根据行书作品历史排名，就知道除了王羲之外，还有哪些行书大家了。
第一名是“天下第一行书”的《兰亭序》，作者就是大名鼎鼎的书法家王羲之；
第二名是“天下第二行书”的《祭侄文稿》，书写者是颜真卿，我很喜欢颜真卿早期的楷书，行书难度太高，没见过；
第三名是“天下第三行书”《寒食帖》，作者是苏轼，苏轼诗词写的好，行书作品也好；
第四名是王珣的《伯远帖》；
第五名是《韭花帖》，作者是杨凝式；
第六名是柳公权的《蒙诏帖》；
第七名是《张翰帖》，作者是欧阳询。欧阳询很熟悉，学楷书书法必备字帖；
第八名是米芾的《蜀素帖》；
行书历来是最常见的书体，书法史上行书名家太多了，简单列举：王献之，王珣，李邕，杨疯子，颜鲁公，苏黄米蔡，赵孟頫，鲜于枢，杨维桢，张瑞图，董其昌，唐伯虎，文征明，祝枝山，王铎等等～～（码字太辛苦，理解😊）
中国书法史上行书名家，除了王羲之外，经过历代书法专家的总结排队，还有以下几位大家。他们分别是：
王献之。王羲之第七子。书法史上被誉为“小圣“，与父并称二王。虽承家学，敢于创新。楷书以《洛神赋十三行》为代表。行书以《鸭头丸帖》为典型。可惜英才早逝，不然书法成就有可能超过其父。
颜真卿。颜真卿为山东琅玡氏后裔，其六世祖颜之推是北齐著名学者，著有《颜氏家训》。除书承家传外，他初学褚遂良，后师从张旭得笔法，又兼收篆隶笔意，创造了雄健、敦厚、宽博的颜体楷书，为中国楷书四大家之一。其行书更有特色，除承续了楷书的优点外，点划开合飞动，结构错落显明，具有很强的写意抒情性。《祭侄稿》是其行书代表作。被后人评为天下第二行书。
杨凝式。其在书法史上历来被称为承唐启宋的人物。初学欧阳询、颜真卿，后又专研二王，一变唐法，用笔奔放奇逸，布白、结构令人耳目一新。其行书代表作有《韭花帖》《卢鸿草堂十志图跋》。
苏轼。苏轼书法为宋朝四大家之首 ，他不仅学识过人，名篇等身，而且书法古雅可爱，其《黄州寒食诗帖》被后人评为天下第三行书。
米芾。宋四家苏黄米蔡不论其他，就书法艺术而言米芾功力最为深厚，尤其是行书成就最大。传世墨迹有《蜀素帖》《苕溪帖》等。尤其是《蜀素帖》，被后人评为天下第八行书。
赵孟頫。与欧颜柳并称“楷书四大家“。前三位都在唐，唯赵是元代。他多才多艺，是学王的典范，以真书行书造诣最深、影响最广。代表作有《胆巴碑》为真书，《洛神赋》为行书。
王铎。王铎的书法是近年来才引起重视、肯定的大家。世称”神笔王铎“。他的书法用笔 ，出规入矩，张驰有度，充满流转自如、力道千钧的力量，不愧为”小王胜大王“（王羲之）的行草大家。其行书代表作为《琅华馆文卷》、《临圣教序册页》等。
除上述行书大家外，当然还有很多名手。但不论从书法史地位，还是个人艺术影响力方面，与上述大家相比都稍逊一档，所以我也就不再费笔墨去列举了。
我是晋风。愿与大家在书法艺术探索、诗词楹联方面同学习，互交流，共进步！谢谢
谢邀，王羲之，颜真卿，米芾，赵孟頫被称为古代行书四大家
东晋王羲之，他的代表作行书巜兰亭序》世人皆知。除了他外，唐代的颜真卿的《祭侄文稿》等也很有名，颜的楷书端庄雄伟，气势开张，行书神***飞动，道劲秀挺。他是书法上唯一能和王羲之互相抗衡的，宋代米芾的书画自成一家，擅篆、隶、楷、行、草等自体，行书有代表作《蜀素帖》等，元代赵孟頫以楷、行书著称于世，与欧阳洵、颜真卿、柳公权并称楷书四大家，行书代表作有《洛神赋》，此四人在书法上的成就用言语无法描述。
书法里的行书怎么样才算好字？如何评价字的好与不好？
蘭亭序，祭侄稿，寒食帖，是行書的最高境界，也是行書的頂峰。三大行書經典，無一例外都是一揮而就的文稿，甚至是草稿。文稿中還存在一些塗改。為什麼從古至今，人們對這樣的急就章如此推崇?竊以為，這裏彰顯了書法家的功力。他們在寫字的時候，完全不考慮筆墨章法，只想把內心的情緒宣洩出來。正因為如此，細讀這些作品，才能領略大師們的功底。他們的功力已經到了出神入化的境界。不是隨便什麽人可以做到的。這是一種很高的境界。對於三大經典，後人模仿者不計其數，雖然不乏優秀的仿品，但卻無法僭越原作。
行书，行走之书，行云流水之书，众人理解不同，评价的标准严格程度也不同。日常书写还是用于装饰、赠送等等，根据作品用途，人们的用心挑选品评角度也不同。
但总体来说，字的笔墨章法、布局结构、气势意境乃至个人的人生阅历、气质、文化修养等等都能影响到书法里字的好坏，这些大致是比较常用的标准了。
那么什么样的作品算是好作品？这里不妨放一些例子，诸位懂行的朋友想必对其中一些作品比较熟悉，讨论每幅作品的同时，大家一起欣赏欣赏，知道好的，再评价其他的也就比较容易了。
什么样的书法算是好的书法？其实是有一个标准才好衡量。
说到行书，王羲之的《圣教序》就是好字，任政的行书也很好，为什么呢？因为行书亦如楷书一样，也有它的间架结构，在楷书间架结构基础上增加动态化，整体趋向动态平衡就是好的行书。
进一步耒说，随着王维、苏东坡以至赵孟頫的文人画的不断发展，书法与绘画不断靠拢，书法获得绘画的线条和结构属性，使得二者合而为一，进而拓展了书法的内涵，丰富了其表现力。但是随之而耒地也增加了书法的意象性。
所以，书法发展到如今，为什么会有丑书横行，一部分原因也在于此，原本书法中的笔画、结构变成了绘画中的线条和形态，其不可言说的深意丰富了书法也放纵了丑书。
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这两个问题其实所问内容是一样的，故可以合二问为一问作答。
书法之美与否，包括笔法、字法、墨法、章法这些要素是否表现到位。于行书而言，亦如此。
行书是间于楷书与草书间的动态点画线条构成之机体。相对于楷书的静态，行书是动态，相对于草书之奔放，行书之动态则又表现得比较含蓄。
王羲之，书圣也，其行书之成就，前无古人后无来者，而其行书风格因情而定，心情不同则书写笔墨所差异，此乃书法书写之最高境界－在技法纯熟的基础上，书法是性情的表现。而书奴则心被手缚，不管喜怒衰乐，皆千篇一律。故能否用书法来表现性情，是书法好与不好的最高准则。
最高准则而下，行书是否好看，是有技术准则的，如前所言，包括笔法、字法、墨法、章法之综合表现是否符合自古以来沉淀积累的审美观，符合的行书作品，都有一个共性，即这些作品对传统书法有传承，有借鉴，又有少许不同于大众的自家面貌。
当下书法是个大江湖，有潜心学习传统书法之传统派，此派往往人性情清高，自命不凡，而大多数人又执迷迂腐。有不学无术行走江湖沽名钓誉专写江湖字体之江湖派，此派往往名头甚多，而字之怪、俗，令人作呕！还有所谓的现代派，此派往往字势做作、糊涂乱抹、点画狼籍，令人观之心情郁闷，满眼发黑～～
更细分，还有～～此处不一一罗列
书法好与不好，不仅是书者的事，观者也应提高文艺修养，若文艺修养不高，俗字往往入俗目！！
以上个见！不喜勿怪！
以下为本人日常习稿写作，望喜欢书法的朋友多交流！
到此，以上就是小编对于行书手字体文章的问题就介绍到这了，希望介绍关于行书手字体文章的3点解答对大家有用。